ファミリアリスコンソルティオ

ファミリアリス・コンソルティオ ラテン語で「家族の交わり」を意味するヨハネ・パウロ2世教皇の使徒的勧告
署名日	1981年11月22日
番号	教皇在位期間15年のうち2年
文章	英語で
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『家族の交わり』 （副題は『現代世界におけるキリスト教家族の役割について』）は、ヨハネ・パウロ2世教皇によって書かれシノドス後の使徒的勧告である。

この文書は、結婚と家族の意味と役割に関するカトリック教会の立場を述べ、その理想を実現するための課題を概説している。この文書は、結婚を「現代におけるキリスト教徒の夫婦の最も貴重かつ緊急の課題の 1 つ」 ^[1]と呼び、「結婚制度と夫婦愛そのものが、子供たちの出産と教育を目的としており、子供たちこそが夫婦の頂点である」^{[2]としている。}

その他の観察事項の中でも、「家族の共同体」は、以前「人間の生命」で述べられた人工避妊に対する教会の反対を再度述べ、中絶に対する教会の反対についても簡単に触れています。また、子どもの教育に関する家族の責任と期待についても論じています。続いて、貧困者への奉仕を含む、社会全体に対する家族の期待について説明しています。

この文書は、「避妊、あるいはさらに悪いことに不妊手術や中絶を目的としたいかなる暴力も、全面的に非難され、強く拒絶されなければならない」と定めている。^[3]また、イエス・キリスト神によって仲介された契約の回復と、 ^[4]神の全人類救済計画に従った社会の回復を予見している。^[5]

文書の最後の（そしてより明確に表現された）部分は、カトリック信仰が日常生活により直接関係する家族に対する期待について述べており、カトリックの秘跡のいくつか、特に結婚と関連づけ、家族の祈りを強く推奨しています。特に、この文書のこのセクションでは、結婚を希望する教会のすべてのメンバーに永続的なカトリックの結びつきが期待されることが再度述べられています。「試験結婚」、完全に民事婚、公的に認められた絆のない結婚など、代替的な取り決めの容認を拒否しています。

2016年、フランシスコ教皇はシノドス後の使徒的勧告『 アモーリス・ラエティティア』を発表した。さまざまなメディアは、離婚して再婚した人々の聖体拝領に関する教会の教えに潜在的な変更があると報じたが、メディアによると、フランシスコは脚注351番^[6]で次のように言及している（脚注本文はイタリック体）。

さまざまな条件付けや軽減要因のおかげで、客観的な罪の状況（主観的には有罪ではないかもしれないし、完全に有罪ではないかもしれない）において、人は教会の助けを受けながら、神の恵みの中で生き、愛し、また恵みと愛の人生の中で成長することができる可能性があるのです。

351. 場合によっては、秘跡の助けもこれに含まれます。したがって、「告解室は拷問室ではなく、主のいつくしみとの出会いでなければならないことを司祭たちに思い起こさせたいのです」（使徒的勧告『福音の喜び』 [2013年11月24日]、44：AAS 105 [2013]、1038）。また、聖体は「完璧な人への賞ではなく、弱い人への強力な薬であり栄養である」ことも指摘したいと思います（同、47：1039）。^[7]

報告書は、この脚注と「家族の共同体」およびヨハネ・パウロ2世の使徒的勧告「和解と苦痛」との間に明らかな矛盾があることを指摘した。 一部の伝統主義者、特にカザフスタンの アタナシウス・シュナイダー司教と「家族の声」グループはフランシスコの勧告を批判した。「家族の声」はフランシスコに「最近発表された使徒的勧告「アモーリス・ラエティティア」の重大な誤り、特に聖体の冒涜と子どもたちへの危害につながる部分を認識し、直ちに使徒的勧告を撤回する」よう求めた。^[6]

• カトリックの身体神学
• 自然家族計画（NFP）
• 身体の神学
• カスティ・コヌビイ

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• イングランドとウェールズにおけるファミリアリス協会の30周年を記念したオンラインアーカイブ^{[永久リンク切れ‍ ]}