ガシン信仰

韓国のシャーマニズムでは、家神（韓国語：  가신、漢字： 家神、文字通り 家の神）は、チャンドクや台所など、家の中のさまざまな物や部屋を守ると信じられている神々の一派です。家神信仰は、これらの神々を崇拝することに基づいた信仰です。 家神崇拝は、伝統的な韓国の民間宗教の中心的かつ不可欠な部分を形成しています。

祖霊信仰は、先祖を神格化するものである。この信仰に関する最も古い言及は、中世韓国の歴史書である三国史記にあり、そこには、慶州金氏の初代メンバーである金閏氏の「黄金の櫃」について言及されている。これは、現代の祖先崇拝に似ている。現代の韓国南西部の湖南地域では、韓国人は家の中に米が入った大きな鍋を置いている。これはジェソクオガリと呼ばれ、米を入れる。ジェソクオガリには、より小さな陶器であるマムオガリが付随している。マムオガリには、先祖または米の名前が入れられる。嶺南地域では、ジェソクオガリとマムオガリは、世田檀氏とジョサンタンセギと呼ばれている。祭りや誕生日には、家族でジェソクオガリとマムオガリに祭祀を行う。祭祀では、家族が豊作と繁栄を祈る。興味深いことに、チョリョン信仰は「チョサンハルメ」または「祖母祖先」と呼ばれる母系制の存在に基づいているようだ。 ^[1]

サムシンは出産の女神である。彼女の存在は、家の内棟に保管された壺であるサムシン・ダンジに結び付けられていると信じられていた。壺には米が詰められ、紙で覆われ、反時計回りに結ばれて封印された。しかし、一部の家庭では、コングン・サムシン、つまり心の中でのみサムシンを敬う行為を行っている。サムシンは、祭りや誕生日ごとに、また出産後7日目と37日目にもジェサを与えられた。誰かが妊娠または出産したとき、サムシン・ダンジを保管している部屋はロープで封印された。済州島ではサムシンの信仰が最も強い。 ^[1]

星州は文字通り「城の所有者」です。実際の家の神として、彼は最も一般的で最も有名な賀神の一つです。全羅南道では、星州土器、つまり星州が住んでいると考えられている陶器には、毎年春に大麦が、毎年秋に米が詰められました。しかし、全羅北道では、人々はトゥン星州、つまり心の中でのみ星州を崇拝することを実践していました。他の地域では、星州は主に中央の柱に取り付けられた一枚の紙の具現化であると信じられていました。誕生日や祭りごとに、星州のために祭儀が行われ、主婦たちは豊穣と平和を祈りました。星州は他の賀神と一緒に崇拝されていましたが、新しい家族が形成されたとき、または家族が別の住居に引っ越したときは、しばらくの間、星州だけが崇拝される賀神でした。星州は一般的に賀神の中で最大のものと考えられています。彼に捧げられたガットは最も有名なものの一つで、彼は家族の最年長の男性メンバーを守っていると信じられています。

竈王神（조왕신、竈王神）は、韓国のシャーマニズムにおける火と炉の女神です。炉の女神として、竈王神に捧げられた儀式は、一般的に主婦によって続けられてきました。竈王神はもはや崇拝の対象ではありませんが、今でも最も有名な韓国の神の一人です。

터주신 ; 터主神（テオジュシン）は、韓国の加神信仰において、家が建てられている土地の守護神です。彼女は地神（ジシン）、つまり「地球の女神」 としても知られています。

業神（업신 ;業神）は、韓国の神話とシャーマニズムにおける貯蔵と富の女神です。彼女は家を守る加神、つまり神々の一人です。しかし、壺、紙、その他の無生物の化身であると信じられていた他の加神とは異なり、業神は動物の形で現れるという点で特別です。これは、韓国人がネズミを食べる蛇やイタチを神聖なものとみなしていたためです。

ムンシン ( 문신 ;門神;文字通り、ドアの神) は、済州島 南部ではムンジョン( 문전 ;門前)として知られており、韓国のシャーマニズムにおけるドアの神です。ムンシンへの崇拝は済州島で最も強く、ムンシン（ムンジョンとして知られる）は最も崇拝されている神の 1 つです。しかし、ムンシンへの崇拝は本土にも存在します。^[要出典]

チョクシン（측신、廁神）は、韓国神話のトイレの女神です。炉の神であるチョワンシンなどのよく知られた家庭の神々とは異なり、彼女の崇拝はカシン信仰の小さな部分を形成しています。^[要出典]

彼女は離れに住んでいると考えられている。^{[2] : 147}

• 穀物の神ヌルグプジシン
• 牛の出産の神、ソサムシン