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カイトベイの噴水（アラビア語：نافورة قايتباي）またはサビルカイトベイ（アラビア語：سبيل قايتباي ）は、エルサレムのハラーム・アル・シャリーフの西側の広場にあるドーム型の公共噴水（サビル）で、[1]アシュラフィーヤ・マドラサの近くにある。15世紀にエジプトのマムルーク朝によって建てられ、スルタン・カイトベイの治世に完成したため、この噴水の名前の由来となった。スルタン・アブドゥルハミド2世の修復により、ハミディエの噴水としても知られている。 [2]「岩のドームに次いでハラームで最も美しい建造物」と考えられている。[3]
歴史
この噴水/サビルは、もともと1455年にマムルーク朝のスルタン、サイフ・アッディーン・イナルの命令で建てられました。今日、カイトベイの噴水がある場所には噴水があります。このサイフ・アッディーン・イナルの元の噴水は何も残っていません。1482年（ヒジュラ暦887年）、当時のスルタン、アル・アシュラフ・カイトベイ（在位、ヒジュラ暦872年～901年 / 紀元1468年～96年）は、この建造物を全面的に改修し[4] [5]、隣接するマドラサ・アル・アシュラフ・マドラサの増築としました。カイトベイは、マムルーク朝の以前の別の建物（この場合は、スルタン・フスカダムが1465年に建てたマドラサ）の代わりとしてこのマドラサを建てるよう命じていました。[6] [7]おそらく、アシュラフィーヤ・マドラサとカイトベイの噴水は、同じ技術者、建築家、建設業者のチームによって建設され、工事を遂行するためにカイトベイ皇帝によってエジプトからクッズに派遣された。[7]噴水は、カイトベイ時代のブルジー・マムルーク朝後期の建築様式で建設された。 1882年から1883年にかけて、オスマン帝国の皇帝アブドゥルハミド2世が噴水を修復し、いくつかの増築を行った。[4]現在も使用されている噴水は、引き続きアル・ハラーム・アッシャリーフを訪れる人々に新鮮な水を提供している。
建築
エルサレムのイスラムの遺産は、ウマルやアブドゥルマリクなどの預言者の後継者、カリフをはじめ、サラーフッディーン、アルマリク・アル・ナシル・ムハンマド、カイト・ベイなどのスルタン、アル・アミール・アル・ナシャシビなどの副王によって維持されました。これらの統治者のクッズ崇拝の証拠は、ムジルッディーンによって記録された彼らの偉業だけでなく、彼らが設立し、後援した施設、現存する記念碑にも見られます。[8]その1つがカイト・ベイの噴水です。
カイト湾の噴水は、一段高い礼拝台の上に、独立したミフラーブとともに設置され、[1]高さ13メートルを超える3層構造で、基部、遷移領域、ドームで構成されています。 [9]噴水の最も高い部分は基部で、[9]赤とクリーム色の石を混ぜ合わせたアブラック工法で建てられたシンプルな正方形の部屋で、幅広の格子窓と小さな入り口があります。 [1]窓は建物の3つの側面にあり、北側と西側の窓まで4段の階段があり、南側の窓の下には大きな石のベンチがあります。噴水の東側の壁には、4つの半円形の階段があり、入り口のドアまで続いています。 複雑な遷移領域は、正方形の基部から丸くて高いドラムまで数段階に分かれており、丸くて高いドラムはドーム自体と融合しています。建物の頂上には、低浮き彫りのアラベスク石の彫刻で飾られた尖ったドームがあります。 [1]ドームの頂上にはブロンズの三日月が飾られており、聖域内の他の三日月とは異なり、東西を向いている。カイロ以外で現存するこの種の重要なドームとしては唯一のものであり[1]、マムルーク朝の非常に装飾的な石彫りのカリグラフィーの最も優れた例の 1 つでもある。噴水の 4 つの側面すべてに、コーランの詩、元のマムルーク朝の建物の詳細、および 1883 年の建物の改修を含む装飾的な碑文がある。マムルーク朝時代の星模様のストラップ細工が建物の内部を飾っているが、外部のまぐさ石はパレスチナを支配していたオスマン帝国時代のものである。[3] 1883 年の改修により、カイトベイの構造はほぼそのまま維持された。[1] [10]
噴水の建立年代は、正面の四方上部を囲む碑文の帯によって特定されている。この年代は、クッズにおけるスルタン・カイトベイの業績について記述した歴史家ムジル・アルディーン・アルハンバリ（928年没/1521年没）の著作によってさらに裏付けられている。[7]
周辺
それは、Maṣṭabat Sabīl Qāītbayと呼ばれるマスタバ（高台）の上に座っています。
清めの門（西側）と西側の列柱（東側）の間にあります。
アシュラフィーヤ・マドラサとウスマニヤ・マドラサもその西側にあります。
参考文献
- ^ abcdef 「Sabil al-Sultan Qāʼit Bāy」。Archnet Digital Library。2018年12月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年12月16日閲覧。
- ^ ウルルエル、タルハ (2017).アルズン・カプス・クドゥス。イスタンブール: ティマシュ・ヤインラル。 p. 159.ISBN 9786050824254。
- ^ ab マーフィー・オコナー、ジェレミア。(2008) 『聖地：最古から1700年までのオックスフォード考古学ガイド』オックスフォード大学出版局、米国、pp.98-99。
- ^ ab ÇAM、メヴリュット。 「Tarihçe-i ハーレム-i Şerîf-i Kudsî」。ヴァクフラル・デルギシ。48：198
- ^フレンケル、イェホシュア。「マムルーク朝のビラード ・アル・シャームにおけるアウクァフ」シカゴ大学中東文書センターのマムルーク研究レビュー。13 (1): 1–218。
- ^ ブレア、シーラ・S.、ブルーム、ジョナサン（1995年）。『イスラムの芸術と建築：1250-1800』ニューヘブン、ロンドン：イェール大学出版局。pp.92-93。
- ^ abc 「イスラム美術を発見 - バーチャルミュージアム - Monument_ISL_pa_Mon01_18_en」。islamicart.museumwnf.org 。2020年4月20日閲覧。
- ^リトル 、ドナルド P. ( 1995)。「ムジール・アルディーン・ウライミーの9世紀/15世紀のエルサレムのビジョン」アメリカ東洋学会誌。115 (2): 237–247。doi :10.2307/604667。JSTOR 604667。
- ^ ab ピーターソン、アンドリュー。(1996)。イスラム建築辞典。ラウトレッジ、p.136。
- ^ ハンスウルフ・ブラッドホーン、カタリーナ・ガロール (2013).エルサレムの考古学: 起源からオスマン帝国まで。エール大学出版局。 p. 213.ISBN 9780300111958。
文献
- ベルケム、ヴァン、M. (1922)。 MIFAO 43 Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum パート 2 Syrie du Sud T.1 エルサレム「ヴィル」 (フランス語とアラビア語)。カイロ: インプレッションフランス東洋考古学研究所。(338-343ページ)
- ベルケム、ヴァン、M (1927)。 MIFAO 44 Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum パート 2 Syrie du Sud T.2 エルサレム ハラム。カイロ: インプレッションフランス東洋考古学研究所。（159−162ページ）
- バーゴイン、マイケル・ハミルトン（1987年）。マムルーク朝エルサレム。ISBN 090503533X。（606−612ページ）
外部リンク
- サビル・アル・スルタン・カーイット・ベイ、アーチネット
- スルタン・カイトベイのサビル
- マナール・アル・アタル写真アーカイブのカイト湾の噴水の写真
北緯31°46′39″ 東経35°14′04″ / 北緯31.77750° 東経35.23444° / 31.77750; 35.23444