キリーニー

キレニーはアイルランドの修道院でした。

5 世紀に、イニシュモアはキャシェル王アングスによってアランの聖エンデウスまたは聖エンダに与えられました。聖エンデウスはいくつかの修道院を設立し、いくつかの教会を建てました。そのうちの主要な教会は彼にちなんでキル・エンダと名付けられ、現在はキリアニーと呼ばれています。

その後 (484 年頃)、彼は義理の兄弟であるマンスターの王オエンガスに、ゴールウェイ湾の荒れ果てた不毛の島、イニッシュ島に行くことを許してくれるよう懇願した。オエンガスは彼にゴールデン ヴェールの肥沃な土地を与えたかったが、イニッシュはエンダの宗教生活の理想に適していた。彼はイニッシュにエンダ修道院を設立した。これは厳密な意味で最初のアイルランド修道院とみなされている。そこでは、肉体労働、祈り、断食、聖書の勉強という厳しい生活が送れた。「神への愛で燃える心は冷たさを感じることができた」としても、冷たい石造りの小部屋を火で温めることは決して許されなかったと言われている。

エンダは島を 8 つの部分に分け、それぞれに「避難所」を建設しました。彼の統治下で、聖エンダ修道院は西ヨーロッパで何世紀にもわたって聖なる灯火となりました。かつて人々が暮らし、祈っていた古い壁の遺跡の多くでは、牛、ヤギ、馬が嵐の中で身を寄せ合い、震えています。そのほとんどは、海岸の廃墟となった塔として残っています。これらの建造物は、聖エンダのもとで貧しく信仰深い人々のグループが選んだ住まいでした。彼は彼らに、固い岩、水滴の滴る洞窟、西風にさらわれた不毛の大地を愛することを教えました。彼らは「洞窟の男たち」であり、「十字架の男たち」でもありました。彼らは、主が飼い葉桶で生まれ、頭を置く場所がなかったことを覚え、同じ困難な道をたどりました。

エンダの名声は遠く広く広まった。エンダの弟子たちは高貴な集団だった。その中には、若い頃に穀物を挽くためにこの島に来た聖キアラン・オブ・クロンマクノイズがいた。彼は、エンダと別れることを惜しみながらも、本当の仕事は別のところにあるとエンダが主張しなければ、生涯この島に留まっていただろう。彼が去るとき、エンダの修道士たちは岸辺に並び、彼が最後にひざまずいてエンダの祝福を受けるのを待ち、彼を乗せた船を物憂げな目で見守った。彼が去ったことで、この島は花と力を失ったと修道士たちは語った。

もう一人は聖フィニアヌスで、聖エンダを離れてモヴィル修道院（聖コルンバが青年時代を過ごした場所）を設立し、後にイタリアのトスカーナ州ルッカの司教になりました。その中には、聖ブレンダン・ザ・ボイジャー、聖コルンバ・ディ・イオナ、ジャラス・ディ・トゥアム、カルタハ・ディ・エルダーもいました。これらと他の多くの人々は、聖エンダで神のさまざまな道を学び、その岩だらけの聖域から福音の光を異教の世界にもたらした偉大で勇敢な一団を形成しました。

546年、領土がゴールウェイ湾で隔てられていたマンスター王とコノート王の間で、これらの島々はどちらからも独立し、どちらにも貢物を納めないことが合意された。1081年、グレートアイランドはデーン人に荒らされた。マクティーグ・オブライエン一族は遠い昔からこの島の世俗領主であり、ゴールウェイの町のイギリス人居住区の住民は早くから彼らと緊密な同盟と友好関係を結んだ。しかし、この協定も、島々をアイルランド司法長官サー・ジョン・ダーシーによる略奪と焼き討ちから救うことはできなかった。ダーシーは1334年、56隻の艦隊を率いて西海岸を回った。

• ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「アラン修道院学校」 。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート アップルトン社。