ジェネヴィエーヴ・ヴォーン

ジェネヴィエーヴ・ヴォーン（1939年11月21日生まれ）は、アメリカ在住の記号学者、平和活動家、フェミニスト、慈善家であり、その思想と活動は贈与経済と母権制研究をめぐる知的運動に影響を与えてきた。彼女の支援は、世界的な女性運動の発展にも大きく貢献した。^[1]

ヴォーンはテキサス州コーパスクリスティで生まれ育った。幼少期、彼女の家族は石油で裕福になり、彼女は自分の家族と他人の家族との大きな貧富の差を意識するようになった。彼女は1961年にブリンマー大学で英語の学士号を取得し、その後テキサス大学オースティン校の大学院生に入学した。そこで彼女はイタリアの哲学者フェルッチオ・ロッシ＝ランディ [it] (1921–1985)と出会い、1963年に結婚して彼とともにイタリアに移住した。二人の間には3人の娘が生まれたが、1978年に離婚した。^[2]

ロッシ＝ランディは、記号の使用の「社会性」を強調する社会記号学運動の創始者として知られています。 ^[3] 1964年、彼はマルクスの商品と貨幣の分析を言語に適用する新しい哲学雑誌の創刊に協力するよう依頼されました。ヴォーンは、雑誌が実現しなかった間に、彼女の夫がこのテーマについて数冊の本を執筆し、彼女は言語を交換の一形態とみなす夫の枠組みに同意できなかったと書いています。^[4]話し始める小さな子供たちの母親としての彼女自身の経験は、言語は贈り物の一形態であることを示唆していました。ヴォーンはロッシ＝ランディとともに、1974年にミラノで開催された国際記号学協会の第1回会議に出席した。彼女は独自の研究を開始し、1977年に「マルクスを介したソシュールとヴィゴツキー」^[5]と「コミュニケーションと交換」^[6]という2つの論文を完成させた。後者では、「コミュニケーションの必要性」、コミュニケーションの異常な形態としての交換、そして一語言語としてのお金という考えを紹介している。^[7]

1978年はヴォーンにとって転機となった年だった。彼女は離婚し、精神分析医となり、ローマのフェミニスト意識向上グループに参加し始めた。グループの女性の多くは国連食糧農業機関で働いており、グループは世界中の女性たちが女性と開発、環境、平和に関する重要な問題を議論する接点となった。^[8]

1980年代初頭、ヴォーンはイタリアで研究、執筆、教育を始めた。この間、彼女は交換と贈与に関するジェンダー分析を展開していた。1981年、彼女はローマのヴァージニア・ウルフ文化センターにいた。このセンターはフェミニスト哲学者アレッサンドラ・ボッケッティが設立した独立した女子大学である。ウルビーノ大学の夏期記号学研究所に数年間通った後、彼女は1982年にフェミニストの要素を導入し、女性グループを組織し、非手話による人間のコミュニケーションとしてのケアについての論文を発表した。^[9]

贈与をコミュニケーションとしてとらえることから始めたヴォーンは、贈与経済について他の哲学者とは異なる見解に至った。彼女はベルギーのリュス・イリガライと女性の交換というテーマで対立し、代わりに家庭における女性の無償労働の贈与的性質を一般化された理論の出発点とした。マルセル・モースについて、ヴォーンは「互恵性の主張は、互恵性のない単純な贈与と受け取りのコミュニケーション的特徴を隠蔽し、モースの信奉者たちが贈与と交換を2つの対立するパラダイムとして明確に区別することを妨げている」と書いている。^[10] 1983年にルイス・ハイドの『贈与』が出版されたとき、ヴォーンは義務、互恵、感謝を重視するハイドの考えに同調せず、代わりにニーズの役割を同等の要素として強調した。ハイドが「真の贈与」を「感謝」に基づくものと定義するのに対し、^[11]ヴォーンは真の贈与をニーズを満たすものと説明している。^[12]

1987年、ヴォーンは最初の著書「For-Giving: A Feminist Criticism of Exchange」の執筆を開始した。 他の活動がますます前面に出てくるようになったため、この本が完成し出版されるまでに10年かかった。

1980年、ヴォーンは従妹で元テキサス州議員、知事候補、ウェルズ大学学長のフランシス・ファレンソルドを雇い、自身の財産から社会的に効果的な寄付を始める手助けをしてもらいました。^[13] 1983年に米国に戻ったヴォーンは、平和、文化、経済に関連する幅広い女性およびフェミニストの活動に精通し始めました。彼女は無名から有名まで多くの女性活動家と支援的かつ協力的な関係を築きました。^[2]

1984年、ヴォーン、ファレンソルド、ソニア・ジョンソンは、平和と食糧のためのフェミニスト・インターナショナルの組織化に着手した。由緒ある国際女性平和自由連盟（WILPF）と協力し、FIPFはケニアのナイロビで開催される国連第3回世界女性会議で開催されるピース・テントを開発した。^{[14] [15]}ヴォーンはテキサスとローマでこのプロジェクトの準備会議を招集し、資金を提供した。出席者の中には、ベラ・アブズグ、ロビン・モーガン、マリリン・ウォーリングらがいた。^[16]ピース・テントのビデオ^[2]には、敵国の女性たちが集められて対面で会話を交わし、他の女性たちが立ち上がって彼らを落ち着かせるために歌を歌い、議論が進められる様子が映っている。ヴォーンはその後数十年にわたり、ヨーロッパとアメリカの女性平和キャラバン、1987年のモスクワ女性平和会議、メキシコでのアメリカとエルサルバドルの女性たちの会合、2001年の日本のピースボートでのコロンビア女性の多国間会議など、他の平和プロジェクトにも関わった。 ^{[17] 1987年、彼女は「意義あるサミットのための女性たち」 [18]}に参加し、ファレンソルドとともにラテンアメリカへの一連の調査旅行を開始した。ヴォーンはイギリスの グリーンハム・コモン女性平和キャンプも訪問した。

出典: ^[19]

1988年、ヴォーンは数多くのプロジェクトを非営利団体「慈悲深い社会のための財団」に統合した。財団は10年間存続し、数百のプロジェクトを支援した。最盛期には27人の従業員がいた。財団がプロデュースした主なイベントには、グロリア・スタイネムやアンジェラ・デイビスが参加したフェミニスト家族価値フォーラム^[20]や、ベラ・アブズグやチェルノブイリ原発事故の除染作業を担当した物理学者ウラジミール・チェルノセンコが参加した放射線と乳がんに関する会議^[21]などがある。プロジェクトの多くは特定のニーズに応えるものだった。例えば、テクノママ^[22]は世界中の女性にコンピュータ技術の訓練を行い、女性たちを世界中のフェミニストNGOに派遣してコンピュータを配布し、電子メールの使い方を指導した。核時代終結のための博物館はテキサスの幹線道路を巡回し、テキサスとメキシコの国境に違法な核廃棄物処理場を設置するのを阻止するのに貢献した。^[23]別のプロジェクトとして、ヴォーンは疫学者ロザリー・バーテルが設計した、テキサスとフィリピンの軍事基地の汚染による健康への影響を調査する調査に資金を提供した。^[24]彼女の主要な寄付のうち2つは、米国の先住民に土地を返還することでした。 ^{[25] [26]その1つは}ネバダ州カクタス・スプリングスにあり、元々の住民であるウエスタン・ショショーニ族への寄付として、そして1993年に「平和、女神の精神性、贈与経済の原則に基づいて」建てられたエジプトの女神セクメトに捧げられた女神の精神性の寺院の跡地です。 ^[28]ネバダ・デザート・エクスペリエンスが実施・企画する毎年恒例の異宗教間の聖なる平和ウォークは、ネバダ核実験場の南門への平和ウォークの途中にある寺院によって部分的に支援されており、^[29]ネバダ核実験場の存在と核兵器実験に反対しています。彼女はインドの環境保護活動家ヴァンダナ・シヴァによるバスマティ米の特許を阻止するキャンペーンの成功を支援した。彼女はフローレンス・ハウからフェミニスト・プレスの財政的救済の功績を認められ、同紙の名誉理事を務めている。^[30]財団が閉鎖されると、ヴォーンは資金提供の提案を検討するのをやめ、贈与経済の分析と説明に専念した。^{[31] [32]}

1991年、ヴォーンは『贈与経済』をMs.に寄稿した^。[33]彼女は贈与経済についての講演やワークショップを始めたが、彼女の最初の主要作品である『贈与：交換に対するフェミニスト批評』の初版が出版されたのは1997年になってからであった。^[34]この本は主に記号論の概念に基づいているが、心理学や経済学の考えも取り入れている。2002年には改訂増補版が発行された。^[35]この本はスペイン語、イタリア語、ドイツ語、トルコ語、アルバニア語など、複数の言語に翻訳されている。

財団を閉鎖して以来、ヴォーンはイタリアに戻り、パートタイムで暮らしている。イタリアでもテキサスでも、彼女は着実に執筆活動を続けており、学術雑誌や大衆雑誌に論文を発表し、記号論、贈与経済学、女性学に関する学会で論文を発表している。^[36]彼女は、女性学から生まれた2つの学問分野、母性研究、^[37]と現代家母長制研究の積極的な提唱者でもある。^[38] For-Giving以降の彼女の主な著作には、Women and the Gift Economy: A radically different worldview is possible (2007) (編著)、およびHomo Donans (ウェブブック) がある。^{[39]彼女は、} homo donansという用語を用いて、人間は本来賢い種族 ( homo sapiens ) でも交換する種族 ( homo economicus ) でもなく、交換、貨幣、市場の慣行によって歪められた一方的に贈与する種族であると主張している。

ヴォーンの贈与経済の研究への貢献には、言語構造と個人および社会レベルでの贈与パラダイムの形成における母性（育児、ケア、養育とも呼ばれる）の中心性が含まれる。彼女は、家父長制資本主義文化が母親と自然による一方的な贈与に寄生しているという概念を強調している。彼女の概念の多くは、2011年にオタワで開催された国際学際女性学会議「Women's Worlds」で発表した論文 「母性贈与経済へのパラダイムシフト」 ^{[40]に簡潔にまとめられている。}

アメリカ政治経済評論誌は2021年にヴォーンの論文「一方的な贈与経済の仮説」を出版した。^[41]

贈与経済のための国際フェミニストのネットワークは、2001年にノルウェーの国際フェミニスト大学の設立会議で発足しました。2002年には、ブラジルのポルトアレグレで開催された世界社会フォーラムでネットワークの立場表明が発表され、 ^[42]テキサス州サンマルコスで第1回総会が開催されました。

2004年、ヴォーンはイタリアの雑誌『アタノール：セミオティカ、フィロソフィア、アルテ、レタートゥーラ』の特別版を編集し、 ^[43] 5大陸15カ国から25人の寄稿者による論文を掲載した。この号は『イル・ドノ/贈り物：フェミニスト分析』と題された。冒頭は「この論文集は、社会変革のパラダイムシフトの基礎として、贈与の論理という考えを何らかの形で受け入れている国際的女性ネットワークの産物である」である。この本は、不均一ではあったが、ヴォーンの贈与経済理論に対して早くから高い評価を得た。^[44]この出版物は、2004年11月にラスベガスで開催された会議で初めて公開され、^[45] 30人以上の講演者がいた。講演者には、学者、先住民女性、教育者、著名な組織者、精神的指導者、草の根活動家の女性が含まれていた。著名な講演者には、ハワイ先住民主権運動の指導者ミリラニ・トラスク、エルサルバドルの神学者マルタ・ベナビデス、先住民サーミの学者ラウナ・クオッカネン、ギリシャ系アメリカ人の進化生物学者エリザベト・サトゥリス、アメリカのフェミニストシャーマンであるヴィッキー・ノーブル、現代母権研究の創始者であるドイツのハイデ・ゴットナー・アベンドロート、フィンランドのカアリナ・カイロ博士、バルバドスの女性開発専門家ペギー・アントロバス、^[46]チュニジアの世界女性裁判所の創設者コリンヌ・クマールなどがいた。^[47]会議の議事録は2007年にトロントのイナナ・プレスから出版された。^[48]

贈与経済に関するパネルは、世界社会フォーラム、3年ごとに開催される女性世界会議、母権制研究会議など、多くの会議やイベントでネットワークの女性たちによって発表されている。2009年、ヴォーンとゴットナー＝アベンドロスは、トロントのヨーク大学で母性研究会議の枠内で「(M)別世界は可能」と題した会議を共同主催した。ビデオ記録がオンラインで公開されている。^[49]

2015年、ヴォーンは『言語の核にある贈り物：意味の母性源泉』（ミメシス・インターナショナル、2015年）を出版した。この本でヴォーンは、最近の乳児心理学の研究を引用し、母子体験が言語的および物質的コミュニケーションの構造の重要なパラダイムであるという認識論的議論を強化している。このパラダイムの特徴には、贈り物の受取人に帰せられる中心的な価値と、言語的および物質的贈り物の両方のコミュニティ構築の側面がある。ヴォーンは、贈り物を測定可能な強制的な交換へと変える家父長制的、資本主義的な金銭化を批判し、親子の相互作用の心理的メカニズムの収奪と呼んでいる。^[50]

この本の出版に合わせて、2015年4月にローマで贈与経済の母性ルーツに関する会議が開催されました。32名の講演者は、ルチアナ・ペルコヴィッチ（イタリア）、マリアム・タジ・プレベ（オーストリア/米国）、エレナ・スココ（イタリア/クロアチア）、アンドレア・オライリー（カナダ） 、ステファノ・ザマーニ（イタリア）、カアリナ・カイロ（フィンランド）、アンジェラ・ドルメッチ（コロンビア）、リン・ダネルス（米国）、マニッシュ・ジェイン（インドおよびギフィバル、イタリア）、ジェネビーブ・ヴォーン（米国/イタリア）、スーザン・ペトリリ（オーストラリア/イタリア）、フランチェスカ・ロザティ・フリーマン（イタリア）、ベルネデット・ムティエン（南アフリカ）、クンバ・トゥーレ（セネガル）、バーバラ・アリス・マン（米国ネイティブアメリカン - セネカ）、ディエム・ラフォルチュン（カナダネイティブアメリカン - クリー）、パットマッケイブ (カナダ先住民 - ディネ)、ハイデ・ゲトナー・アーベンドロート(ドイツ)、ダニエラ・ファルシオーニ (イタリア)、フランチェスカ・ブレッツィ (イタリア)、ジョディ・エヴァンス(アメリカ)、トレイシー・ゲイリー (アメリカ)、エレラ・シャドミ(イスラエル)、カミラ・マルティネス (アメリカ)、レテシア・レイソン (フィリピン/アメリカ)、モリーナ・ルチアーニ(イタリア)、Vicki Noble (アメリカ)、Angela Giuffrida (イタリア)、Luigino Bruni (イタリア)、Alberto Castagnola (イタリア)、Augusto Ponzio (イタリア)、Simone Woerer (オーストリア)、Angela Miles (カナダ) カンファレンスのビデオはオンラインで公開されており、英語を話さない人向けに英語の字幕が付いています。^[51]

2020年11月から2021年11月にかけて、ヴォーンは国際的な母子贈与経済運動の側面を代表し議論する25回のオンライン会議と講演イベントを主催しました。

• 贈与経済 贈与経済の理論と実践に関するヴォーンのサイト
• 母子贈与経済運動 2020年と2021年に開催された国際会議および講演イベントのZoomビデオ録画。
• フランシス・T・「シシー」・ファレンソルド文書：人権のための彼女の活動。女性の権利、国際人権、平和のために活動したヴォーンと従妹のシシー・ファレンソルドの協力関係に関するオンライン展示。