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フェミニスト療法は、ほとんどの心理学理論の起源とカウンセリングを求める人々の大多数が女性であるという点との不一致を提唱者が考えることから生まれた一連の関連療法です。カウンセリングの過程で直面する問題に対する社会的、文化的、政治的な原因と解決策に焦点を当てています。より社会的、政治的な方法でクライアントが世界に参加することを公然と奨励します。
フェミニストセラピーは、性別、ジェンダー、セクシュアリティ、人種、民族、宗教、年齢などの理由で、女性は世界で不利な立場にあると主張している。[1]フェミニストセラピストは、セラピーで生じる多くの問題は、社会的に力を奪う力によるものであり、したがってセラピーの目標は、これらの力を認識し、クライアントに力を与えることであると主張している。[1]フェミニストセラピーの場では、セラピストとクライアントは対等に働く。セラピストは、クライアントが自分自身の救世主であることをクライアントに示すために、セラピーの初めから神秘性を取り除かなければならない。また、クライアントとセラピスト双方の期待、役割、責任を探り、平等に合意しなければならない。[2]セラピストは、クライアントが持つすべての症状に強さがあることを認識している。[3]
フェミニスト療法は、既存の療法が女性を助けていないという懸念から生まれました。フェミニスト療法士の具体的な懸念には、療法における性別による偏見や固定観念、身体的虐待や性的虐待の被害者を責めること、伝統的な核家族の想定などがありました。
原則
- フェミニスト療法では、セラピストとクライアントの平等な関係（参加者が同等の地位にある関係）が鍵となり、セラピストの心理学的知識とクライアント自身の知識を活用します。セラピストとクライアントの間にある固有の力の差が取り上げられ、クライアントはセラピストが力を与えているのではなく、力は自分自身の内側から生まれるものであることを認識する必要があります。この関係は、女性がすべての関係を平等にすることに責任を持つためのモデルを提供します。フェミニストセラピストは、クライアントの弱点を直すのではなく、クライアントの強みを受け入れることに焦点を当て、クライアントの感情を受け入れて認めます。[3]
- フェミニストセラピー理論は、社会的文脈が変化し、言説が発展するにつれて、常に改訂され、追加され続けています。[4]
- セラピストは常に説明責任を負います。[4]
- フェミニスト療法モデルは被害者を責めないものである。[3]
- クライアントの幸福は、治療のあらゆる側面において最優先の原則である。[4]
フェミニストセラピストの責任
- フェミニストセラピストは、仕事のあらゆる分野にフェミニスト分析を取り入れなければならない。 [4]
- フェミニストセラピストは、特にメンタルヘルスケアへのアクセスの問題に関して、クライアントの社会経済的および政治的状況を認識しなければならない。[4]
- フェミニストセラピストは、抑圧を終わらせ、女性と女児に力を与え、違いを尊重し、社会を変えることに積極的に関与しなければなりません。[4]
- フェミニストセラピストは、自分自身の状況経験（自分自身の社会経済的、政治的状況、性別、ジェンダー、人種、セクシュアリティなど）を認識し、常に自己評価を行い、自分自身の偏見や抑圧的な行動を改善する必要があります。また、他の支配的および非支配的な文化的、民族的経験についても学ばなければなりません。[4]
- フェミニストセラピストはクライアントの経験と感情を受け入れ、認めなければなりません。[3]
寄稿者
- ジェイミー・コハニ[5]
- ジュディス・ウォレル
- パム・レマー[6]
- サンドラ・ベム
- ローラ・ブラウン[7]
- ジーン・ベイカー・ミラー[8]
- キャロリン・エンス[9]
- エリン・カシャック[10]
- ボニー・バーストウ[11]
- ジュディス・V・ジョーダン
- メアリー・N・ラッセル
批判
1977年、学者のスーザン・トーマスは、フェミニスト療法は「心理療法の一種というよりも社会運動の一部」であり、より広範な社会的、政治的フェミニズムと非常に密接に結びついているため、療法学派としての正当性は疑問視されていると主張した。[12]
イェール大学の精神科医サリー・サテルは1990年代後半からフェミニスト療法を批判しており、偏執的な 陰謀を助長するものだと特徴づけている。[13]サテルは2000年の著書「PC MD: How Political Correctness Is Corrupting Medicine」で、フェミニスト療法の概念そのものが心理療法の方法や目的に反しており、時には医療過誤につながる可能性があると主張した。[14]サテルによると、伝統的に療法の目的は、患者が非現実的な考え方や不健康な行動を理解して変えられるようにし、自信、対人スキル、生活の質を向上させることである。伝統的療法は、十分にテストされた方法に根ざしているが、各患者の独自の経験、性格、ニーズに適応できるほど柔軟でなければならない。
参照
参考文献
- ^ ab Rowan, John. 「AHP 人間性心理学ガイド」 2001年 人間性心理学協会。2008年11月25日 <http://www.ahpweb.org/rowan_bibliography/chapter16.html Archived 2009-02-05 at the Wayback Machine >.
- ^ Byram Fowles, Tammie. 「フェミニストセラピーへの貢献」Psych-Net-UK。2008 年 11 月 25 日 <http://www.psychnet-uk.com/readers_articles/contributions%20of%20feminist%20theory.htm Archived 2008-10-21 at the Wayback Machine >.
- ^ abcd ウォーカー、レノア。「フェミニストセラピストがケースをレビューする。」女性セラピスト。カンター、ドロシー。1990 年。Byram Fowles、タミー。「フェミニストセラピーへの貢献」Psych-Net-UK で引用。2008 年 11 月 25 日 <http://www.psychnet-uk.com/readers_articles/contributions%20of%20feminist%20theory.htm Archived 2008-10-21 at the Wayback Machine >。
- ^ abcdefg Marcia Chappell編 (2008年5月5日). 「フェミニスト・セラピー倫理規定」. フェミニスト・セラピー研究所. 2010年2月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年8月9日閲覧。
- ^ [1] [永久リンク切れ]公式サイト。
- ^ [2] 公式サイト。
- ^ [3] 2012年5月11日にWayback Machine公式サイトにアーカイブされました。
- ^ Jean Baker Miller 1998-12-06 にWayback Machineでアーカイブされ、 Wellesley Collegeに掲載されています。
- ^ Carolyn Enns 、Wayback Machineで 2016-03-11 にアーカイブ、Cornell College。
- ^ Ellyn Kaschak 公式サイト。
- ^ 「OISE :: オンタリオ教育研究所 :: トロント大学オンタリオ教育研究所」.
- ^ ベッカー、ダナ（2005年）『エンパワーメントの神話：アメリカにおける女性と治療文化』ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局、2005年、148ページより引用
- ^ Satel, Sally (1998) The Patriarchy Made Me Do It、もともとはThe Women's Freedom Network Newsletter September/October, 1998, Vol. 5, Number 5に掲載。
- ^ サテル、サリー、MD (2000) PC、MD: 政治的正しさがいかに医療を腐敗させているか。ベーシックブックス、ISBN 0-465-07182-1