エマニュエル・アギウス | |
|---|---|
| 生まれる | 1954 |
| 職業 | 哲学 |
エマニュエル・アギウス(1954年生まれ)は、マルタ出身の小哲学者であり、主に倫理学を専門としている。[1]
教育
アギウスは1954年にマルタのムカバで生まれた。マルタ大学で学び、神学の学士号と修士号を取得した(1979年)。その後、ベルギーのルーヴェン大学で学び、哲学の修士号と神学の博士号を取得した(1986年)。その後、ドイツのテュービンゲン大学でアレクサンダー・フォン・フンボルト財団の研究員として、次にワシントンDC(米国)のジョージタウン大学国立生命倫理参考図書館でフルブライト奨学生として、そして最後にインディアナ州ノートルダム大学(米国)でセオドア・M・ヘスバーグ奨学金を受賞して生命倫理学を研究した。[2]
キャリア
アギウスはマルタ大学で道徳神学を教え始めました。その後、学部および大学院レベルで 生命倫理学、道徳哲学、道徳神学、職業倫理学を教えました。2007 年に神学部長に任命されました。
アギウス氏は、欧州評議会の生命倫理に関する運営委員会(CDBI)の元メンバーである。2005年より科学と新技術における倫理に関する欧州グループ(EGE)のメンバーである。また、国家生命倫理諮問委員会(保健省)、研究倫理委員会(医学部)、臨床試験に関する健康倫理委員会(保健省)のメンバーでもある。FP6の欧州委員会の倫理評価者。欧州安全保障協力機構(ODIHR)およびユネスコのプロジェクトに参加。マルタ大学国際研究財団の未来世代プログラムのコーディネーター。同じく国際研究財団の異文化間対話、人権、未来世代に関する欧州地中海プログラムのコーディネーター(ユネスコが支援するプログラム)。生命倫理、道徳哲学、神学に関する国際ジャーナルの編集委員会メンバー。イタリア、ミラノのサクレクール・カトリック大学生命科学センターの科学委員会委員。
作品
書籍
- 1984年 –プロセス哲学に基づく社会倫理理論[3]
- 1986年 -未来世代の権利:世代間倫理理論の探求[4]
- 1990年 -未来の世代に対する私たちの責任(サルヴィーノ・ブスッティル、ピーター・セラチーノ・イングロット、トニー・マセリとの共編著)。[5]
- 1991年 -マルタの教会の社会意識:1891-1921年[ 6]
- 1991 - Mit-Tnissil sal-Mewt tal-Bniedem: L-aħħar Zviluppi fil-Bioetika (受胎から人間の死まで: 生命倫理の最新の発展)。[7]
- 1994年 -未来世代の将来(サルヴィーノ・ブスッティルとの共編著)。[8]
- 1994年 -応用倫理学の問題[9 ]
- 1998年 -未来の世代への配慮:ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の視点[10 ]
- 1998年 -未来の世代と国際法(サルヴィーノ・ブスッティルと共編)。[11]
- 1998年 -生殖細胞系列介入と未来世代に対する私たちの責任(サルヴィーノ・ブスッティルとの共編著)。[12]
記事
- 1988年 - 「個人の権利から集団の権利、そして人類の権利へ」メリタ神学誌[ 13]
- 1989年 -ヘイスティングスセンター報告書「高齢者ケアとマルタの国民健康保険制度」[14]
- 1989年 - 「世代間倫理の関係理論に向けて」、Bijdragen誌[ 15 ]
- 1989年 - 「神学と生命倫理」『フクロウの巣の鳩』[16]
- 1989年 - 「生殖細胞:未来の世代に対する私たちの責任」自然科学における倫理(コンシリウム) D.ミートとJ.ポヒエ編[17]
- 1990年 - 「個人の権利から集団の権利、そして人類の権利へ」『未来の世代に対する私たちの責任』エマニュエル・アギウス他編[18]
- 1990年 - 「世代間倫理の関係理論に向けて」、エマニュエル・アギウス他編『未来世代に対する私たちの責任』[19]
- 1990年 - エマニュエル・アギウス他編『未来の世代に対する私たちの責任』の「生殖細胞」[20]
- 1991年 - 「不妊症と人工生殖」『結婚式と家庭』[21]
- 1991年 - 「カトリック社会伝統における人類の共通遺産の概念」メリタ神学誌[ 22]
- 1992年 - 「日常的な普遍的スクリーニングの倫理的問題」、血液感染症のスクリーニングに関するUGMDセミナー議事録。[23]
- 1993 – 「将来の世代に対する私たちの責任: マルタの貢献」、Quaderni di Bioetica e Culturaにて。[24]
- 1994年 - 「生命の特許」、E.アギウスとS.ブスッティル編『未来の世代にとっての未来は何か? 』 [25]
- 1994年 - 「老化の意味と神聖さ」『生命の神聖さ』[26]
- 1994 – 「Autoerotismo」(自動エロティズム)、Dizionario di Bioetica編。 (S. Leone および S. Provitera 著。[27]
- 1994年-「エイズの倫理的課題」、全国エイズ会議議事録[ 28]
- 1994 – 「Generazioni Future」(未来の世代)、Dizionario di Bioetica編。 S. レオーネと S. プリビテラ著。[29]
- 1994年 - 「未来世代の『生活の質』:私たちはどのような責任を負っているのか?」『なぜ今、未来世代なのか?』 [ 30]
- 1994 – 「将来の生命の質: アッビアーモに対する責任は何ですか?」 (将来の世代の生活の質: 私たちにはどのような責任がありますか?)、Il Contesto Culturee dell'Etica della Vita、編。 S. レオーネと S. プリビテラ著。[31]
- 1994 – 「老化の意味と神聖さ: 公共政策の新しい傾向」、Quaderni di Bioetica e Culturaにて。[32]
- 1994年 - 「高齢化の意味と神聖さ:公共政策の新たな動向」『Bioetica e Cultura』[33]
- 1995 – 「AIDS: sfida etico-sociale e prodlemi educative」、エイズ。衛生的、社会的道徳の問題、編。サルヴァトーレ・レオーネ著。[34]
- 1995年 - 「人類の共通遺産としての遺伝子:生命の特許取得における倫理的問題」、Bioetica、カルロ・ロマーノとゴフレンド・グラッサーニ編[35]
- 1996 – 「Qualità della vita nel Mediterraneo: Prospettiva cattolica」(地中海の生活の質:カトリックの視点)、Bioetica mediterraneeo e Nordeuropa編。 S.プリビテラ著。[36]
- 1997年 - 『未来世代の権利』、インターフェイス、編者:J.フリッギエリ[37]
- 1998年 - 「未来世代に対する正義の義務:社会と法律思想の革命」、E.アギウスとS.ブスッティル編『未来世代と国際法』[38]
- 1998年 - 「生命の特許」、E.アギウスとS.ブスッティル編『未来の世代にとっての未来は何か? 』 [39]
- 1998 – 「未来の地中海は、どの世代の未来ですか?」 (地中海の将来の世代はどのような未来を持っていますか?)、Bioetica e Culturaに掲載されています。[40]
- 1998年 - 「生命の特許:現在および将来の世代に対する私たちの責任」、E.アギウス編『生殖細胞系列への介入と将来の世代に対する私たちの責任』 [41]
- 1998年 - 「インフォームド・コンセント:倫理的および哲学的問題」、MN Cauchi編『インフォームド・コンセント:医療従事者および準医療従事者のためのシンポジウム議事録』 [42]
- 1999年「バイオエシックスと障害」バイオエシックスと障害に関する会議議事録、MN Cauchi編[43]
- 1999年 - 「未来の世代にとっての未来とは何か:ホワイトヘッドの視点」A. クルートとS. シア編『世界のビジョンを形作る:哲学、科学、宗教に関するエッセイ』 [44]
- 2000年 - M. Cauchi編著『患者の権利、生殖技術、移植における道徳と公共政策』[45]
- 2000 – 「Un Patto tra le Generazioni」(世代間の合意)、『Etica per le Professioni』誌。[46]
- 2002年 - 「死にゆく患者の権利」、MN Cauchi編『生命の始まりと終わりにおける生命倫理の問題』[47]
- 2002年 - 「治療の差し控えと撤回:ベッドサイドでの倫理」、MN Cauchi編『人生の始まりと終わりにおける生命倫理の問題』 [48]
- 2003年 - 「世代間の正義」、リチャード・R・アーンスト編『生命維持システム百科事典』 [49]
- 2003年 - カナダ国際子どもの権利局のウェブサイトにある「寛容と平和の文化に向けて」。
- 2003 – 「Alla Ricerca di un approccio europeo alla bioetica」(生命倫理に対するヨーロッパのアプローチの探求に向けて)、『Bioetica e Cultura XII』。[50]
- 2003年 - 「生命倫理に対するヨーロッパ的アプローチの探求:共通の欧州・地中海生命倫理文化の出現」、看護師、助産師、家族および家族医学の実践における倫理的問題、MN Cauchi編。[51]
- 2003年 - 「看護専門職の将来における倫理的課題」、看護師、助産師、家族および家族医学の実践における倫理的問題、MN Cauchi編。[52]
- 2003 – 「Il-Hajja bhala Rigal minghand Alla: l-Ulied」(神からの贈り物としての人生:息子と娘たち)、Il-Familja Nisranija fil-ħajja tal-lumにて。[53]
- 2004年 - 「生命倫理に対するヨーロッパ的アプローチの探求:共通の欧州・地中海生命倫理文化の出現」、A.アベラ編『主の言葉に喜びと平穏に仕えて』[54]
- 2006年 -ヨルグ・チェット・トレメル編『世代間正義ハンドブック』の「統合正義」[55]
- 2006年 - 「環境倫理:世代間正義に向けて」、環境倫理と国際政策、ヘンク・テン・ハーヴェ編[56]
- 2007 – 「La biotechnologia e la Dimensions intergenerazionale della soggesttività」(バイオテクノロジーと主観性の世代間の次元)、Nuove Bio-Tecnologie、Biodiritto e Transformazione Della Soggettività編。ローラ・パラザン著。[57]
- 2007年 - 「障害、生命倫理、人権:欧州地中海地域の視点」、第三回国際会議議事録:新たなヒューマニズム、倫理、障害に向けて、M.カモッツィーノとP.ルフィナット編。[58]
- 2008年 - 「将来の世代には権利があるか?」マルタの人権観、DEザミット編[59]
- 2008年 - 「環境責任とビジネススタイル:倫理的および神学的観点」、 L.マリアーニ他編『ビジネススタイルと持続可能な開発』[60 ]
- 2008 – 「Pracauzione tra presente e futuro」(現在と未来の間の予防策)、Il Principio di Precauzione にて。 Tra Filosofia、ビオディリットとバイオポリティカ、編。ルカ・マリーニとローラ・パラッツァーニによる。[61]
- 2008 – 「Esperienze Didattiche afaithto: l'Università di Malta」(直面する弁証法的経験)、L'educazione alla bioetica in Europa、編。ポアロ・ジロラミ著。[62]
- 2009 – 『Bioetica e disabilità』(生命倫理と障害)、『Bioetica e Cultura』。[63]
- 2009年 - 「ヒト胚研究と人間の尊厳:ヨーロッパの視点」、ßio-ethos誌[64 ]
参照
参考文献
- ^ Mark Montebello、Il-Ktieb tal-Filosofija f'Malta (マルタの哲学の情報源の本)、PIN Publications、マルタ、2001 年、Vol.私、p. 9;マーク・モンテベロ、『マルタの哲学と哲学者』、PIN Publications、マルタ、2011 年、160-163 ページ。
- ^ 「エマニュエル・アギウス大司教がセント・ジョンズ大聖堂財団の会長に任命」whoswho.mt . 2022年11月13日閲覧。
- ^ ルーヴェン、ルーヴェンカトリック大学哲学研究所。
- ^ ルーヴェン、ルーヴェンカトリック大学神学部。
- ^ マルタ、グーテンベルク出版局。モンテベロ前掲書、第2巻、73ページを参照。
- ^ マルタ、メディアセンター;モンテベロ、前掲書を参照。引用。、Vol.私、p. 78.
- ^ マルタ、メディアセンター;モンテベロ、前掲書を参照。引用。、Vol. II、p. 221.
- ^ マルタ、ユニオン・プレス。モンテベロ前掲書、第2巻、254ページを参照。
- ^ マルタ大学、カラーイメージ。モンテベロ前掲書、第1巻、151ページを参照。
- ^ アダメンティンプレス。
- ^ ロンドン、アーススキャン・パブリッシャーズ社。モンテベロ前掲書、第1巻、185-186ページを参照。
- ^ ドルドレヒト、クルーワー・アカデミック・パブリッシャーズ。モンテベロ前掲書、第2巻、186ページを参照。
- ^ 第39巻、6月、45-68頁。
- ^ 特別付録、7月/8月、7-8ページ。
- ^ 50、293-313頁。
- ^ 神学学生協会、マルタ、1989年、19-26ページ。
- ^ T. & T. Clarke Ltd.、6月、pp.105-115。
- ^ マルタ、pp. 27-48; モンテベロ、前掲書、第1巻、pp. 184-185を参照。
- ^ マルタ、73-93 ページ。モンテベロ、前掲書を参照。引用。、Vol. II、p. 224.
- ^ マルタ、pp. 133-142; モンテベロ、前掲書、第1巻、p. 203を参照。
- ^ 第7号、129-134頁。
- ^ XLII、1-23ページ。
- ^ マルタ、23-28ページ。
- ^ 生活の質、第1回地中海生命倫理会議議事録、アチレアーレ、EDI、pp. 159-170。
- ^ マルタ、99-118ページ。モンテベロ、前掲書を参照。引用。、Vol. II、p. 81.
- ^ ミラノ、イタリア、pp. 83-97; Montebello、op. cit.、第2巻、p. 23を参照。
- ^ ボローニャ、EDS-ISB、pp.75-79。
- ^ マルタ、26-34ページ。
- ^ ボローニャ、EDS-ISB、pp.421-425。
- ^ 日本未来世代同盟、pp. 64- 77。(この出版物は日本語に翻訳されています。)
- ^ アチレアーレ、アルマンド エディターレ、111-123 ページ。
- ^ 生命の尊厳、第2回地中海生命倫理会議議事録、アチレアーレ、アルマンド・エディタレ、pp. 83-97。
- ^ 2、82-97頁。
- ^ パレルモ、アルマンド・エディターレ、55-61ページ。
- ^ トリノ、Unione Tipografico-Editrice Torinese、269-275 ページ。
- ^ アルマンド・エディターレ、111-120ページ。
- ^ マルタ、マルタ大学、165-187 ページ。
- ^ ロンドン、アーススキャン・パブリッシャーズ社、pp. 3-12; Montebello、前掲書、第1巻、p. 260を参照。
- ^ マルタ、67-83ページ。モンテベロ、前掲書を参照。引用。、Vol. II、81-82ページ。
- ^ VII/1、51-60ページ。
- ^ ドルドレヒト、Kluwer Academic Publishers、pp. 67-84。
- ^ マルタ、ゴゾプレス、9-15ページ。
- ^ マルタ、政府出版局、pp.49-61。
- ^ ルーヴェン、ルーヴェン大学出版局、pp.247-264。
- ^ 政府出版局、マルタ、pp.60-77。
- ^ ランツァ財団、第 2 巻、9-16 ページ
- ^ マルタ、141-147ページ。
- ^ マルタ、125-134ページ。
- ^ EOLSS、Eloss Publishers、オックスフォード。
- ^ 2、171-185頁。
- ^ マルタ、保健省、pp.187-209。
- ^ マルタ、保健省、pp.29-43。
- ^ マルタ、Veritas Press、pp.43-69。
- ^ Melita Theologica Supplementary Series、5、マルタ、Veritas Press、pp. 29-48。
- ^ エドワード・エルガー、チェルターハム、イギリス、pp. 317-332。
- ^ ユネスコ出版物、89-115ページ。
- ^ Quaderni della Lumsa、Studium、83-102 ページ。
- ^ Comas Grafica、ローマ、42-50、337-330。
- ^ マルタ大学、マルタ、16-51 ページ。
- ^ Fondazione Lanza、Gregoriana Libreria Editrice、ローマ、19-43 ページ。
- ^ Edizioni Studium、ローマ、47-58 ページ。
- ^ SEEd、トリノ、pp.81-88。
- ^ XVIII、1、35-45ページ。
- ^ 6、5月、49-57。
出典
- Mark Montebello、Il-Ktieb tal-Filosofija f'Malta (マルタの哲学の情報源)、PIN Publications、マルタ、2001 年。
- マーク・モンテベロ『マルタの哲学と哲学者』PIN Publications、マルタ、2011年。
