神の目

神の目（スペイン語ではOjo de Dios）は、木製の十字架に糸で模様を織り込んで作られた、宗教的かつ奉納的な物です。多くの場合、複数の色が使われます。メキシコ、ペルー、ラテンアメリカのコミュニティでは、先住民とカトリック教徒の両方によく見られます。

オホス・デ・ディオスはニューメキシコ州のプエブロ族によく見られる。多くの場合、それらはすべてを見通す神の摂理への信頼を反映している。信者の中には、オホス・デ・ディオスの霊的な目には、肉眼では見えないものを見たり理解したりする力があると考える者もいる。^[1] 16世紀から19世紀にかけてのニューメキシコ州のスペイン植民地時代には、人々が働く場所や小道を歩く場所にオホス・デ・ディオス（神の目）が置かれていた。^[2]

アメリカ大陸の他の地域では、職人が伝統的なオホス・デ・ディオスの複雑または多彩なバージョンを織り、装飾品や宗教的な物品として販売しています。^[1]また、オホス・デ・ディオスは、子供向けの簡単で楽しい工芸品として使用されることが多くなっています。

オホ・デ・ディオス、または神の目は、祈るときに人々を守ると信じられていた儀式用の道具であり、魔法の物体であり、メキシコ西部のウイチョル族とテペワン族の織りのモチーフとその精神的なつながりを思い起こさせる古代の文化的シンボルです。ウイチョル族またはウィクサリタリ族は、神の目を「未知のものを見て理解する力」を意味するツィクリと呼んでいます。 ^[要出典]子供が生まれると、父親が中心の目を編み、子供が5歳になるまで、子供の人生の1年ごとに1色ずつ追加します。^[3]オリジナルのテペワン十字架は、入手が非常に困難です。多くは観光客向けに作られていますが、同じ伝統的および精神的な意味を持っていません。

伝統的なウイチョル族のランチョでは、ニエリカまたはニエリカは重要な儀式用遺物である。ネグリンは、「ニエリカ」の主な意味の 1 つは「形而上学的ビジョン、神または集合的な祖先の側面」であると述べています^[4] 。これはテペワン族が神々を指すのに使うのと同じ用語です。ネグリンは、ウイチョル族とテペワン族にとって「ニエリカは絵、外観、または神聖な表現を意味する」というルムホルツの言葉を引用しています^{[4] 。}ニエリカという用語は、語源的には「見る」という 動詞nieriyaに由来しています。ニエリカは、ウイチョル族とテペワン族の最も神聖な場所、つまり家の神殿 ( xiriki )、泉、洞窟、寺院で見つかります。メキシコ北西部や米国南西部の先住民の中には、ペヨーテの儀式の最中に幻視を見た人がいます。その幻視では、さまざまな姿で目の前に現れた神々から導きを受けますが、神の目はあまりにも強烈で圧倒的だったため、多くの先住民は神の目しか見ることができませんでした。彼らは自分が見た幻視を他の人に見せるために、神の目を作りました。それは、手紡ぎの糸で棒に編み、さまざまな種類のベリー、花、その他の素材で色付けして、幻視のエッセンスをとらえたものです。

ネグリンは、「奉納 ニエリカは一般的に円形の供物で、犠牲となった動物の血によって聖別された祖先と祈りの供物を象徴している」と述べている。 ^[4] ニエリカは儀式用品として、竹と糸、または木と蝋を埋め込んだ物で奉納矢に取り付けられることがある。同様に、ルムホルツは、ニエリカは「祖先を呼び起こし、血の供物で感謝し、恩恵を請う」と述べている。ニエリカにはさまざまな形があり、作り方も大きく異なる。中央に穴が開いた小さな円形または正方形の板で、片側または両側が蜜蝋と松脂の混合物で覆われ、糸が押し付けられている。像が円形でない場合は、祖先のための休憩マット、または祈りのマット、またはイタリと見なされることがある。

ネグリンは、ルムホルツがナンマ（ナムカの発音に近い）と呼んだ、精巧に織り合わされたニエリカは、現在ではめったに見られない、と述べています。このニエリカは、商業美術界で現在高く評価されている、精巧で織り込まれた毛糸の絵画の起源です。^[4]ナンマは一般的に長方形または正方形で、竹の棒の格子に毛糸が編み込まれています。これらの神の目は、スペイン語でオホ デ ディオスとも呼ばれています。ハーヴェイによると、オホ デ ディオスの1つの解釈は、「杖」（目）であり、それを通して神の目が祈願者を見るというものです。ハーヴェイは、「オホ デ ディオスの十字架は、伝説の4つの方向、つまり土、火、水、空気の十字架です。」と述べています。 ^[5]

• ドリームキャッチャー
• ナザール（お守り）
• ナムカ
• 魔女の舞踏会

• Noel, Thomas J. (1989)。「コロラドカトリック」。2013年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年3月31日閲覧。
• Mager, Lynn (2012) 「トレイルの旅 - エル・カミーノ・レアル・デ・ティエラ・アデントロ国立歴史トレイル」米国国立公園局2013年3月31日閲覧。
• Corelis, Angela (日付不明?)。「ウイチョル族インディアン、彼らの芸術とシンボル」(アクセス日: 2007 年 1 月 7 日 (日))
• ヴィンセント・ヘイル (2001)。 「神の目（オホ・デ・ディオス）」。 (アクセス: 2007 年 1 月 7 日日曜日)。
• ルムホルツ、カール S. (?)。ウイチョル族インディアンの象徴性、第 3 巻、1900-1907 年。
• ネグリン、フアン (2003)。 「ネリカ」。 (アクセス日: 2007 年 1 月 7 日日曜日)
• Valadez, Susana (1994)。「ウイチョル族: 変遷する文化」。2008 年 5 月 9 日にオリジナルからアーカイブ。2007年 1 月 7 日に閲覧。
• セラヤ、ホセ (2005)。アルテ デル プエブロ。 (アクセス日: 2007 年 1 月 7 日日曜日)

ウィキメディア・コモンズには、神の目に関連するメディアがあります。

• ウィクサリカ研究センター
• 「Ojo de Dios Huichol - Símbolo de enlace con la energía del entorno」。Cultura10 (スペイン語)。 2018年9月23日。
• 「エル・オホ・デ・ディオス・ウイチョル、保護と宇宙観の保護」。エル・ケ・シエンブラ、コセチャ（スペイン語）。 2014 年 5 月 15 日。
• デュラン、アンジェリン（2018年2月14日）。「神の目とは何か？」古代南西部。