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エリザ・ハート・スポルディング | |
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| 生まれる | エリザ・ハート 1807年8月11日 現在のコネチカット州ベルリン |
| 死亡 | 1851年1月7日（43歳） |
| その他の名前 | ヘンリー・スポルディング夫人 |
| 職業 | ネズ・パース族への宣教師 |
| 配偶者 | ヘンリー・H・スポルディング |
エリザ・ハート・スポルディング（1807年 - 1851年）は、アメリカの宣教師で、夫のヘンリー・H・スポルディングとともにオレゴンの宣教師団に参加し、アイダホ州ラプウェイのニミイプーと呼ばれるネズ・パース族の間で定住しました。彼女は教養の高い女性で、ネイティブアメリカンの言語を学んだ最初の宣教師の一人でした。[1]彼女はその言語の書き言葉を開発し、聖書の物語のレッスンと賛美歌をネズ・パース語で印刷しました。彼女の賛美歌集は、ネズ・パース語で書かれた最初の本でした。彼女は、まず数人にレッスンや歌を教え、彼らがそれを暗記した後、グループで人々に教えるという方法で、何百人ものネイティブアメリカンを教えました。
若いころ
エリザ・ハートは、1807年8月11日、現在のコネチカット州ベルリンの町で、レヴィ大尉とマーサ・ハートの娘として生まれた。父親は農夫で、地元の民兵隊の大尉だった可能性もある。6人兄弟の長女で、3人の兄弟と2人の姉妹がいた。[2]家族は1820年にニューヨーク州オナイダ郡に引っ越し、ホランド・パテント村近くの農場で暮らした。[2]エリザはチーズ、バター、ろうそく、石鹸の作り方を学んだ。糸を紡ぎ、織物を織ることができた。また、子供の頃に絵を描くことも学んだ。[2]
彼女はチップマン女子アカデミーに通った。ニューヨーク州クリントンにあり、彼女の家族の農場から約20マイル離れていた。彼女は学校で教師をしていたとも言われている。[3 ] 深く神秘的なほど信仰心の厚い彼女は、1826年8月20日にオランダ特許長老派教会に入信した。[3]
結婚と子供
敬虔な女性を求めていたヘンリー・H・スポルディングとエリザ・ハートは共通の友人によって引き合わされた。ニューヨーク州プラッツバーグのフランクリン・アカデミーの学生だったヘンリーは、1830年にエリザと文通を始めた。1年後、彼はクリントンのハミルトン・カレッジに入学したが、オハイオ州ハドソンのウェスタン・リザーブ・カレッジに転校した。そこではアメリカ教育協会から援助を受けている他の学生が学校にもっと馴染んでいると感じていた。[3]彼女は1833年10月13日にハドソンでヘンリーと結婚し、エリザ・ハート・スポルディングとなった。[1] [4]
ニューヨークの女子神学校に通い、オハイオ州ハドソンの学校で1年間学んだ後、スポルディングはヘンリーが2年間学んでいたレーン神学校でギリシャ語とヘブライ語も学んだ。 [1]スポルディングの最初の妊娠中、彼女の赤ちゃんは死産した。彼女は出産後に病気になり、夫婦は現在のカンザス州にあるオセージ族のために宣教師として働くことになれなかった。 [1] 1846年までに、1837年11月に生まれたエリザ、ヘンリー・ハート、マーサ・ジェーン、アメリア・ロレーンの4人の子供が生まれた。[1] [4]娘のエリザはアイダホ州で生まれた最初の白人の子供だった。[4]また、彼らは8人のネズ・パース族の子供たちを家族に迎えた。[5]
1838年の春、母親になったスポルディングは、仲間の宣教師ナルシッサ・ホイットマンと、午前9時から10時までの1時間を「母親としての責任ある義務を果たし、子供たちを早く改心させるために神の助けを求める」ことに費やすことを約束した。この習慣は、ワシントンに住むホイットマンとのつながりを感じさせ、成長するにつれて母親になることについて学んだ文化的慣習を維持するのに役立った。[6] 1838年9月、スポルディング、ホイットマン、そして新しく到着した女性宣教師のマイラ・イールズ、メアリー・ウォーカー、メアリー・グレイ、サラ・スミスは、コロンビア母子協会を結成した。[6] [a]
宣教師
旅
1835年の冬、スポルディング夫妻はオレゴン・カントリー（太平洋岸北西部の広大な地域）に向かう長老派教会の宣教師団に加わった。 [1] [4]彼女たちは、ワラワラ川の近くに定住したナルシッサとマーカス・ホイットマン宣教師夫妻、[4] [8]およびアメリカ海外宣教委員会（ABCFM）のウィリアム・ヘンリー・グレイ宣教師夫妻とともに幌馬車隊で旅をした。[9]彼女たちは、ハドソン湾会社とアメリカ毛皮会社の毛皮商人によって先導され、保護されていた。ハドソン湾会社の砦は、旅の途中で宣教師たちに物資を販売した。[10]ナルシッサと共に、2人は大陸分水嶺を越えた最初の白人女性となった。[4] [11] [b] 2つの記念碑が女性たちを称えており、1つはワイオミング州ダニエル近くのグリーンリバーランデブーの場所にあり、彼女たちは1836年7月6日から7月18日までこの集会に参加した最初の白人女性でした。[13]もう1つはオレゴントレイル沿いのワイオミング州キャスパー近くのインディペンデンスロックにあります。 [14]
ミッションを確立する
スポルディング夫妻は1836年11月29日に宣教地に到着した。[5]当初彼らはラップワイ川沿いに定住し、最初の家を建てるまでティピーに住んでいた。 [8] [5]それはアイダホ州で最初の宣教地だった。[5] 1837年1月、スポルディングは教師となり、ヘンリーはネズ・パース族に説教を始めた。[8]彼女の夫は灌漑農業を導入し、この地域はアイダホ州で最初の農業集落となった。[15]
スポルディングは、遠く離れた、そして多くの点で東部の家族から切り離された生活様式に順応した。当時、太平洋岸北西部は米国の一部ではなく、宣教師団と東部の親族の間で手紙がやり取りされるまでに 8 か月から 1 年かかることもあった。スポルディングが手紙を送ってからニューヨークの家族から返事が来るまでには、通常 2 年かかった。郵便は南米を回る船か、ミズーリ州リバティの西で毛皮商人や他のキャラバンによって運ばれた。ホイットマン宣教師団はスポルディング宣教師団から 120 マイル離れており、天気の良い日には仲間の宣教師を訪ねるのに 5 日か 6 日かかる旅だった。[16]宣教師協会は彼らに本、衣類、学用品、その他の有用な物資を詰めた樽を送った。また、詩人のリディア・シガニーなど、宣教師団のことを知っていた人々から手紙や小包が届き、東部の人々から支援を受けていると感じた。[16]
教育者
スポルディングは宣教師の中で最初に先住民の言語であるネズ・パース語を学んだ。これにより彼女はネズ・パース族に早く同化し、必要に応じて彼らの言語を英語に翻訳することができた。[1]その時点まで、ネズ・パース語は話し言葉に過ぎなかった。スポルディングはネズ・パース語の書き言葉を作成し、英語とともにネズ・パース族に教えた。[5] [17]
| 外観イメージ | |
|---|---|
 聖書史の絵入り階段、キリスト教歴史研究所 |
彼女は聖書物語のレッスンと賛美歌をネズ・パース語で印刷しました。[5] [17]彼女の賛美歌集はネズ・パース語で書かれた最初の本でした。[5]何百人もの人々、男性、女性、子供たち[18]が学校にやって来て、彼女は全員を教えることができなかったため、聖書の物語、聖書の詩、または歌を数人のネズ・パースに教え、彼らがそれを暗記し、それをグループの人々に教えるというシステムを考案しました。[5] [17]スポルディングとヘンリーは、神と聖書の人物の物語を教えるために、英語のコメント付きの絵入りの梯子を考案しました。[19]
彼女はロッキー山脈の西側で最初の織機を使って、女の子たちに編み物、裁縫、織り方を教えた。[5] [17]彼女たちは靴下を編んだり、ドレスを縫ったりした。[17]スポルディングは、子供たちにヨーロッパの髪型、服装、身だしなみの習慣を強制しようとはしなかった。[5]
彼女はイラストレーター、ストーリーテラー、編み物作家、手紙書き、出版者としての才能により、西部開拓時代の芸術家とみなされていると『開拓時代の女性とその芸術：年代順百科事典』に記されている。[20]
人間関係
彼女はニミイプー族に助けを求め、受け入れた。例えば、1837年11月、娘のエリザの出産を手伝ってもらった。彼女は原住民に変化を求める前に、彼らから学ぶことが重要だと感じていた。[1] [21]彼女はネズ・パース族を理解しようと努めたが、[5] [21]彼女の夫はネズ・パース族に彼と、酒、一夫多妻、賭博に関する彼の厳格な規則を理解してもらおうとした。彼の罰は原住民を鞭打つか、原住民同士を鞭打たせることだった。彼女の夫は「嘲笑され非難される」こともありえたが、スポルディングはネズ・パース族から高く評価され、[5]彼女が夫の怒りを鎮めようとしているのを見てとった。[22]彼女はまた、恐ろしく不安な出来事の中でも冷静で冷静だった。[22]
かつて、彼女が長い間病気で、私たち全員が彼女が回復しないのではないかと心配していたとき、インディアンたちはとても心配し、彼女の状態について尋ねない日はなかった。年老いた酋長の一人が彼女のベッドサイドに座り、静かに彼女を見守っていた。ある時、彼はそれまでの無表情な態度を破り、インディアン風のしゃれた口調で彼女に言った。「ああ、私があなたの代わりになり、あなたが私の民を教えるために働けるようになればいいのに！」
— エリザ・スポルディング・ウォーレン、エリザ・スポルディングの娘[5]
ネズ・パース族の女性たちは、白人女性が掃除や料理、着替え、子供の世話をする様子を見るために、スポルディングの家事に付き添うのが好きだった。[5] [23]また、ネズ・パース族の女性たちは、スポルディングの家事をしながら子供の世話も手伝った。 [22]ある時、ネズ・パース族は、彼女を侮辱した男の一人を殺すと脅したが、スポルディングがその男の命を助けてほしいと頼むと、考えを変えた。[5]彼女は、その男が罪を悔い改めて、より良い人間になるよう願った。[22]
エリザがオレゴン伝道団、ネズ・パース族、そして自身の社会にもたらした最大の貢献は、人種間の障壁を打ち破り、似ても似つかない二人の人々を近づけようと絶え間なく努力したことでした。
— デボラ・ドーソン・ボンデ[21]
ミッションの成長
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最初の6か月以内に、スポルディングは8人のネズ・パース族の子供たちを養子として迎え入れました。[5]丸太造りの伝道所の建物は、一部は居住区、一部は伝道学校と教会で、ネズ・パース族の人々の協力を得て1836年12月23日に完成しました。[5]
1838年、スポルディング家は5マイル離れた、蚊の少ない涼しい場所へ移ることを決意した。[8]彼らは、現在のアイダホ州にあるクリアウォーター川沿いのラプウェイに住む、ネズ・パース族のニミイプウ族の間で定住した。 [1]ネズ・パース族は、スポルディング家が丸太小屋を建てるのを手伝い、その小屋は宣教活動や学校の活動のためのスペースを増やすために3倍に拡張された。また、ネズ・パース語の入門書や賛美歌集を出版するための印刷所も持っていた。[ 8 ]彼らは宣教活動で子供たちを寄宿させた。[24]
この伝道所は成長し、アイダホ州初の白人入植地となった。鍛冶屋、学校2校、学生寮、集会所、印刷所2軒、紡績工場、織物工場、夏季用台所、その他の建物があった。44エーカーの耕作地があり、馬、豚、牛が146頭いた。[5]
宣教師ウィリアム・ヘンリーとメアリー・グレイは、現在のワシントン州にあるワイラトプとの間を行き来しながら、定期的にラップワイに住んでいた。年次集会は、ワシントンとアイダホに駐在していた後続の宣教師を含め、ホイットマンまたはスポルディングの宣教師館で開かれた。[16]
ミッションを離れる
1847年11月下旬、ウェイリトプー伝道所がニミイプー族の攻撃を受けた。ラプワイの先住民の友人たち、リーダーのティモシーとサンダー・アイズがスポルディング一家を守るのを手伝った。[1]マーカスとナルシッサ・ホイットマンはワラワラのホイットマン伝道所で殺害された。[8] [24]スポルディング一家は1848年の夏か秋までA.T.スミス夫妻の家に滞在した。[25] 1848年、スポルディング一家は現在のオレゴン州ウィラメットバレーに移住した。 [1] [8] [16] [c]一家はカラプーイア川沿いのブラウンズビル近くの土地に定住した。[25] 1848年、スポルディングはテュアラティン・アカデミーの初代教師として雇われた。[26]
死
エリザ・スポルディングは1851年1月7日、オレゴン州ブラウンズビル近郊で結核のため亡くなった。 [1] [4]彼女の墓石には、ヘンリーの言葉「スポルディング夫人は誰からも尊敬され、高く評価され、インディアンに対して彼女ほど大きな影響力を持った人はいなかった」が刻まれている。[5]
ヘンリーは1862年に教師としてラップウェイに戻り、 1874年に死去した後、そこに埋葬された。[1] [24] [4]スポルディングの遺骸は、ネズ・パース国立歴史公園内にあるラップウェイのスポルディング墓地に移され、夫の隣に埋葬された。[1 ] この墓地はスポルディング伝道所の近くにある。 [27]この墓地はラップウェイ伝道所墓地とも呼ばれている。[28]
スポルディング伝道所跡
1923年、アメリカ革命の娘たち（DAR）によって、スポルディング伝道団を記念する碑がアイダホ州スポルディングのワトソンズ・ストア・ロードと403ロード付近に設置された（座標46°27′4″N 116°48′55″W / 46.45111°N 116.81528°W / 46.45111; -116.81528）。[29]スポルディングはスポルディングの夫ヘンリーにちなんで名付けられた。[15]近くのスポルディング邸跡にも記念碑が設置された。[29]
DARは州に働きかけ、この伝道所跡地を記念公園にするよう求め、1936年にスポルディング記念州立公園として設立された。 [15] [30]記念樹林はアイダホ州道路局の造園技師であるWSソーンバーによって設計された。マツ、トウヒ、オーク、セコイアなど22種の木々が残っている。[30] 1965年以来、この場所はネズ・パース国立歴史公園の一部となっている。[30]この場所は1974年にアイダホ大学の考古学者によって発掘された。[8]
注記
- ^ 母子会は1820年代から1840年代にかけて人気を博し、1830年代にはアメリカ最大の母子会の一つとなった。[7]
- ^ 以前にもアメリカ西部に渡った女性や子供がいたが、彼らは南米を船で回った。[12]
- ^ ネズ・パース郡博物館によれば、スポルディング家は1847年に去ったとされている。[15]
参考文献
- ^ abcdefghijklmn 「エリザ・スポルディング」。米国国立公園局。 2023年1月18日閲覧。
- ^ abc ホイットマン1997年、173ページ。
- ^ abc ホイットマン1997年、174ページ。
- ^ abcdefgh 「スポルディング、イライザ (1807–1851)」.百科事典.com 。2023 年1 月 19 日に取得。
- ^ abcdefghijklmnopqrs 「建国の母：エリザ・ハート・スポルディングとスポルディング伝道団」アイダホ州の歴史における女性たち。2011年5月2日。 2023年1月19日閲覧。
- ^ Ab Bonde 1991、274ページ。
- ^ ボンデ1991、275ページ。
- ^ abcdefghi 「ヘンリーとイライザ・スポルディングとその使命 - ネズ・パース国立歴史公園」。米国国立公園局。 2023年1月19日閲覧。
- ^ ドゥルーリー 1961年、1ページ。
- ^ ドゥルーリー 1961年、2ページ。
- ^ ドゥルーリー 1961年、5ページ。
- ^ ドゥルーリー 1961年、3ページ。
- ^ 「ナルシッサ・プレンティス・ホイットマン歴史標識」www.hmdb.org . 2023年1月19日閲覧。
- ^ 「インディペンデンス・ロック歴史標識」www.hmdb.org . 2023年1月19日閲覧。
- ^ abcd 「アイダホ州スポルディング」。NPCHS - 博物館。 2023年1月19日閲覧。
- ^ abcd Bonde 1991、272ページ。
- ^ abcde Bonde 1991、279ページ。
- ^ ボンデ1991、278ページ。
- ^ スミス、ジェームズ・D・III。「4つの歴史的道」。クリスチャン歴史研究所。 2023年1月20日閲覧。
- ^スノッドグラス、メアリー・エレン（2018年6月1日）。フロンティアの女性とその芸術：年代順百科事典。ローマン＆リトル フィールド。pp. 253、255、264、373。ISBN 978-1-5381-0976-2。
- ^ abc Bonde 1991、281ページ。
- ^ abcd Bonde 1991、280ページ。
- ^ ボンデ1991、280-281頁。
- ^ abcd 「Spalding Mission Historical Marker」。www.hmdb.org 。 2023年1月19日閲覧。
- ^ ホイットマン 1997年、232ページより。
- ^ ブアン、キャロリン M. (1999)、「この遠い夕日の国：オレゴン州ワシントン郡の絵画史」、ドニング カンパニー パブリッシャーズ
- ^ 「The Cemetery - Nez Perce National Historical Park」。米国国立公園局。 2023年1月18日閲覧。
- ^ 「Lapwai Mission Cemetery Historical Marker」. www.hmdb.org . 2023年1月19日閲覧。
- ^ ab 「Spalding Home Site Historical Marker」。www.hmdb.org 。 2023年1月19日閲覧。
- ^ abc 「スポルディングス・ミッション - ネズ・パース国立歴史公園」。米国国立公園局。 2023年1月19日閲覧。
出典
- ボンデ、デボラ・ドーソン（1991年）。「荒野での宣教師の道：エリザ・ハート・スポルディング、母子会、ネズ・パース・インディアン」アメリカ長老派教会69（4）：271-282。ISSN 0886-5159。JSTOR 23332703 。
- ドゥルーリー、クリフォード・M. (1961)。 「ロッキー山脈を越えた最初の白人女性」。長老派歴史協会誌 (1943-1961)。39 ( 1): 1–13。ISSN 0147-3735。JSTOR 23325270 。
- ホイットマン、ナルシッサ・プレンティス（1997年）。『Where Wagons Could Go: Narcissa Whitman and Eliza Spalding』。ネブラスカ大学出版局。ISBN 978-0-8032-6606-3。
さらに読む
- クレイ、クロード・アルフレッド (1913 年 8 月)。「西部で生まれた最初の女性: ロック マウンテンの西で生まれた最高齢の白人女性の驚くべき物語」レディース ホーム ジャーナル。カーティス パブリッシング カンパニー。14、38 ～ 39 ページ。
- ドーソン、デボラ・リン（1988年）。「私の救い主のぶどう園で働く：エリザ・ハート・スポルディングの使命」。2023年1月19日閲覧– ProQuest経由。
- ヘインズ、リチャード C. 編 (1993)、「オレゴン トレイルの歴史」(PDF)、文化資源シリーズ、土地管理局 – 国立公園局経由
外部リンク
ヘンリーとエリザ・スポルディングに関連するメディア（ウィキメディア・コモンズ）
- エリザ・ハート・スポルディングの手紙（1833-1850）、長老派歴史協会
- エリザ・ハート・スポルディングの日記（1836年2月1日～1840年6月8日）、ワシントン州立大学
- Find a Graveの Eliza Hart Spalding