ゴラ人

ゴラまたはコヤ

総人口
304,000
人口の多い地域
リベリア	278,000
シエラレオネ	26,000
言語
ゴラ語、英語、クリオ語
宗教
イスラム教
関連民族
キッシー、シェルブロ、テムネ、バガ、リンバ

ゴラ族またはグラ族は、共通の文化遺産、言語、歴史を共有し、主にリベリア西部または北西部、シエラレオネ東部に居住する西アフリカの民族グループです。ゴラ語はニジェール・コンゴ語族内の孤立した言語です。2015年現在^{[アップデート]}、約278,000人が話しています。

ゴラという名前は、アメリカ合衆国南東部のジョージア州とサウスカロライナ州の島々や沿岸地域に住むアフリカ起源の人々であるガラ族^[1]の名前の由来である可能性がある。

ゴラ族はロファ郡、ボミ郡、モンセラード郡、グランドケープマウント郡に分布している。^[2]

• ゾル・ドゥマ（別名ピーター王）は19世紀初頭にゴラとヴァイ地域を統治した。彼は1821年にリベリアのアメリカ人入植者との交渉に参加した。^[3]
• 1997年から2003年までリベリアを統治したチャールズ・テイラーは、ゴラ族とアメリカ系リベリア人の混血である。^[4]
• 2006年から2018年までリベリア大統領を務めたエレン・ジョンソン・サーリーフの父親はゴラ族、母親はクル族とドイツ人の混血である。^{[5] [6]}

ゴラ族が存在する限り、サンデ族は常に存在してきました。サンデ族の社会は、ボン族または「ポロ族」より前に存在しました。口承史 (カバンデ) によると、ゴラ族はかつて母系社会でした。女性たちはサンデ族と水の守護霊とともに社会を統治していました。女性は王 (カンダニャ) であり、ダヤ (神) から天命を授かっていました。

ゾグベニャ (ゾグベの複数形) は、ゴラの祖先と友人である特定の種類のジナ (ジン/自然の精霊) です。彼らは、現在サンデのセッション、ダンス、儀式で踊られ、使用される黒いマスクを通して現れます。ゾグベニャはゴラの女性のトレーナーです。彼らはゴラの女性の「向こう側の夫」です。ゾグベニャはゴラの人々すべてを自分の子供と見なしています。多くのゾグベのマスクは山、小川、川、小川で見つかり、向こう側からの贈り物です。マスクのいくつかは、サンデのセッションがないときに作られ、消えます。マゾは、サンデ社会とゴラの人々の高位の女祭司です。彼女は通常白い布を身に着けているため、「白い女」として知られています。ゾグベニャは、ゴラの祖先と契約を結び、常に女の子を女性に訓練しました。

メンデ族とは異な​​り、ゴラ族、ヴァイ族、デイ族、バッサ族はゾグベを彼/彼と呼びます。ゾグベは女性を訓練する男性です。メンデ族はゾグベ (ソウェイ) を女性として見ています。メンデ族のソウェイは、ゴラ族、バッサ族、ヴァイ族、デイ族のソウェイほど威圧的でも凶暴でもありません。

ゾグベニャはゴラ社会に正義と秩序をもたらします。男性が女性を軽蔑したり、女性を虐待したりした場合、サンデのセッション中にその事件はゾグベに報告されます。状況の深刻さに応じて、ゾグベは男性と対決するか、恐れられていたヘルニアの呪いをかけることがありました。男性はゾグベの前で自慢したり、あまりにリラックスしているように見せたりしてはいけません。ゾグベが踊るとき、彼は常に男性を見つめます。男性はゾグベの目を見つめたり、邪魔をしたりしてはいけません。そのような方法で踊ったり、ゾグベの周りにいることが許されるのはダゾだけです。

ゾグベニャは、社会における優位性を示すために、常に男性用の靴を履いています。彼は常に、重い薬やお守りを隠した杖、ナイフ、棒、槍を持って踊ります。パフォーマンス中に男性や未信者が邪魔をしてゾグベに当たっても、その人は同情されません。男性とクポラ (未信者) は離れて、遠くから見守ります。

ゾグベニャ族は水の達人です。水は彼らに自然の要素をもたらし、彼らは水を含むあらゆる薬に熟達しています。そのため、彼らは網、タカラガイ、水鹿の角で飾られ、黒く染められています。彼らは水と宇宙の深淵からやって来たのです。

氏族や首長国でサンデが行われている間、ゾグベニャ族は町から町へと土地を「浄化」します。なぜなら、ポロのセッションで「男たちが国を汚したままにしていった」からです。サンデの季節は、西洋の学校が影響する前は 2 ～ 3 年続きます。サンデとポロのセッションは、ゴラ族の通過儀礼です。ゴラに隣接する民族グループもサンデを採用しました。ヴァイ サンデ族の女性は常に、メンデ語、ゴラ語、またはデイ語でサンデの歌を歌います。リベリアに住むメンデ族は、ゴラのサンデのセッションに子供を送ることがよくあります。

ゴラ族の口承によると、その後、他の民族がゴラ族と戦争を始め、女性たちは戦うことができず、水の司祭（ゾーニャ）とシャーマンに頼るしかなかった。ゴラ族の男性は激怒し、森の奥深くに入り、怒り狂った森の怪物/悪魔を召喚した。その精霊は「ダデウェ」（ダデウェ）と呼ばれていた。ダデウェは低い声だが、ゾグベニャ（ゾグベの複数形）のような仮面はない。ダデウェはまた、入信者の背中に刻み込む怒り狂った歯を持っている。ダゾーニャ（高僧）は精霊に、戦争のために適切な訓練を受ける必要があると伝えた。そして、ダデウェを連れてきて少年たちを「飲み込み」、男性として生まれ変わらせた。ダヤは女性にボーン（ポロ）を与えたが、それは女性には強すぎたため、男性に渡された。ダデウェが男性を訓練すると、男性は反撃して土地に留まることができた。

それ以来、ゴラ族の祖先はダデウェと契約を結び、ゴラ族の少年・子孫全員を訓練し、男にすることを約束した。また、サンデの時期に戦争があるときは必ず戦争を中断し、少年たちはポロに訓練を受けに行かなければならないとも約束した。また、サンデの期間中はダデウェの低く大きな声に女性たちが恐怖を覚えるため、ダデウェは近くの森に送られるとも約束した。ポロの設立により、長年の戦争と苦難の後、ゴラ族は再び偉大になった。彼らは強力な王国を築き、リベリアの以前と現在において強力で抑圧的な部族となった。現在、女性がゴラ族の首長国や町を統治することはめったにないが、たまにはある。

ポロは民族を超えた制度となり、ヴァイ、メンデ、デイ、バッサ、クペレ、キシなどの他の民族グループにも広まりました。ヴァイとデイの人々は、ゴラの人々が最初にポロとサンデを作ったと考えています。多くのヴァイの男性と女性がゴラのポロとサンデの社会に参加しています。デイ（デウォイン）とバッサの人々は、少年たちを訓練するために、常にゴラのセクションからダゾ（ポロの高位の司祭）を連れてきて、ポロのセッションに「火を持ってくる」必要があります。

Gbetu、Nafai、Yafi、Jobai、Nyaa、Kɔkpɔ (KOR-kpor) などのポロの仮面には、Zogbenya のような精神的な重要性はありません。これらは「nɛ fɔwɔ」(遊び道具) です。ゴラ族はかつては精神的な仮面を持っていましたが、Dadɛwɛ との法律を破ったため、使用できなくなりました。現在、ポロの仮面は娯楽、会議、お祝いに使用されています。すべての仮面は森の精霊の影響を受けています。ポロの精霊である Dadewe は仮面を必要としません。なぜなら、町に近づくと村人全員がその声を聞くからです。

ゴーラの名前は非常に特徴的で、ヴァイ、メンデ、クペレに似ています。ゴーラの男性の名前には、Siaffa、Seh/sei、Tarweh、Momolu/Momo、Kayme、Se Kou、Ansa、Baimba、Bonokai、Lamie (Vai と Kpelle に人気)、Kaijaah、Varney、Varfee、Jallah、Kanneh、Kengbe、Gbessi などがあります。 Gbessay、Kemokai、Pese、Karmo、Gbotoe、Konowa、Buyamah/Boimah (人気)ヴァイ族）、クパンナ族、ルマー族（クペレ族とロマ族）、そしてヤーン族。

女性の名前としては、Fatu (Vai、Mende、Kpelle に人気)、Jebbeh (Vai と Mende)、Ciatta/Ciata/Siatta、Miata、Satta、Gbelly、Hawa、Musu、Jandi/Jandae、Jumah、Kemah/Kaymah、Gbessi などがあります。 /グベッセイ、ジェンネ、シアンナ、マイマ（ヴァイとクペル）、ファマッタ、ファトゥマッタ (フラとマリンケ)、ベンドゥ、ジャバテ、ニャナエ、クラ、クンバ (キッシとロマ)、シア、テネ (ヴァイ、メンデ、クペル)、マバシ、ウォキー、ウェヤッタ、ヤッタ、クパンナ、タトゥ/タルトゥ、ソモ、ジャルトゥ、フォファンナ、ゾーイ、マッサ、ヤッサ、シアッタ、ロルプ、ソマ

ゴラ族やヴァイ族が双子につける名前は、コナ、サンド、ジナなどです。男の子にも女の子にもつけられる名前です。

ゴラの住民のほとんどはイスラム教徒である。ゴラは16世紀以降、マンディンカ商人の影響によりイスラム教を受け入れた。 ^[7]