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恐怖からの自由は、1948年に採択された世界人権宣言において基本的人権として挙げられています。1941年1月6日、アメリカ合衆国大統領フランクリン・D・ルーズベルトは、一般教書演説でこれを「4つの自由」の1つと呼び、この演説は後に「4つの自由演説」と呼ばれるようになりました。[ 1 ] こうした恐怖の概念は、テロから政治的緊張まで、人々が自分自身に対する脅威とみなすものに遡ります。生活様式に対する現在の脅威を認識することで、行動を正当化するものを決定するための絶え間ない変化が生じます。[ 2 ]これは、伝統的な安全保障と人間の安全保障の進化の両方を通して見ることができます。この文脈で恐怖を理解することで、確かに、人々への影響を抑制したり悪化させたりする機会が生じるでしょう。
フランクリン・D・ルーズベルト大統領は演説の中で、恐怖からの解放を次のように表現した。
「第4は恐怖からの解放であり、これを世界的な観点から言えば、世界中のどの国も近隣諸国に対して物理的な侵略行為を行うことができないほど、軍備を徹底的に削減することを意味する。」[ 1 ]
ルーズベルトの4つの自由は、 1948年12月10日に国連総会で採択された世界人権宣言の重要な柱を形成した。[ 3 ]恐怖からの自由は、宣言の前文で言及されている。[ 4 ] 米国では、ルーズベルトの後継者であるハリー・トルーマンが、すべてのアメリカ人の「恐怖からの自由」を訴え、公民権の保護を促進し、差別的な暴力を非難した。[ 5 ]この考え方の推進は、社会の変化と世界の影響に満ちた社会で、その後の数年間で実践されることになる。
1943年、画家ノーマン・ロックウェルは、彼の4枚の絵画シリーズ「4つの自由」の中で、 「恐怖からの自由」を制作した。
これは、ビルマのアウンサンスーチーにとって重要な概念であり、彼女は1991年に『恐怖からの解放』というタイトルの本を出版した。1999年には、歴史家のデイビッド・M・ケネディが『恐怖からの解放：1929年から1945年までの大恐慌と戦争下のアメリカ国民』という本を出版し、「恐怖は人生の満足度を変えるのか？」という問いを投げかけている。
アメリカ合衆国の視点から恐怖からの自由を見ると、その起源以来、絶え間ない批判と進化が続いてきた。アメリカ合衆国は、恐怖からの自由をさまざまな政治的、社会的観点から利用してきた長い歴史がある。これは特に大恐慌と第二次世界大戦中に顕著であった。アメリカ政府が用いた戦略は、市民が反体制派グループに対して行使できる基本的自由を促進した。[ 6 ]現在の判例法では、国家とその人権に関する政策が恐怖からの自由という概念を弱めていると見られている。[ 7 ]
恐怖からの自由の原則は文化によって捉え方が異なり、それが国内および国際政策への適用方法や適用の有無を左右する。国家の利益において恐怖からの自由の原則が適用されないことは、人権条約においても忘れられており、国家間の関係とそれがそれぞれの国民に及ぼす影響に焦点が当てられている。バングラデシュでは、国家による弾圧、集団内武力紛争、民族間の緊張、暴力犯罪、性暴力が見られた。[ 8 ]これは、恐怖からの自由の欠如に関連した経済的および社会的不安があるラオスでも見られる。 [ 9 ]発展が続くにつれて、インフラと政治的安定の達成に成功している。カナダのような民主主義国家は、人間の安全保障に関する過去の経験に基づいて成長を続けている。[ 10 ]これは、市民が生活水準の満足度を通じて個人の安全をどのように達成するかに影響を与える。[ 8 ]
恐怖からの自由という新たな基準は、人間の安全保障と恐怖からの自由がどのように連携して安全な国家を実現するかを形作ってきた。自由主義的アプローチでは、自由、市場、道徳が、国内安全保障と国際安全保障の両方の領域において、各国の安全保障を確立できると考える。[ 11 ]これらの取り組みは、基本的な人権問題を抱える国々の変化を促進することが見受けられる。現在、ルーズベルトが当初意図した全世界の繁栄と安定の維持を促進するための協力を促進するプログラムが実施されている。