ディーター・ヘンリッヒ

ディーター・ヘンリッヒ
生まれる	( 1927-01-05 )1927年1月5日 マールブルク、ヘッセン＝ナッサウ、プロイセン、ワイマール共和国
死亡	2022年12月17日(2022-12-17)（享年95歳） ミュンヘン、バイエルン、ドイツ
教育	マールブルク大学 フランクフルト大学 ハイデルベルク大学
時代	現代哲学
地域	西洋哲学
学校	ドイツ観念論の復活[1]
機関	ミュンヘン大学 ベルリン大学 ハイデルベルク大学 ハーバード大学 コロンビア大学
論文	Die Einheit der Wissenschaftslehre Max Webers (マックス・ウェーバーの認識論の統一) (1950)
博士課程の指導教員	ハンス・ゲオルク・ガダマー
主な関心事	主観の哲学、哲学史、美学
注目すべきアイデア
サイン

ディーター・ヘンリヒ（1927年1月5日 - 2022年12月17日）はドイツの哲学者。ドイツ観念論の伝統を受け継ぐ現代思想家であるヘンリヒは、「今日のドイツで最も尊敬され、頻繁に引用される哲学者の一人」とみなされており、「ドイツ観念論に関する広範かつ非常に革新的な研究と主体性の体系的な分析は、ドイツの先進的な哲学と神学の議論に大きな影響を与えた」^{[2] 。}

ヘンリヒは1927年1月5日^[3]にマールブルクで生まれ、^[4]測量サービスに従事していたハンス・ハリー・ヘンリヒとその妻フリーダ（旧姓ブルム）の息子であった。3人の兄弟が幼くして亡くなったため、ヘンリヒは一人っ子として育った。父親はヘンリヒが11歳の時に亡くなった。^[4]ヘンリヒは1946年にマールブルクの人文科学ギムナジウム・フィリピヌムでアビトゥアを^{取得した。 [4]}

ヘンリッヒは、1946 年から 1950 年にかけてマールブルク、フランクフルト、ハイデルベルクで哲学、歴史、社会学を学びました。^{[4]彼は 1950 年にハイデルベルクで}ハンス・ゲオルク・ガダマーの監督の下で博士論文を完成させました。^[5]論文はDie Einheit der Wissenschaftslehre Max Webers (マックス ウェーバーの認識論の統一) でした。彼は1956 年に『Selbstbewusstsein und Sittlichkeit』というタイトルのハビリテーションを書きました。^[4]ヘンリッヒは1960年から1965年までベルリン・フンボルト大学、1965年から1981年までハイデルベルク大学、 1981年から1994年までミュンヘン大学の教授を務め、何世代にもわたる哲学者に古典テキストの解釈の基準を指導した。^{[ 3]彼は}ハーバード大学やコロンビア大学など米国の大学の客員教授でもあった。^[6]

ディーター・ヘンリッヒの1973年のドイツ観念論に関する講義は、当時のドイツ哲学の潮流をアメリカの聴衆に紹介した。それ以来、彼の講義は「カントとヘーゲルの間」として出版され、ドイツ観念論と現代の哲学的態度の連続性を示している。^[6]ヘンリッヒは、私という思考（彼はこれを「認識論的自己関係」[ Das wissende Selbstverhältnis ]とも呼んだ）は、物体の世界の存在を信じることを意味するという考えを導入した。^[2]

彼は、ヨハン・ゴットリープ・フィヒテの、自己^は、自己反省の行為とは独立して、すでに自分自身と何らかの事前の知り合いを持っているに違いないという考えを説明するために、フィヒテの原初的洞察[7] (Fichtes ursprüngliche Einsicht)という用語を導入した。ヘンリヒは、フィヒテが超越論的主体を根源的な自己性^[8]と見なし、その活動を自己反省に先立つものと特定したと指摘した。彼はまた、イマヌエル・カントが自己を純粋な自己反省に基礎づけようとする試みを説明するために、カントの誤謬という用語を導入し、自己反省の瞬間を自己意識の本来の源泉と仮定した^[9]（反省前の自己意識も参照）。彼の考えは、自己意識の神秘に焦点を当てていた。彼は、自意識の証拠は実際には自明ではなく、むしろ曖昧であり、おそらく自意識の明晰さの中に隠れた理由の現れであり、思考を逃れていると指摘した（「die offenkundige Manifestation eines Grundes, der sich in der Klarheit des Selbstbewußtseins gleichsam vervirgt und dem Denken entzieht）」 ")。^[10]

ヘンリヒは2022年12月17日に95歳で亡くなった。^{[3] [5] [10] [11]}

• 1995: フリードリヒ・ヘルダーリン・プレイス、テュービンゲン大学^[12]
• 1999年：ミュンスター大学名誉神学博士号^[13]
• 2003年：シュトゥットガルト市ヘーゲル賞^[14]
• 2002年：マールブルク大学名誉神学博士号^[15]
• 2004年：カント・プレイス国際委員、ZEIT財団^[16]
• 2005年：イエナ大学名誉哲学博士号^[17]
• 2006: ドイツシュプラッハプライス^[18]
• 2006年：バイエルン科学芸術マクシミリアン勲章^[19]
• 2008年: レオポルド・ルーカス・プライス博士、テュービンゲン大学^{[15] [20]}
• 2008年：クノ・フィッシャー賞、ハイデルベルク大学^[16]

• ヘンリッヒ、ディーター (1952)。 Die Einheit der Wissenschaftslehre Max Webers (論文) (ドイツ語)。テュービンゲン: NN.土井：10.11588/DIGLIT.52825 。2022 年12 月 21 日に取得。
• ヘーゲルはコンテキストです。フランクフルト: ズールカンプ、1971 年。ISBN 978-3-518-29538-0 OCLC  521501603 
• デア・グルント・イム・ベヴュスツェイン。 Untersuhungen zu Hölderlins Denken (1794/95)。シュトゥットガルト: Klett-Cotta、1992 年。ISBN 3-608-91613-X (2. erw. Aufl. 2004 ) 
• 理性の統一：カントの哲学に関するエッセイ、ハーバード大学出版、1994年。ISBN 0-674-92905-5 
• Veruch über Kunst und Leben。主題 – Weltverstehen – Kunst。ミュンヘン: カール・ハンザー、2001 年。ISBN 3-446-19857-1 
• 修正パンクテ。アブハンドルゲンとエッセイ、芸術理論。フランクフルト: ズールカンプ、2003 年。ISBN 3-518-29210-2 
• （デイヴィッド・S・パチーニとの共著）カントとヘーゲルの間：ドイツ観念論講義。ハーバード大学出版局、2003年。ISBN 0-674-00773-5 
• Grundlegung aus dem Ich.理想主義を求める人々。テュービンゲン – イエナ 1790–1794。フランクフルト: ズールカンプ、2004 年。ISBN 3-518-58384-0 
• Die Philosophie im Prozeß der Kultur。フランクフルト: ズールカンプ、2006 年。ISBN 978-3-518-29412-3 
• Endlichkeit und Sammlung des Lebens、Mohr Siebeck、2009 ISBN 978-3-16-149948-7 
• フルヒトはリーベのニヒトです。 Philosophische Betrachtungen zu einem Satz des Evangelisten Johannes。 Verlag Vittorio Klostermann  [de]、フランクフルト、2022 ^[11]

• ディーター・フロイントリーブ『ディーター・ヘンリッヒと現代哲学：主体性への回帰』アッシュゲート出版、2003年、137頁。
• ブラッド・プラガー『美的ビジョンとドイツロマン主義』カムデンハウス、2007年、8頁。
• ポール・レディング『ヘーゲルの解釈学』コーネル大学出版、1996年、54ページ。
• ジェロルド・シーゲル『自己の概念：17世紀以降の西ヨーロッパにおける思想と経験』ケンブリッジ大学出版局、2005年、366ページ。

• ミュンヘン大学 のディーター・ヘンリッヒ（ドイツ語）