フランシス・ダナ・バーカー・ゲージ

フランシス・ダナ・バーカー・ゲージ
フランシス・ゲージの彫刻
生まれる	( 1808-10-12 )1808年10月12日 ワシントン郡、オハイオ州、米国
死亡	1884年11月10日（1884-11-10）（76歳） グリニッジ、コネチカット州、米国
職業	作家、詩人、活動家、奴隷制度廃止論者
配偶者	ジェームズ・L・ゲージ（1829–1863）

フランシス・ダナ・バーカー・ゲージ（筆名、アント・ファニー、1808年10月12日 - 1884年11月10日）は、アメリカの代表的な改革者、フェミニスト、奴隷制度廃止論者。彼女はスーザン・B・アンソニーやエリザベス・キャディ・スタントンら、アメリカにおける初期の女性の権利運動の指導者たちと緊密に協力した。 ^{[1]彼女は、人種や性別に関係なくすべての市民に}投票権を与えることを最初に主張した一人であり、特に、南北戦争後の復興期に解放されたばかりのアフリカ系アメリカ人女性や、かつて奴隷だったアフリカ系アメリカ人男性に参政権を与えることを声高に支持した。^[2]

フランシス・ダナ・バーカーは1808年10月12日、オハイオ州マリエッタ近郊で、農夫エリザベス・ダナ（1771年 - 1835年）とジョセフ・バーカー大佐（1765年 - 1843年）の娘として生まれた。彼女の家族の家は現在も残っており、史跡に指定されている。 ^[3]フランシスは11人兄弟の10番目であった。^[4] 1788年、バーカー一家はニューハンプシャー州を離れ、ルーファス・パットナムとともにアレゲニー山脈を越え、米国北西部領土の最初の開拓者の一人となった。^{[5] 1829年1月1日、彼女は}オハイオ州マッコーネルズビル出身の奴隷制度廃止論者の弁護士、ジェームズ・L・ゲージ（1800年 - 1863年）と結婚した。ゲージはユニバーサリストであり、伝道師スティーブン・R・スミスの友人でもあった。ジョージ・ロジャースやナサニエル・ステイシーのような巡回するユニバーサリスト説教師は、しばしばゲージ家に滞在した。

ゲージは、1818年、彼女が10歳の時に女性参政権運動を始めたと書いている。彼女は父親の樽作りを手伝い、その仕事は見事に仕上がったので父親は彼女の仕事を賞賛したが、その後彼女の「性別の偶然」を嘆いた。ゲージは、これが彼女にとっての転機であり、この出来事が性の限界に対する憎悪を引き起こし、その後の彼女の活動の基礎を築いたと書いている。^[4]

ゲージは若い頃からインスピレーションを受けていたが、活動家としての活動を始めたのは1848年以降だった。1850年、彼女はオハイオ州マコーネルズビルで大会を開催し、70人が参加した。大会参加者は、オハイオ州憲法の州民権と投票権の要件から人種と性別を削除するよう求めたが、その活動は成功しなかった。^[4]

彼女は禁酒運動、奴隷制度廃止運動、女性の権利運動の活動家であり、1851年にオハイオ州アクロンで女性の権利会議を主宰し、ソジャーナ・トゥルースを紹介する彼女の開会演説は多くの注目を集めた。12年後の1863年、ゲージはトゥルースの「私は女じゃないのか？」という演説の回想を録音した。ゲージのバージョンは1851年の記録とは著しく異なり、^[6]演説を長くし、「私は女じゃないのか」という繰り返しを追加し、^[7]南部の奴隷の話し方をミンストレルのように真似している。これは、ニューヨークで育ちオランダ語を話していたトゥルースにはなかった話し方のパターンである。^{[8] [9]}その歴史的妥当性の疑わしい、人種差別的な含みがあるにもかかわらず、彼女のバージョンはあの有名な演説の標準的なテキストと記録となっている。

1853年、彼女はミズーリ州セントルイスに移住したが、そこでは奴隷制度反対の考えからしばしば暴力の脅威にさらされた。^[10]セントルイスに移住してから半年後、彼女は10月にクリーブランドで行われた全米女性権利会議の議長に選出された。^[4] 1857年、彼女はキューバ、セントトーマス、サントドミンゴを訪れ、執筆と講演のために戻った。^[10]ゲージの急進主義は、ミズーリ州のような奴隷州では限られた影響力しかなかった。彼女と家族は1860年にオハイオ州コロンバスに戻った。ジェームズの健康は衰え、家族はフランシスの奴隷制度廃止論の考えが原因と思われる3度の謎の火災を乗り越えた。^[4]

1860年、ゲージはオハイオ・カルティベーター紙の女性部編集者となり、フェミニストや奴隷制度廃止論者を擁護した。また、オハイオ州で既婚女性が男性と同じ財産権を持つ法律を制定するよう働きかけたが、失敗に終わった。^[4]

南北戦争が始まると、彼女は西部衛生委員会に雇われ、ミシシッピ川を下ってビックスバーグ、ナチェズ、メンフィスの負傷者を助けた。1863年から1864年にかけて、彼女はルーファス・サクストン将軍の下でサウスカロライナ州パリス島の監督 官を務めた。そこは500人以上の解放奴隷の避難所だった。そこで彼女は近くで働いていた看護師クララ・バートンと出会い、友人になった。二人は幼少時代を語り合ったり、普遍主義や文学について話し合ったりした。^[5]ゲージは1863年にアメリカ平等権協会に有給のロビイスト兼作家として入会した。^[4]

1865年にイリノイ州ゲールズバーグで馬車が横転して障害を負ったが、彼女は講演を続けた。彼女の講演は「三位一体の理念」を扱った。第一に奴隷制度廃止、第二に女性の権利、第三に禁酒である。エリザベス・キャディ・スタントン、スーザン・B・アンソニー、アメリア・ブルーマー、ルーシー・ストーン、アントワネット・ブラウンといった女性の権利運動の指導者や友人たちは、ゲージにアメリカ中西部の女性の権利の使節となるよう勧めた。^{[5]彼女の講演巡回先は、イリノイ州、}インディアナ州、アイオワ州、マサチューセッツ州、ミズーリ州、ネブラスカ州、ニューヨーク州、オハイオ州、ペンシルベニア州、ルイジアナ州、ミシシッピ州、テネシー州であった。1867年、彼女はアメリカ男女平等協会の1周年記念式典で講演した。^[11]

投票所を構えるとき、私たちはまさにそこに立つでしょう。男性たちは、政治が堕落していると私たちに言うことを忘れるでしょう。彼らは深く頭を下げ、今は決まり文句を話している女性たちに実際に敬意を払うでしょう。そして、愚かなお世辞、輝く目、バラ色の頬、真珠のような歯、ルビーの唇、上品で美しい柔らかく繊細な手は、彼らの歌の重荷ではないでしょう。しかし、この国の女性らしさが発揮し、社会のあらゆる階層に浸透する強さ、力、エネルギー、勢い、知性、勇気は、すべての男性と女性をより賢く、より優れたものにするはずです。

ゲージは「ファニーおばさん」というペンネームで、児童書や詩を書いた。著書には『ファニーの学校』、『ファニーの誕生日』、 『ファニーの旅』などがある。ゲージは『オハイオ・カルティベーター』やその他の地方紙に寄稿し、オハイオ州の孤立した主婦たちに助言や指導を与える温かく家庭的な人物として自分自身を描いた。エッセイ、手紙、詩、小説を書いた。ゲージが寄稿した他の出版物には、『ウェスタン・リテラリー・マガジン』、ニューヨークの『インディペンデント』、ミズーリ・デモクラット、シンシナティの『ザ・レディース・レポジトリ』、 『フィールド・ノーツ』、および『ナショナル・アンチ・スレイバリー・スタンダード』があり、また『サタデー・レビュー』の初期の寄稿者でもあった。ゲージは『詩』（1867年）、『エルシー・マグーン、またはホローにある古い蒸留所：過去の物語』（1872年）、『ステップス・アップワード』（1873年）を出版した。そして『ガーティーの犠牲、あるいは二つの人生の一面』（1869年）。『百年後』はゲージが作曲し、1875年に初めて歌われた賛美歌である。

抑圧や戦争の噂はもう聞かれなくなり、
奴隷の血が私たちの海岸に足跡を残すこともなくなるでしょう。
会議は無駄な出費になるでしょう。
100年後には、私たちはすべて自由選挙権を得ることになるからです。

彼女は生涯を通じて宗教を実践しなかった。

「ユニバーサリストたちが、奴隷制度廃止論者、女性の権利擁護者、熱心な禁酒運動家として私と一緒に行くことを拒否した時が来た」と彼女は晩年に書いた。「その時、罪人の償いとしてのキリストの死は真実ではなく、キリストは自分が真実だと信じたもののために死んだのだということに気づいた。その後、戦争が起こり、次に問題が起こり、次に麻痺が起こり、私は14年間説教を聞いていない。私はあまりにも体が不自由だからだ。私はたくさん読み、たくさん考え、人生は教義に捧げるにはあまりにも貴重だと感じている。^」[5]

フランシスは1829年の元旦にジェームズ・L・ゲージと結婚した。^[4] 35年間の結婚生活を通じて、ジェームズはフランシスの他者支援への取り組みを支えた。彼らは8人の子供を育てた。彼らの息子のうち4人はアメリカ南北戦争で北軍のために戦った。 ^[12] 1862年の秋、フランシスと娘のメアリーは元奴隷を訓練するためにサウスカロライナ州のシーアイランドへ旅した。^[要出典] 1863年、ジェームズ・ゲージは危篤となりオハイオ州コロンバスで亡くなった。^[要出典]フランシス・ゲージは1867年に衰弱性脳卒中を患った。 ^[13]彼女は1884年11月10日にコネチカット州グリニッジで亡くなった。

• 学校でのファニー
• ファニーの誕生日
• ファニーの旅

• エルシー・マグーン、または谷間の古い蒸留所：過去の物語（1872）
• 上への階段(1873)
• ガーティの犠牲、あるいは二つの人生の一面（1869）

• 詩集（1867年）

• 「100年後」