ガブリエル・ファクル

ガブリエル・ジョセフ・ファックル（1926年 - 2018年）は、アメリカの神学者であり、マサチューセッツ州ニュートンのアンドーバー・ニュートン神学校（現イェール大学アンドーバー・ニュートン神学校）のキリスト教神学の名誉教授であった。1996年に退職するまで25年間同校の教員を務めた。それ以前は、ペンシルバニア州のランカスター神学校で神学と文化の教授を務め、1961年から1970年までそこで教鞭を執った。ファックルはまた、40の大学、カレッジ、神学校で客員教授や講師を務めた。彼の論文は、ニュージャージー州プリンストンにあるプリンストン神学校図書館の特別コレクションに収蔵されている。^[6]

ファックリーは1926年1月25日にニュージャージー州ジャージーシティで生まれ、ニューヨーク市ブルックリンで育った。彼と妻のドロシー・アッシュマン・ファックリーは1945年に結婚し、バックネル大学とシカゴ大学神学校で一緒に学び、後に5人の子供の親と8人の孫の両親となった。ドロシーは聖職者でもあり、シカゴのストックヤード地区やピッツバーグ近郊の製鉄所の町であるペンシルベニア州ホームステッドとデュケインの会衆でガブリエルとともに12年間奉仕した。^[7]ドロシーは2017年に亡くなった。2人は神学上の協力者であり、一緒に数冊の本を執筆した。

ファックレ氏は2018年1月31日に亡くなった。

ファックルは神学、倫理、宣教の分野で30冊の本と研究論文を執筆しており、その中にはキリスト教の教義に関するシリーズ『キリスト教の物語』の5巻^[8]、他の90巻の章と百科事典の項目、300を超える記事と書評がある。^[8]彼はアメリカ神学協会の会長を務めた。^[9]ファックルは、しばしば配偶者とともに、第二次世界大戦中の二世の学生を強制収容所からバックネル大学に移送するキャンペーンの先頭に立ってから始まり、戦争末期のクエーカー教徒の「平和キャラバン」に参加した。^[10] シカゴでは、ファックルともう一人の神学校の学生が、彼らがウェイターとして働いていたクアドラングル（教員）クラブで、会員の過半数がアフリカ系アメリカ人教授を会員に加えることを拒否したことに抗議してストライキと抗議行動を起こしたが、その後まもなくこの方針は覆された。^[11] シカゴにいる間、ファックレと彼の妻は「イギリスの教会と労働者階級」を学ぶための夏の学生旅行の後、ヤード裏地区の宣教団に奉仕し、その後ペンシルバニア州の製鉄所の町ホームステッドとデュケインの2つのポイントの宣教任務に10年間従事し、働く貧困層の問題に取り組みました。^[12]

ファックレが同州のランカスター神学校の教授だった1960年代、夫妻は子供たちとともに、ランカスターの若い黒人と白人のための「フリーダム・スクール」のネットワーク設立に協力し、市内の公民権運動に参加した。^[13] ファックレはまた、1963年夏にダウンタウンのデパートの雇用政策に抗議する市内での最初の公民権運動に参加し、1963年のワシントン大行進に参加し、1964年にはミシシッピ州カントンで黒人市民の登録を支援したキリスト教連合の派遣団の一員であった。^[14] その後、夫妻は市内の事実上の人種隔離政策を取っていた中学校の統合運動を主導し、市民新聞「ランカスター・インディペンデント・プレス」とコーヒーハウス「エンカウンター」の設立に協力し、前述の活動の多くはそこから生まれた。^[15] ファッカー教授がアンドーヴァー・ニュートン神学校で組織神学を教えるためにボストン地域に移った後も、社会変革への取り組みは続けられ、ファッカー教授は別の市民新聞であるニュートン・タイムズを創刊する委員会の委員長を務めた。 [ ^16]彼と彼の妻は、グレーター・ボストンでの25年間、平和と正義の活動に参加した。ケープコッドでの引退後も、彼らはホームレスの擁護、環境改善の取り組み、平和への関心に参加し続けた。

ファックレは、シリア正教会の司祭であった夫のトウフィック・ファックレを母にバプテスト教徒として育てられた。後に、ファックレと聖公会の妻ドロシーは、自分たちの期待する聖職を遂行できるエキュメニカルな宗派を求めた。彼らは1950年に、初期の平和主義から戦後の新正統主義への旅において、ニーバーの思想に大きく影響を受けたラインホールド・ニーバーの宗派である福音改革派教会に移った。^[17] 1957年、この教会は会衆派キリスト教会と合併してキリスト教合同教会を形成し、彼らはそこで聖職者の地位に就いた。

エキュメニズムはファッカー両氏にとって主要な取り組みであり、そのことは最初の著書『尖塔の下で』 ^[18]で表現されており、ファッカー両氏が出席した初期の2つの世界教会協議会（1948年のアムステルダムと1954年のイリノイ州エバンストン）の「共に生きる」というテーマを教区生活と宣教に関連付けている。ファッカー教授は、9宗派による教会統合協議会（現在のキリスト教会連合の前身）とルーテル・改革派対話においてキリスト教合同教会の代表者の一人でした。 ^[19]後者は、1997年にアメリカ福音ルーテル教会、米国長老派教会、アメリカ改革派教会、キリスト教合同教会の完全聖体拝領協定に至りました。彼はまた、「福音主義カトリック」として、一方ではマーサーズバーグ協会の共同創設者、カトリック福音主義神学センターの理事として偉大な伝統の教会への奉仕活動に従事し、他方では、さまざまな会議や同団体の本のプロジェクトを通じて現代の福音主義への奉仕活動に従事した。後者と関連して、彼は福音主義について広範囲に執筆し、その奉仕活動に社会的な関心を結び付けようと努めた。^[20]

キリスト教の教義に対する懸念とエキュメニカルなプロジェクトへの関与が相まって、ファックレは自身の宗派における神学の刷新に全力を注ぐようになった。そのなかでも特に目立ったのは、1984年にケープコッドで毎年開催されるクレイグビル神学会議と、1993年にキリスト教連合でキリストの告白運動を設立したことである。^[21] また、1962年以降、彼はケープコッドの神学校と隠居所の両方で「神学テーブルトーク」グループを立ち上げ、現在の神学の話題について教師と牧師の対話を奨励した。

ガブリエル・ファックレの記念誌は、ドロシーとの生活と使命における親密な協力関係も称えられ、2002年に娘のスカイ・ファックレ・ギブソンによって編集されて出版された。^[22]