エマ・アフエナ・テイラー

エマ・アフエナ・テイラー
エマ・アフエナ・テイラー、1916年頃
生まれる	エマ・アフエナ・デイヴィソン ( 1867-11-13 )1867年11月13日 ハワイ王国ホノルル
死亡	1937年11月8日(1937-11-08)（69歳） ホノルル、ハワイ準州
休憩所	オアフ墓地
政党	共和党員
配偶者	アルバート・ピアース・テイラー
両親）	ベノミ・R・デイヴィソン メアリー・ジェーン・ケクラニ・フェイアウェザー
親族	ローズ・C・デイヴィソン（妹）

エマ・アフエナ・デイヴィソン・テイラー（1867年11月13日 - 1937年11月8日）^{[1]は、20世紀の}ハワイアンの酋長の一人である。文化史家、系図学者であり、ハワイの文化と歴史の保存者でもあり、過去について多くの記事や回想録を書き、歴史書『Under Hawaiian Skies』の著者である夫のアルバート・ピアス・テイラーに影響を与えた。地元の慈善団体、歴史団体、市民団体に参加し、ハワイ準州の女性参政権運動に参加し、憲法修正第19条が可決される前に地元の女性の投票権を求めて運動した。

エマ・アフエナ・デイヴィソンは1867年11月13日に生まれたが、墓石には1866年生まれと刻まれている。^{[2]彼女は、}ホノルルの米国海軍病院の院長となったアメリカ人薬剤師ベノニ・リッチモンド・デイヴィソンと、イギリス系ハワイアンの酋長メアリー・ジェーン・ケクラニ・フェイアウェザーの長女で次女であった。^[3] 母方では、イギリス人キャプテンのジョージ・チャールズ・ベックリーと、カメハメハ家の遠縁のアヒアの曾孫にあたる。デイヴィソンの兄弟には、ウィリアム・コンプトン・マルラニ、ローズ・コンプトン、ヘンリー・フェイアウェザー、マリー・ホープ・ケクラニがいる。^{[4] [5]}父親は1875年に亡くなり、母親は1877年に写真家のAAモンタノと結婚した。^[6]

デイヴィソンはホノルルのセント・アンドリュース・プライオリー・スクールに通い、カメハメハ4世とエマ王妃が設立したハワイ聖公会の修道女会から教育を受けた。後にフォート・ストリート・スクールに転校し、カラカウア王の姪であるカイウラニ王女の遊び友達になった。^{[3]教育を終えた1890年から、彼女は妹のローズとともに}マノア渓谷の公立学校で教師として働いた。^[7]

彼女は1902年11月5日、母親のマノア邸でアルバート・ピアース・テイラーと結婚し、テイラーの2番目の妻となった。 ^[8]テイラーはもともと米国出身で、ハワイに定住し、パシフィック・コマーシャル・アドバタイザー紙で働き、後にハワイ公文書館の司書になった。彼はハワイの歴史に関する著述家でもあり、最も有名な作品は『アンダー・ハワイアン・スカイズ』である。^{[9] 二}人の間には子供はいなかった。^[10]

エマ・アフエナ・テイラーはハワイの歴史、系譜、言語の権威であった。彼女は母親とともに多くの歴史劇を企画・監督した。彼女の夫の晩年の作品はテイラーと母親の影響を強く受けている。^[11] 1920年代、テイラーはハワイ歴史・ハワイ民俗委員会に政府から任命された。^{[9] [12]}ビショップ博物館とカメハメハ学校の評議員は、サミュエル・カマカウの代表作『ハワイの酋長たち』の英訳にあたり、彼女と他のハワイの学者の意見を求めた。^[3]

テイラーと夫はハワイ歴史協会の役員になった。^[3] 1930年9月、彼女は論文を書き、協会の年次総会でポフカイナの旧王家の墓の歴史と起源について講演した。イオラニ宮殿の敷地内にあったこの場所は、カメハメハ5世の治世中にハワイ王家の遺体がマウナ・アラの王家の霊廟に移された際に放棄され、多くの首長の遺骨が残された。その重要性から、テイラーは「...旧王家の墓の場所は崇敬されるべきであり、歴史的な塚は片付けて一般公開し、周囲を立派な防護柵で囲み、通行人に王家の深遠な歴史を伝えるために適切な碑文を建てるべきだ」と主張した。^[13]この会合の後、協会はウォルター・F・フリーア知事に聖地の周囲に保護柵と銘板を設置するよう求める決議を提出し、1930年10月17日にそれが行われた。^[14]彼女の他の学術出版物には、「ペレの復讐」（1930年）、「プアフーラの伝説」（1930年）、「モアナルアの守護犬ポキ」（1935年）があり、すべてパラダイス・オブ・ザ・パシフィック誌に執筆された。^[3]

テイラーの著作の最も顕著な特徴は、個人的なタッチと過去のロマンチックな描写であり、彼女自身の人生から引き出された多くの生き生きとした記述が含まれている。1935年、彼女はホノルル・スター・ブレティン紙に「個人的な回想」と題する8週間の連載記事を書き、その中で1870年代の子供時代から1934年までのハワイでの生活を詳しく語った。^[3]エレノア・H・ウィリアムソンは次のように述べている。

彼女の文章は、荘厳で生き生きとしており、宮廷生活の優雅さ、王族の威厳ある象徴であるカヒリや羽根のケープ、君主を取り囲む男女の優雅で威厳のある態度などを描写しており、個人的な内容で、感動的であった。彼女は古いハワイに関する情報の宝庫であり、それを惜しみなく共有した。彼女の回想録には、純粋に事実に基づいた歴史には欠けていることが多い色彩、ドラマ、個人的な物語が含まれている。彼女が書いていると、ほこりを味わい、レイの匂いを嗅ぎ、昔のホノルルを心の中で思い浮かべることができる... ^[15]

1912年、彼女は女性参政権運動の支持者となった。^[16]テイラーのような社会的地位の高いハワイ先住民の女性たちは、この運動の初期の重要な活動家であった。^[17] 1917年、彼女はエマ・ナクイナが主催した、アメリカ本土から訪れていた参政権運動家、テイラーの従兄弟ベンジャミン・F・ピットマンの妻アルミラ・ホランダー・ピットマンを称えるパーティーに出席した。テイラーや他のホノルルの上流階級の参政権運動家たち（ハワイ全米女性平等参政権協会会長ウィルヘルミン・ワイドマン・ダウセットを含む）の出席、そしてその後のクラブとの会合がきっかけで、ピットマンは本土の政治的コネに手紙を書き、それがハワイ準州に女性参政権の問題に関する立法権を与える法案を議会で可決させるのに役立った。 1919年、ハワイの女性に参政権を与える地方法案が計画されたが、翌年議会がアメリカ合衆国の女性全員に選挙権を与える憲法修正第19条を可決したため、可決されることはなかった。 ^{[16] [18]}第一次世界大戦中、テイラーと友人のエミリー・ワイドマン・マクファーレンは、ハワイ先住民の兵士に代わって編み物部隊を組織した。 ^{[3] [19]}

1921年9月23日、テイラーはホノルル・アドバタイザー紙に記事を寄稿し、ワシントンDCに全米女性財団が建設予定の、当時48州だった各州の女性を称える追悼の殿堂にハワイを刻むべきだと主張した。ハワイの女性を代表して、テイラーは提案された記念碑にハワイを刻むことを主張し、「キラウエアの溶岩流から削り出した溶岩石の柱をこの追悼の殿堂の中に置き、ハワイを象徴する」ことと、初期の開拓アメリカ人宣教師の妻たち、カアフマヌ女王とカピオラニ高位酋長を称えることを提案した。ハワイを象徴する柱は結局建てられなかった。^[3]

テイラーは多くの地元団体を支援し、廃位された王室の高位酋長（アリイ）の子孫で構成されたグループであるママカカウア（ハワイの戦士の娘と息子たち）の代表を務めた。このグループはハワイの歴史と伝統を祝うページェントを主催した。 ^{[11] [3] [20]}彼女が関わった他の組織には、女性有権者連盟、アウトドアサークル、ハワイ先住民の娘たちなどがあり、テイラーはこれらの組織化に協力した。また、マノアパーセント共和党クラブの最初の女性副会長にも選出された。^{[11] [3]}

後年、テイラーはジョージ・S・パットン将軍の妻で作家のベアトリス・エアー・パットンと親しくなり、パットンは1936年に『サメの血：初期ハワイの物語』を出版した。この本はテイラーのハワイ人とイギリス人の祖先の功績に多少影響を受けている。^[21]

リチャード・ワインバーグは、1936年にホノルル・スター・ブレティン紙で古代ハワイの芸術と工芸に関するインタビューで、彼女について次のように述べている。「エマ・ア​​フエナ・テイラー夫人は、驚くほどハンサムで若々しい容姿を大人になっても保っているという印象を与える。彼女の髪は白髪で、昔ながらの黒い帽子が床に届くほど長いが、澄んだ茶色の瞳は若さの魅力と情熱を失っていない。彼女の注意深く調節された声は、会話が軽視されていない芸術だった時代を思い出させる。」^[22]

テイラーは1937年11月7日に亡くなり、オアフ島墓地で夫の隣に埋葬された。^{[3] [2]}彼女の個人的なメモ、日記、手紙、原稿の下書き、そして母親のメアリー・ジェーン・モンタノのものは、現在ハワイ州立公文書館に保管されている。^[23]

• ブースログ、チャールズ、グレイグ、テルマ（1994）。『マノア：谷の物語』ホノルル：ミューチュアル・パブリッシング。ISBN 978-1-56647-067-4. OCLC  32599587.
• ダイ、ボブ（1997年）。『サンダルウッド山脈の商人王子：ハワイのアフォンと中国人』ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-1772-5. OCLC  247424976.
• デイモン、エセル・モーズリー（1957年）。サンフォード・バラード・ドールとそのハワイ：ドール判事の法的意見の分析付き。ホノルル：ハワイアン歴史協会。OCLC 16335969。  2017年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• ハーパー、アイダ・ハステッド編 (1922)。女性参政権の歴史: 1900-1920。第 6 巻。ニューヨーク: 全米女性参政権協会。OCLC 10703030  。
• ラム、マーガレット M. (1932)。ハワイにおける 6 世代にわたる人種混合。ホノルル: ハワイ大学、社会学修士論文。OCLC 16325277  。
• ピーターソン、バーバラ・ベネット編（1984年）。『ハワイの著名な女性たち』ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-0820-4. OCLC  11030010.
• テイラー、エマ・アフエナ・デイヴィソン (1930 年 9 月) 。「パフカイナの埋葬洞窟」。ハワイ歴史協会論文(17)。ホノルル: The Bulletin Publishing Company: 34–38。hdl : 10524/967。OCLC  1773152。
• トッテン、ルース・エレン・パットン（2005年）。トッテン、ジェームズ・パットン（編）『ボタンボックス：ジョージ・S・パットン夫人の娘による愛情あふれる回想録』コロンビア：ミズーリ大学出版局。ISBN 978-0-8262-6465-7. OCLC  191953251.
• 安武、留美 (2017) 「ハワイの女性の再フランチャイズ化、1912～1920年：太平洋の交差点におけるジェンダー、主権、人種、階級の政治」。チョイでは、キャサリン・セニザ。ウー、ジュディ・ツーチュン（編）。環太平洋世界のジェンダー化。ライデン: 素晴らしい。ISBN 978-90-04-33610-0. OCLC  976394366.