マシュクールの最初の虐殺

北緯46°59′38.04″ 西経1°49′18.12″ / 北緯46.9939000° 西経1.8217000° / 46.9939000; -1.8217000

マシュクールの最初の虐殺
ヴァンデ戦争の一部
19世紀の虐殺の描写
日付 1793年3月11日 位置 マシュクール、ロワール＝アトランティック県 結果 ヴァンデーンの勝利
交戦国
フランス共和国	ヴァンデーン
指揮官とリーダー
ルイ＝シャルル＝セザール・モーパッサン † ピエール＝クロード・フェレ †	ルネ・スーシュ[注1]
強さ
国家衛兵 100人、憲兵 10人	4000～6000人の男性と女性
死傷者と損失
約200人が死亡	4人死亡

マシュクールの虐殺は、ヴァンデ戦争における最初の事件の一つで、大量徴兵と聖職者の民事憲法に対する反乱であった。最初の虐殺は1793年3月11日、ロワール川下流地域の地方都市マシュクールで起こった。この都市は穀物貿易の盛んな中心地であり、犠牲者のほとんどは市の行政官、商人、市民であった。

マシュクールの虐殺やその後に続いた他の虐殺は、王党派の反乱、あるいは反革命と（さまざまな見方で）みなされることが多いが、21世紀の歴史家は、ヴァンデの反乱は革命の反教権主義、大量徴兵、ジャコバン派の反連邦主義によって引き起こされた複雑な民衆の事件であったと一般的に認めている。ロワール川の南の地域では、徴兵に対する抵抗が特に激しく、この地域の多くの住民は、地域や司法組織に関する新しい考えを持ち込み、いわゆる宣誓司祭（市民の宣誓を行った司祭）による教区の再編成を要求した「ブルーコート」と呼ばれる共和国支持者の侵入にも憤慨していた。その結果、反乱は多くの衝動の組み合わせとなり、その中で徴兵と教区の組織化がリストのトップを占めるようになった。反乱に対する反応は、双方にとって信じられないほど暴力的だった。

1791年、2人の使節団が国民公会にヴァンデ県の不穏な状況を報告し、その直後にラ・ルエリ侯爵が企てた王党派の陰謀が暴露された。社会不安と聖職者民事憲法（1790年）による外圧、および1793年2月に国民公会が布告したフランス全土への30万ルピーの課税導入が相まって、この地域は激怒した。^{[1] [2]}

聖職者民事憲法は、すべての聖職者に同憲法への忠誠を誓うことを義務付けており、さらに、反聖職者色が強まっていた憲法制定国民議会への忠誠も義務付けていた。160人のフランス人司教のうち7人を除く全員が宣誓を拒否し、教区司祭の約半数も同様であった。^[3] 聖職者と信者に対する迫害が反乱の第一の引き金となった。宣誓を拒否した者は非宣誓司祭と呼ばれ、追放または投獄された。ミサに向かう途中の女性は路上で殴打された。宗教団体は弾圧され、教会の財産は没収された。^[3] 1793年3月3日、ほとんどの教会が閉鎖命令を受けた。兵士は聖餐用の器具を没収し、人々は墓に十字架を置くことを禁じられた。^[4]

教会の土地を購入したほぼ全員がブルジョワ階級であり、売却で利益を得た農民はごくわずかだった。^[5]この侮辱に加えて、1793年2月23日、国民公会は地方からさらに30万人の軍隊を召集するよう要求した。この行為は民衆を激怒させ、^[1]民衆はカトリック軍として武器を手に取った。後に「王立」という用語が付け加えられた。この軍は何よりもまず、元司祭たちによる教区教会の再開のために戦った。^[6]

1793年3月、徴兵要件の知らせが地方に伝わると、多くのヴァンデ人が1793年2月23日に発布された一斉徴兵令に従うことを拒否した。数週間のうちに反乱軍は、装備は不十分ではあるものの、王立カトリック軍という大軍を編成し、2000人の非正規 騎兵と少数の捕獲した大砲に支えられていた。反乱軍のほとんどは、地元の知識と人々の善意に支えられたゲリラ戦術を用いて、はるかに小規模に活動していた。 ^[7]

田舎で召集された非正規軍はマシュクールに到着していなかったが、徴兵官の役人は到着していた。1793年3月11日月曜日、周辺の田舎から群衆が町の中心部に到着し、「パ・ド・ミリス（入隊禁止）」のスローガンを唱え、町の共和国軍の徴兵官を取り囲んだ。^[5]神経質になった兵士が発砲し、激怒した群衆が反撃した。22人から26人の兵士が殺害され、その中には中尉のピエール＝クロード・フェレも含まれていた。^[8] 直接の犠牲者には、銃剣で刺殺され遺体をバラバラにされた陪審司祭ピエール・ルトール、^[9]治安判事パニョー、大学学長エティエンヌ・ガシニャールも含まれていた。^[7]国民衛兵は敗走し、反乱軍は多くの女性を含めて、彼らが「愛国者」と呼んだ人々（共和主義を支持する人々、別名「ブルース」）を捕らえ、古い城とカルバリー修道女会の修道院に監禁した。そこで彼らは衛兵と著名な住民を約20人殺害したが、証言によると、初日に26人、翌日には18人が殺害されたという。別の目撃者であるアルフレッド・ラリエは、死者数を22人としている。^[9]

その後、事態は制御不能に陥った。数日後、反乱軍は男女合わせて約6000人にまで膨れ上がり、共和派支持者とその家族の一部はナントなどの拠点に逃げた。3月19日、反革命容疑者が多数逮捕され、共和派は虐殺を行った。ラ・ロシェルでは、宣誓をしていない司祭6人が切り殺され、その首（およびその他の体の一部）が市内でさらされた。^[10] 約1週間後、マシュクールの反乱軍は3月23日に近隣の港町ポルニック（北西約10マイル（16キロ））を占領し、今度は他の場所で形成されていた非正規軍の一部も加わり、略奪した。共和派のパトロール隊は、解放された地下室で酒盛りしていたヴァンデ人を奇襲し、200人から500人を殺害した。怒った農民たちはマシュクールに戻り、報復として3月27日にさらに12人の囚人を殺害した。^[11]合計で約200人が死亡した（戦闘で全員が死亡したわけではない）。ポルニックの生存者がマシュクールに戻ると、彼らは拘留していた「青い上着」を監獄から引きずり出して射殺した。この行為は4月中旬まで数週間続いた。^[10]

残虐な話は数多くあり、一部は真実だったかもしれないが、殺害された人の数は増加した。現在の研究では、町全体で150人が処刑されたとされているが、当時の共和主義者の報告書では500人とされている。反乱軍が悪者扱いされていたにもかかわらず、教区の「青い上着」22人は近隣住民の要請で救われた。他の者たちは、処刑を監視するために設置された法廷で無罪放免となった。法廷は地元の法学者ルネ・フランソワ・スーシュが監督した。^[10]弁護士兼裁判官のスーシュは、4月3日に共和主義者の役人や支持者約50人の処刑を指揮し、彼らは射殺されて町外れの野原に埋葬された。^[12]

当時の報告の中で最も影響力があったのは、市民ブールメールによるもので、その年の後半に1000冊を超えるパンフレットとして出版された。^{[注 2]}ブールメールは、生き残った数少ない目撃者の一人であると主張した。「町のすべての出口から、銃、鎌、ナイフ、シャベル、槍で武装した5000人から6000人の農民、女性、子供が到着した。彼らは通りを走りながら、平和！平和と叫んだ！」ブールメールの記述は続く。彼らはマシュクールに降り立ち、徴税を執行するために来た国民衛兵の分遣隊と対峙した。100人の国民衛兵と警察が彼らから町を守った。農民、商人、国民議会議員のルイ・シャルル・セザール・モーパッサンは、攻撃者を黙らせるために演説しようとしたが、騒音で聞こえなかった。共和国軍と役人のほとんどは、脅迫的な群衆の前で散り散りになった。もう一人の目撃者ルイ・モルティマー＝テルノーによると、持ち場に残っていたのは3人の将校と5、6人の憲兵だけだった。彼によると、その時、路地を通って逃げようとした国民衛兵が農民に待ち伏せされ、追跡され、最終的に群衆にモーパッサン議員の足元に倒された。群衆はモーパッサン議員を馬から引きずり下ろし、シャベルで一撃して殺害した。^[13]

ブールメールは、事件からかなり経ってから、共和国軍に救出された後にレンヌの安全な場所で、このセンセーショナルな体験談を書いた。ブールメールは、マシュクールでの騒乱の6週間の大半を農民から身を隠し、安全な穀倉に隠れて過ごしたことを認めている。恐怖の体験談は、ほとんど何も見なかったという事実によって損なわれることはなかった。町の農民が警笛を鳴らし、周囲の畑からも人々が襲い掛かってきたと彼は書いている。短期間のうちに、この事件は共和国軍、憲政司祭、過激派の支持者として知られている人々、市政に関わっていたすべての人に対する大量虐殺と化した。囚人たちは背中で手を縛られ、脇の下からロープを通され、いわゆるロザリオのようにつながれた。それから畑に引きずり込まれ、銃殺される前に自分で墓を掘ることを強要された。革命を支持した愛国者たちは追い詰められ、木に縛り付けられ、去勢された。愛国者の女性は果樹園で強姦され、切り殺された。ブールメールは死者の数を552人とした。^[13]

ジャコバン派のクラブ、国民会議、パリの街路や路地から見れば、これは反乱としか考えられなかった。彼らにとって、革命とはフランスを分割不可能なものとみなした。フランスを分割するもの、革命政府が定めた道から外れるものは、革命自体の成功にとって危険だった。革命のイデオロギーに反する考え、行動、思想はどれも連邦主義、あるいはもっとひどいことに王党派の感情を匂わせた。歴史家による連邦主義とフランス革命に関する議論は、革命そのものの時代までほぼ及んでいる。1793年、1794年、1795年、あるいは革命のその他の時期に「連邦主義者」と呼ばれることは、反革命主義者とみなされることに等しい。反革命主義者と呼ばれることは、事実上王党派であることを意味した。それは都合のよいあだ名だった。連邦主義者と呼ばれることは、革命の根本的目標である単一の統一フランス共和国の創設から遠ざかることを意味する。いかなるセクショナリズムの考えも、つまり、1 つまたは複数の部門が独自の条件と政府を確立する可能性は、反革命的であると分類されなければならない。穏健派のジロンド派と急進派の山岳派にとって、連邦主義は革命の骨抜き、市民組織の侵害、そして彼らの夢の喪失を意味した。ヴァンデの農民が革命のために戦うことを望まないなら、彼らが自由よりも司祭と (亡くなった) 王を好むなら、彼らは革命に反対しなければならず、その結果、革命の恩恵から切り離されなければならない。^{[注 3]}

この革命目標に対する妥協のないビジョンは、明白かつ残酷な真実を暗示していた。「改宗するか、首を切るかだ」^[14]ある議員は、「3万人しかいなければ、全員を剣で殺せば済むのに、数が多すぎる！」と不満を漏らした。 ^[15] ブールメールのこの出来事に関する記述は1793年11月にパンフレットとして出版され、使節団の代表ジャック・ガルニエは、その1000部を国民会議、執行委員会、および各部門に送った。また、フランソワ・トゥーサン・ヴィレールが国民会議に提出した公式報告書の根拠にもなった。^[16]

徴兵令に応じて各県が兵士を軍隊に徴兵し始めたとき、フランス全土で徴兵暴動が起こったが、3月の北西部での反応は特に顕著で、反乱に近い大規模な暴動が起こった。4月初旬までにロワール川の北の地域では革命政府によって秩序が回復されたが、川の南、ヴァンデ・ミリテールとして知られるようになった4つの県では反乱軍を制圧する軍隊がほとんどなく、暴動として始まったものがすぐに司祭と地元の貴族が率いる完全な反乱の形をとった。^[17]

これらの出来事は、教会が政府機関に再編されたことに対する地元の不満と関連しているという証拠がある。騒乱は四旬節の半ばに始まった。その年の復活祭は1793年3月31日で、重要なことに、最初の暴力は地元の司祭レトルトに向けられた。レトルトは、聖職者の民事宣誓を行うことで革命とパリの共和政政府を体現し、少なくとも反乱軍の目には、実質的にパリの共和派の操り人形となった。この暴力は、レイモンド・ジョナスが「特異な論理」と呼んだものに従った。つまり、役割や地位において革命を体現する人々を標的にしたのだ。国民衛兵のフェレ中尉、モーパッサン議員のような著名な町民、そして憲政司祭レトルトだ。^[18]しかし、地元の行政官で法律家のスーシュは放っておかれた。どうやら彼は反共和主義的な感情で知られ、実際に反乱軍に味方したらしい。^{[注 4]}春の終わりにマシュクールの騒動が収まった後、マシュクールの元牧師で非宣誓司祭のフランソワ・プリウは、分離主義の憲法司祭が教会を冒涜したため、今や「解放された」教会でのミサを拒否した。代わりに、彼は屋外の仮設祭壇でミサを行った。^[19]

ヴァンデ地方では、パリや他のフランスの地方ほど階級差は大きくなかった。田舎のヴァンデ地方では、地元の貴族はより永続的に居住しており、フランスの他の地域ほど嫌われていなかったようだ。^[20] アレクシ・ド・トクヴィルは、1789年までにほとんどのフランス貴族が都市に住んでいたと述べている。アンタンダンの調査によると、貴族が農民と一緒に住んでいた数少ない地域の一つがヴァンデ地方だった。その結果、例えばパリ革命の原動力となった紛争も、この特に孤立したフランスの地域では、民衆がカトリック信仰を強く守っていたため、軽減された。^[20]

• アンダーソン、ジェームズ・マクスウェル・アンダーソン。フランス革命期の日常生活。グリーンウッド出版グループ、2007年。ISBN 0-313-33683-0。 
• アンドレス、デイヴィッド。フランス革命と人民。 ロンドン、ニューヨーク、ハンブルドン、ロンドン、2004年、OCLC  59305988
• ベル、デイビッド A. 『最初の総力戦：ナポレオンのヨーロッパと私たちが知る戦争の誕生』 ニューヨーク、ホートン・ミフリン・ハーコート、2006 年。OCLC  70335302
• 大英博物館。印刷図書目録: ボイボン。大英博物館、ウィリアム クロウズ & サンズ社、1885 OCLC  855979766
• ファイフ、グレアム『恐怖政治：ギロチンの影、フランス、1792-1794年』ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス、2006年。OCLC  70335347
• フレ、フランソワ。フランス革命、1770 ～ 1814 年、ブラックウェル出版、フランス、1996 年。ISBN 0-631-20299-4。 
• （フランス語で）ジェラール、アラン。ラ・ヴァンデ: 1789–1793。 Seyssel [フランス]、Champ Vallon、1992、ISBN 978-2-87673-160-8 
• ハンソン、ポール R. 『ジャコバン共和国の戦火: フランス革命における連邦主義者の反乱』ユニバーシティ パーク、ペンシルベニア州立大学出版局、2003 年 。OCLC  51804615
• ジョーズ、アンソニー・ジェームズ。反乱への抵抗：反乱鎮圧の歴史と政治、レキシントン、ケンタッキー大学出版局、2006年 。OCLC  69255762
• ジョナス、レイモンド・アンソニー著『フランスと聖心の崇拝』カリフォルニア大学出版局、2000年、OCLC  49570126
• （フランス語で）ラリエ、アルフレッド。マシュクール地区、1788 ～ 1793 年: 革命の始まりと反乱の始まり。森、1869年 。OCLC  674177680
• ノース、ジョナサン。ホッシュ将軍と対反乱作戦『軍事史ジャーナル』、67.2、pp. 529–540。（購読が必要）
• シャマ、サイモン。『市民：フランス革命の記録』。ニューヨーク、ペンギンブックス、2004年、ISBN 0-14-101727-9 
• スティーブンス、ヘンリー・モース。フランス革命史、スクリブナー、1905年 。OCLC  652178
• サザーランド、ドナルド MG.フランス革命と帝国：市民秩序の探求. ブラックウェル出版フランス、2008年。ISBN 0-631-23363-6 
• ティリー、シャルル、「1793 年の反乱以前のヴァンデ地方における地域紛争」、フランス歴史研究II、1961 年秋、p. 219-。
• （フランス語）ナント・ロワール・アトランティック考古学歴史協会。ナントとロワール・アトランティックの考古学と歴史に関する社会誌。巻。 130、p. 155、2006 年にデジタル化。2015 年 4 月 29 日にアクセス。OCLC  21209067