環境特権

環境特権は環境社会学の概念であり、特権を持つグループが環境アメニティを自分たちのために保持し、より恵まれないグループにはそれを拒否する能力を指す。^[1]より広義には、非生態学的アメニティを含む「社会的場所」の利点を特権グループが独占的に保持する能力を指す。^[2]これは環境人種差別 の「コインの裏表」として特徴付けられている。^{[3]他の形態の人種特権と同様に、それは個人的な人種差別ではなく、むしろ}構造的な人種差別 に依存する。^[2]環境特権は、全体的な環境へのアクセスに関する階級特権と人種特権の両方の結果であり、社会的および経済的領域に影響を及ぼします。それは、文化的、経済的、および政治的な力が行使された結果です。それは、特定の人々専用の川、公園、およびオープンエリアを含むエリート地区などの環境施設への排他的アクセスを提供します。これらのグループは、持続可能な取り組みに参加する可能性が高く、プレミアムアメニティにアクセスできます。さらに、COVID-19の流行の間、裕福なコミュニティは安全プロトコルをよりよく遵守することができました。^[4]

環境特権という概念は、ドルセタ・テイラーの歴史研究から生まれたもので、テイラーは環境人種差別に関する研究を、環境的不利を単独で考慮することから、制限的なゾーニングの差別的影響を考慮したより全体論的なアプローチへと転換させた。^{[5] [6]}テイラーは著書『アメリカ自然保護運動の台頭』で、アメリカにおける初期の自然保護の取り組みが、天然資源やアメニティを富裕層のために確保する舞台を設定した経緯を述べている。彼女は、アメリカの自然保護運動が、マニフェスト・デスティニーを反映したヨーロッパ中心主義のイデオロギーを持つ白人アメリカ人エリートによって19世紀半ばに始まったと述べている。彼らの主な目的は、西部の先住民コミュニティを追い出して、荒野を保護し、自分たちのために静かな風景を確保することだった。^[7]荒野の保護は、今度は、土地を白人アメリカ人のために確保することとなった。環境保護運動は人種差別、不妊手術、優生学と関わりがあり、最終的には白人男性のレクリエーションのためだけに自然が利用されることになった。^[7]学者らは、有色人種、先住民コミュニティ、労働者階級は、有害廃棄物、排出物を排出する発電所、鉱山の近くに住み、自然災害の可能性が高い地域に住む可能性が高いと述べている。^[8]環境特権は、持てる者と持たざる者の間のこの環境的二極化の起源であると言われている。リサ・サンヒー・パークとデビッド・ペローの著書「アスペンのスラム街：アメリカの楽園における移民対環境」は、これらのつながりを概説し、環境特権が少数の裕福な人口によって享受され、残りの人々が環境負荷に直面している様子を具体的に示している。これは地域的および地球規模で研究されている。貧しいコミュニティは、資源の搾取による生態系の破壊に直面している。これには森林伐採、集約農業、化石燃料の採掘、電子廃棄物の投棄が含まれ、これらはすべて世界中の貧困地域で発生しています。^[5]

今日の環境保護運動は、主に都市中心部の裕福な白人によって維持されているため、都市は白人の視点を反映し、彼らの文化を映し出している。^[4]環境特権は、グリーンジェントリフィケーションの批判でよく使われる。グリーンジェントリフィケーションでは、都市農業などの環境アメニティが主に白人やその他の特権を持つ都市グループを対象としている。[ ^{9]白人であることとファーマーズ}マーケットへの参加との相関関係を理解する上で、特に啓発的であることが証明されている。 ^[10]調査によると、低中流階級のアフリカ系アメリカ人は、従来の食料資源とは対照的に、ファーマーズマーケットやその他の代替食品機関に参加する可能性が低い。^{[11]代替食品機関は、主に白人の裕福なコミュニティで開催されることが多く、それによって健康的なオーガニック}食品の独占性が生まれている。高価なオーガニック食品と贅沢でエネルギー効率の高いインフラは、都市の不均等な発展を生み出し、低所得世帯が価値の低い地域に集中する原因となっている。ネイサン・マクリントックが述べたように、都市における区分された価値の低下のプロセスは、フードデザートをもたらす。^[12]

環境特権は、環境に優しいライフスタイル、持続可能な生活、グリーン消費などのメリットをもたらします。近隣地域のより広い緑地とよりきれいな空気、そしてエネルギー効率の良いLEED認定の構造物はほんの一例です。さらに、持続可能なアパレルや食品を購入できる代替市場へのアクセスもありますが、全体的には排除するための慣習的なデザインが再現されています。^[4]歴史的に、政策立案者と都市計画者は、低所得で価値の低い中心地を新しく開発された都市空間から隔離しました。その結果、持続可能な商品やサービス、そして新しい環境プロジェクトは、富裕層のために留保されています。^[11]裕福な人々は、温室効果ガスの排出、廃棄物、過剰消費によって最も汚染することが多く、一方で低所得のコミュニティは、埋立地、スーパーファンドサイト、都市汚染、有毒な流出物などの負の外部性に耐えています。^[13]ゾーニング政策により、アスペンの移民労働者が利用できる手頃な価格の住宅の数が削減されています。この裕福なリゾートタウンは、イメージを損なうと考え、低所得世帯の入居を阻止しようと必死に戦った。その結果、労働者は洪水の危険がある平原のような危険な場所で生活せざるを得なくなり、職場まで100マイルも運転しなければならない状況になった。^[5]

COVID-19パンデミックの最中、裕福な人々は資源、医療、住宅へのアクセスが良かった。裕福なコミュニティは密集した都市を離れ、より田舎の地域、別荘、または休暇スポットに旅行することができた。スウェーデンで調査された感染率によると、低所得のコミュニティは裕福なコミュニティよりもウイルスに感染する可能性が6倍高いことが明らかになった。^[4]別の分析では、米国のアフリカ系アメリカ人とラテン系コミュニティは、パンデミック中に多くのブルーカラーの仕事が「不可欠」とみなされたため、白人コミュニティよりもCOVID-19に感染した。密集した都市や地域での他の人々との危険な交流は、ウイルスに感染する可能性を高めた。一方、多くの裕福な白人は、在宅勤務、休暇、または労働時間を最小限に抑えることができました。^[4]

作家のジャスティン・ファレルは『ビリオネア・ウィルダネス』（2020年）の中で、自然と裕福なアメリカ人の間には強力なつながりがあり、環境保護は裕福な米国人が収入を増やし、米国内に自分たちの独占的な地域を確立するために利用している手段であり、その影響力は慈善活動に偽装されることも多いと主張している。^[14]コロラド州アスペンでは、アメリカのエリートたちが周囲の自然の美しい景色を楽しみ、観光産業で働く移民労働者が提供する贅沢なアメニティを満喫している。^[15]貧困の中で暮らしながら、富裕層への贅沢なサービスの多くを促進しているのは下層階級の人々である。

『ビリオネア・ウィルダネス』は、超富裕層が土地を買い漁り、世界で最も手付かずの生態系のひとつを利用して社会経済の階段をさらに上っていく様子を、考えさせられる分析と魅力的なストーリーテリングを織り交ぜながら探究している。ワイオミング州ティートン郡では、裕福な人々が汚名、恥辱、社会的地位への不安に悩まされ、自然と田舎の人々を盗用して、より高潔でふさわしい自分たちのバージョンを作り出している。『ビリオネア・ウィルダネス』は、現代の最も深刻で議論の多い懸念のうちの2つである富の集中と環境の隠れたつながりを明らかにしている。^[14]米商務省によると、ティートン郡の一人当たり所得は194,485ドルで、米国の3,144郡の中で一人当たり所得が最も高い。ニューヨーク郡（マンハッタン）は148,002ドルで2位に大きく差をつけられ、ジョージア州ウィーラー郡は15,787ドルで全米最低となっている。ティートン郡は96,113ドルと国内で最も高い世帯収入の中央値を持ち、国内全郡の上位2.6％に入っている。ティートン郡は常に繁栄していたわけではないが、時が経つにつれて地元経済は改善した。^[14]

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