フィエスコ（演劇）

『フィエスコ』（正式題名： Die Verschwörung des Fiesco zu Genua、または『フィエスコのジェノバでの陰謀』）は、ドイツの劇作家フリードリヒ・シラーが書いた2作目の長編劇である。 1547年にジェノバでジョヴァンニ・ルイージ・フィエスキがアンドレア・ドーリアに対して起こした陰謀に基づいた共和主義の悲劇である。シラーは、1782年に最初の劇『山賊』が初演された後にこの作品に着手し、師であるヤコブ・フリードリヒ・フォン・アーベルに捧げた。この作品は75場から成り、これはゲーテの非常に人気のある『ゲッツ・フォン・ベルリヒンゲン』よりも多い。この作品は1783年にボンの宮廷劇場 で初演された

この戯曲は、ポール・レニ監督による1921年のドイツの無声映画 『ジェノバの陰謀』の原作となった。

1782年9月22日、シラーはシュトゥットガルトからマンハイムに逃亡した際、ほぼ完成した戯曲の原稿を持っていった。彼は、この作品をドイツの舞台でかつて見たことのないほど完璧なものにしようと努力していたと主張していた。それは、最初の作品にまだ残っている弱点をすべて取り除いた作品だった。出版前にレッシング、ヴィーラント、ゲーテらと共有するつもりだったフィエスコの『陰謀』によって、彼は劇作家としての名声をついに確立できると確信していたが、結局それは断念された。

9月27日、作者はマンハイム劇場の演出家ヴィルヘルム・クリスティアン・マイヤーの自宅で、同劇場の役者たちに自分の戯曲を朗読した。シラーとともに逃げたアンドレアス・シュトライヒャーはその日の午後のことを次のように語っている。「聴衆の反応は悲惨だった。5幕のうち第2幕が終わる頃には、劇団はマイヤーとイフラントを除いて解散していた。彼らが帰る途中、演出家はシュトライヒャーに、シラーが『強盗』を書いたと本当に確信しているかと尋ねた。「『フィエスコ』は私が今まで聞いた中で最悪の作品であり、『強盗』を書いたシラーがこれほど粗野で恐ろしいものを作るはずがないからだ」。シュトライヒャーは原稿を彼に預け、その晩それを読んだマイヤーは、これまでの意見を完全に覆した。この作品について彼が非常に不快に感じたのは、作者の強いシュヴァーベン訛りと「すべてを朗読するひどいやり方」によるもので、シラー自身はそれを高く評価していた。「彼は、朗読するときも、『彼はドアを閉めた』ときも、主人公の主な演説の 1 つでも、すべてを同じように尊大に朗読する」。しかし、ドラマそのものはマイヤーを納得させた。「『フィエスコ』は傑作であり、『強盗』よりはるかに優れている」 と彼は言った。

• アンドレアス・ドーリア、ジェノヴァ総督。80歳の尊敬すべき老人。情熱の痕跡。主な特徴: 重々しさ、厳格で横柄な簡潔さ。
• ジャンネッティーノ・ドーリア、彼の甥。請求者。26歳の男性。粗野で攻撃的な言葉遣い、歩き方、態度。無作法なほどに傲慢。自分自身と対立している。(ドーリア兄弟は両方とも緋色の服を着ている)。
• フィエスコ、ラヴァーニャ伯爵。陰謀の首謀者。若く、ほっそりとした、輝くようなハンサムな男性。23歳。礼儀正しく誇り高く、威厳のある親しみやすさがあり、礼儀正しく器用で、かつ狡猾。(貴族は全員黒を着用。衣装はすべて古いドイツのスタイル。)
• ヴェリーナ、熱心な共和主義者。60歳の男性。大柄で、真面目で、陰気な性格。
• ブルゴニーノ、陰謀家。20歳の若者。高貴で快活。誇り高く、自発的で気取らない。
• カルカニョ、陰謀家。痩せこけた官能主義者。30 歳。人当たりがよく、進取の気性に富んでいる。
• サッコ、共謀者。45歳の男性。一般人。
• ロメリーノ、ジャネッティーノの腹心。
• レオノーレ、フィエスコの妻。18歳の女性。青白く、虚弱。繊細で敏感。非常に魅力的だが、派手ではない。溢れ出る憂鬱さを印象づける。黒い服。
• ジュリア、伯爵夫人、皇帝の太后。ドーリアの妹。25歳の女性。背が高くてずんぐりしている。誇り高い浮気者。奇抜さで台無しになった美しさ。素晴らしいが、魅力的ではない。不快な嘲笑的な性格。黒い服。
• ベルタ、ヴェリーナの娘。無邪気な少女。
• ロマーノ、画家。くだけた、率直で誇り高い。
• チュニス出身のムーア人、ムレイ・ハッサン。怪しげな外見の人物。悪党ぶりと奇抜さが奇妙に混ざり合った容貌。
• ローザ、アラベラ、レオノーレの侍女。
• 公爵の護衛兵のドイツ人。高潔な素朴さ。心からの勇敢さ。
• 百人隊長、シボ、アッセラート、数人の貴族、地元民、ドイツ人、兵士、召使、泥棒、3人の反乱を起こした住民、その他の不満分子。

1547 年のジェノヴァ。この商業の中心地は、19 年前のアンドレア ドーリアの行動により、フランスからの独立と新しい公爵の即位を果たしていた。しかし、ドーリア総督は 80 歳の老人であり、甥のジャンネッティーノ ドーリアが後継者になるのではないかと懸念されている。ジェノヴァ貴族の間では、ドーリア家の統治、特にその専制的な甥に対する抵抗がある。不満を持つ少数の者は、意志の強い共和主義者のヴェリーナの周りに結集するが、大半は自分勝手な目的を持っている。サッコは、反乱が起これば負債を返済できると考え、陰謀に加わる。カルカニョはフィエスコの妻レオノーレを欲しがっている。ブルゴニーノは、ヴェリーナの娘ベルタとついに結婚したいと望んでいる。ジャンネッティーノ・ドーリアによる彼女の誘惑と強姦が、陰謀の直接の動機となった。

若いラヴァーニャ伯爵フィエスコの行動は、彼が陰謀家仲間であるかどうか彼らにはわからないままである。彼は陰謀家ジャンネッティーノの評判の悪い妹を口説き、一般的に政治的野心のない無節操なプレイボーイとして振舞う。フィエスコの妻レオノーレでさえ、夫とどこにいるのか知らない。ヴェリーナだけが伯爵の行動を信用していない。彼は、快楽主義者の仮面の裏に陰謀家が潜んでいると疑い、恐れている。彼は陰謀が終わってジェノヴァが解放され次第、彼を排除しようと決心する。ジャンネッティーノ・ドーリアもフィエスコに危険を感じ、ムーア人のムレイ・ハッサンに彼を排除してほしいと願う。しかしムーア人は殺人未遂を暴露し、フィエスコは彼から反撃計画を開始するのを手伝ってくれる人物を得る。それから彼は、他の貴族たちに、クーデターの秘密計画について、詳細を明かさずに告げる。彼はすぐに陰謀の首謀者だとわかる。ヴェリーナだけは疑いを抱き続ける。彼は、フィエスコが共和国ではなく、公爵位を望んでいるのではないかと恐れている。森の中の秘密の場面で、彼は将来の義理の息子ブルゴニーノに自分の考えを告げる。彼は確信している。「ジェノヴァが自由になったら、フィエスコは死ぬ」

そこでシラーは悲劇の中で三重の陰謀を企てる。ジャネッティーノはアンドレアス・ドーリアを廃位させ、残りの共和主義者を全滅させるクーデターを計画している。陰謀家たちとフィエスコはドーリア家の失脚を企み、ヴェリンナは共和制を守るため、陰謀が成功したらフィエスコを殺害しようと計画する。

ヴェリーナの心配は完全に根拠がないわけではない。なぜなら、フィエスコ自身も自分の将来やジェノヴァの将来について確信が持てないからだ。「胸が騒ぐ！ 悪意に満ちた考えが飛び交う…。共和主義者のフィエスコ？ フィエスコ公爵？…」考え込んだ後、彼はきっぱりとこう言う。「王冠を勝ち取るのは素晴らしいことだが、それを捨てるのは天国だ。」そして、きっぱりとこう言う。「暴君よ、滅びろ。ジェノヴァ、自由になれ。そうすれば私は…」優しく、「あなたの最も幸せな市民だ！」次のシーンでは、フィエスコはこれまで以上に自信がなくなる。「私がジェノヴァで最も偉大な人物？ 偉大な頭脳の周りには小心者が集まるべきではないのか？」

フィエスコは決心を固め、陰謀は実行に移される。トルコに対する遠征のためにガレー船を数隻準備するという口実で、フィエスコは数百人の傭兵の形で支援を集め、密かに街に侵入する。彼の指揮の下、陰謀家たちは街の聖トーマス門を占拠し、港を占拠し、ガレー船と街の主要広場を掌握する。青年ブルゴニーノは、誓いどおり、妻を強姦したジャネッティーノ・ドーリアを殴り倒して復讐する。アンドレアス・ドーリアは逃亡する。街は完全にフィエスコの手に落ちたかに見えたが、依然として混乱が広がっている。夫に従わず男装したレオノーレは召使いのアラベラとともに街路に出た。彼女は高慢な誇りを持ってその行動を観察している。彼女は死んだジャンネッティーノを見つけ、情熱的に彼の紫色のマントを着る。通りを駆け抜ける彼女を見たフィエスコは彼女をドーリアと間違え、倒してしまう。彼は栄光を分かち合いたかった最愛の妻を殺してしまったことに気づき、深い絶望に陥る。しかし、すぐに立ち直る。

もしこのしるしを正しく理解しているのなら、運命は私にこの傷を与え、これから訪れる偉大さのために私の心を試すためだけにしたのだろうか？…ジェノヴァが私を待っていると？ - 私はジェノヴァに、ヨーロッパでかつて見たことのない王子を与えよう - さあ！ - この不幸な王女のために、人生を愛する人たちが羨むような、そして朽ち果てた腐敗が花嫁のように輝くような追悼式を準備しよう - さあ、公爵について行きなさい。

実際、ジェノヴァはフィエスコを新公爵として喜んで認める準備ができている。しかし、ヴェリーナは誓いを守る。彼は何らかの口実を使ってフィエスコを海辺に誘い、そこでフィエスコはまず物憂げに、そしてひざまずいて紫のローブを脱ぐように懇願する。しかしフィエスコは毅然とした態度を崩さないので、ヴェリーナは彼を水の中に突き落とす。重い紫のローブが彼を深みへと引きずり込む。陰謀家たちはその後すぐに海岸にやって来て、アンドレアス・ドーリアが戻ってきたという知らせを伝える。彼らはフィエスコの居場所を尋ねる。「溺死した」とヴェリーナは答える。「あるいは、もっといい言い方をすれば、溺死したのです。私はアンドレアスのもとへ行きます」。誰もが固まったまま立ち尽くす。幕が下りる。

「真の心の偉大さは、利己主義や権力欲と同じくらい頻繁に他人の自由の侵害につながる。なぜなら、それは行為のために行動するのであって、個々の主体のために行動するわけではないからだ」と、シラーは1788年にドン・カルロスについて書いた12通の手紙のうちの11通目に書いている。

プルタルコスの古代の伝記を愛読していたシラーにとって、その寛大な性格は常に魅力的でした。これは「フィエスク伯爵」という人物にも当てはまります。歴史の伝統では、彼は力強く、ハンサムで、狡猾で、女性に人気があり、誇り高い貴族の出身で、抑えきれない政治的野心に満ちていると描写されています。しかし、彼がジェノヴァを王家の支配から解放したかったのか、それとも自ら権力を握りたかったのかは明らかではありません。ルネサンス人として、彼は善悪の分類を超越しています。人格の偉大さは、彼が高潔であるか犯罪者であるかに関係なく、シラーにとって彼を英雄にしています。

マンハイム版のあとがきで彼はこう書いている。

フィエスコは、女々しい快楽主義の怠け者という偽装の下、静かで音のない暗闇の中で、混沌の上に漂う生殖魂のように、孤独で人目につかず、役立たずの空虚で微笑んでいる表情を浮かべながら新しい世界を産み出し、その燃える胸の中で壮大な計画と激しい願望を沸き立たせている、強力で恐ろしい人物である。長い間誤解されてきたフィエスコは、ついに神のように現れ、その成熟した見事な作品を驚嘆する大衆に披露し、そして巨大な機械の車輪が避けられない形で望ましい目標に逆行したとき、自分自身が冷静な観察者であることに気づく。

シラーは、主人公に、理解不能な人物、圧倒的に不可解な人物、暴君と暴政からの解放者という両方の可能性を組み入れるほど自由な人物を舞台に登場させたかった。シラーが劇に取り掛かったとき、彼はどちらの可能性を選ぶか決めていなかった。決めることができたなら、作品がどう終わるべきかもわかっていただろう。しかし、最後の 2 つのシーンを除いてすべてが終わるまで、彼はそれを知らなかった。フィエスコは最後まで自分が何をするかわかっていない。なぜなら、シラーは彼に何をさせるべきかわかっていないからだ。フィエスコは、シラーと同じように、決めかねている。これは、1782 年 11 月の初めまで当てはまり、そのときに彼は最終的に 2 つの異なる結末のうちの 1 つを決めた。そして、どちらも完全に論理的である。なぜなら、フィエスコはどちらの選択肢も決められるほど自由だからである。この文脈で、シラーはシュトライヒャーに、最後の 2 つのシーンは「劇の残りの部分よりもずっと考える時間がかかった」と述べた。

リュディガー・サフランスキの伝記「Lit.」は、「自由の熱狂者」シラーがフィエスコで、人がどのように行動すべきかではなく、むしろ人が本当に望む行動について関心を持っていると結論づけています。「問題は、人が何を望むべきかではなく、何を望みたいかです」。サフランスキによれば、シラーが示しているのは、「自由とは、自分自身にとっても他人にとっても、人を予測不可能にするものである」ということです。

『強盗』では、シラーは「過剰な感情の犠牲者」というテーマを取り上げました。『フィエスコ』では「その反対、策略と陰謀の犠牲者」を試みています。「冷たく不毛な国家問題」が舞台にふさわしいかどうかという懸念は、作者自身が序文で次のように表現しています。「感情だけが感情を生むというのが本当なら、政治的英雄になるために人々を無視しなければならないほど、政治的英雄は舞台の題材にはならないと思う」。それでも、75回の公演は劇の素晴らしい成功を証明しました。（上記参照）。

しかし、今日では、フィエスコの『ジェノヴァの陰謀』がドイツの舞台に上演されることは比較的稀である。その理由の 1 つは、シラーと民主主義との関係にあるかもしれない。第 2 幕の第 8 場では、12 人の労働者 (!) がいる「群衆の場面」が描かれている。これらの人々は、自分たちが望んでいないこと (ジェノヴァにおける絶対主義の確立) は正確にわかっているが、その代わりに何を望んでいるのかはわかっていない。困惑した彼らは、自分たちを「救出」すべきフィエスコに頼る。彼は、大きな獰猛な犬による支配がライオンによる支配に置き換えられる (言い換えれば、ドーリア家の支配がフィエスコによる支配に置き換えられる) という寓話を彼らに語る。彼は、民主主義は「臆病者と愚か者の支配」であり、臆病者は勇敢な者より多く、愚か者は賢い者より多く、民主主義では多数決であると指摘して、民主主義を確立するという彼らの望みを諦めるよう説得する。彼らの歓声はフィエスコの意見を裏付け、彼は勝利を確信するようになった。

民主主義とは「臆病者と愚か者の支配」を意味し、したがって「慈悲深い君主」による支配が望ましいという見解は、今日では適切とは考えられていないが^{[要出典] 、シラーの時代には非常に一般的であり、}プラトンの『国家』の受容も理由の 1 つであった。プラトンは、とりわけ、統治に最も適した人々が統治する方が、最終的には社会のすべての構成員にとってより良いことを示している。そして、プラトンの意見では、それはほんのわずかな少数派にすぎない。プラトンはソクラテスに、多数派は国防、貿易、製造など、他の仕事に適しており、誰もが自分の最も得意なことをすれば、それがすべての人にとって最善であると言わせている。この考え方は、シラーの詩『鐘の歌』にも感じられます。「主人は、適切なタイミングで、慎重な手でその形を破ることができる。しかし、燃え盛る流れの中で、輝く金属が自由になったら、用心しなさい！」フィエスコの問題は、彼が「ライオン」（寓話では「見事な」、したがって正当な支配者）よりも「キツネ」になりたいかもしれないということ、言い換えれば、彼は本当に「大きくて獰猛な犬」よりも「優れている」のかと自問していることです。劇中では、フィエスコ自身も共和主義と君主主義の理想のどちらを選ぶべきか決められず、愛と伝統的な家族生活を優先して支配欲を捨てるよう妻レオノーレに促されそうになりますが、それはほとんどです。彼は、欠点もあるという点でアリストテレス的な意味での悲劇の英雄であり、劇の本来の結末では、これらの欠点が実際に彼の没落（殺害）をもたらします。後の舞台版では、シラーは悲劇的な結末を、フィエスコが王位を失い、君主制が共和制になるという、驚くほど幸せな結末に変えた^{。1790年以降、}これは革命を支持する立場と解釈され、このバージョンの劇はしばしば禁止された。

シラーは『フィエスコ』の執筆中、歴史の記述に没頭した。彼は、1547 年の陰謀の歴史的真実性を感じ取るために、貿易統計を熟読し、当時の日常生活に関する文書を研究した。これは、彼が 3 番目の博士論文を執筆していたときから興味を持っていたことだった。どうやら、シラーが作品の冒頭で引用している 『カティリーナの陰謀』のサルスティウスと同じような理由によるものらしい。

Nam id facinus inprimis ego memorableexistimo sceleris atque periculi novatate。 （なぜなら、彼の罪悪感と彼を脅かすものの異常な性質を考えると、これは絶対に記録する価値のある行為だと私は考えているからです。）

しかし、歴史家サルスティウスとは異なり、シラーは歴史的出来事をこのように大衆に知らせるために関心があったのではなく、むしろ彼の劇的人物描写に歴史的にもっともらしい背景を与えるために関心があった。彼にとって、歴史的事実そのものよりも、ありそうな演劇的効果の方が重要だった。シラーは舞台版のあとがきでこの見解を非常に明確にしており、それが彼が陰謀とフィエスコの死について非常に自由な解釈を提示する理由でもある。

私は彼（フィエスコ）の記録者ではないので、すぐに歴史を理解できるようになると期待しているし、私に関する限り、私の大胆な創作によって聴衆の胸に一度だけ大きな感動が湧き起これば、どんな厳密な歴史的正確さも補われるだろう。

（ドイツ語で）マティアス・ルゼルケ＝ジャキ：フリードリヒ・シラー。 (A. Francke)、テュービンゲン、バーゼル 2005
(ドイツ語)リュディガー・サフランスキー:フリードリヒ・シラー、ドイツの理想主義に関する知識。 (ハンザー)、ミュンヘン、2004 年、ISBN  3-446-20548-9

ウィキメディア・コモンズには、フィエスコ (フリードリヒ・シラー)に関連するメディアがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクの「フィエスコ、あるいはジェノバの陰謀」（英語訳）
• ジェノバにおけるフィエスコの陰謀（フローラ・キミッヒによる英訳）