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アイルランド神話では、エラサ、エロサ[ 1 ] 、エリエル[ 2 ]、またはエラダ（現代の綴り：エラダ）はフォモール族の王であり、トゥアハ・デ・ダナーンのエリュとの間にブレスをもうけたほか、デルバエス、オグマ、エロス（マナナン・マク・リルの父リルの別名）、そして名前のわからない母との間にダグダをもうけた。[ 3 ] [ 4 ]彼を取り巻くイメージは、彼が太陽などの光や照明の源と関連付けられている可能性を示唆している。[ 5 ]
エラサは「金色の髪を持つ美しいミルトン風の闇の王子」と描写されている。彼はデルバエスの息子でフォモールの王であり、トゥアハ・デ・ダナーンの女性エリウとの間にブレスの父であった。 [ 6 ]彼は銀の船に乗って海を渡って彼女のもとにやって来た。彼自身は金色の髪をした若い男の姿で、金の服と5つの金のトルクを身につけていた。彼はマグ・トゥイレドの第二次戦闘に参加したフォモールの一人であった。
第二次マグ・トゥイレドの戦いの間、エラサは息子ダグダの魔法のハープ、ウアイトネ（時には「二つの花を咲かせる樫の木」を意味するドゥル・ダ・ブラ、時には「四角い音楽」を意味するコイア・セサル・チュインとも呼ばれる）を見守っていた。彼はユーモアのセンスと高潔な精神の持ち主だったと言われている。
エオチュ・ブレスのフォモール族の父とみなされているエラサ（エラダ）は、レボル・ガバラ・エレンによれば、ダグダ、オグマ、デルバエスという名の息子、そしてリル（マナナン・マク・リルの父）としても知られるエロスの父でもあった。これらのトゥアハ・デ・ダナーンの首長 の母は、オグマの母称「マク・エトリウ」に基づけば、ルグの母であるエトネであった可能性がある。エトネはフォモール族であったため、これは彼らが全員フォモール族であることを意味する。これはかなり混乱を招くが、2つのグループ間の戦いは実際には新世代の神々が旧世代の神々を追放することに関するものであると描写しているのかもしれない。
彼女は彼に、彼の父はフォモール族の王の一人であるエラサであり、かつて銀でできているように見える大きな船に乗って平らな海を渡って彼女のところにやって来たこと、彼自身は金髪の若者で、衣服は金で飾られ、首には5つの金の指輪をはめていたことを告げた。彼女は同族の若い男たちの愛をすべて拒み、彼にだけ愛を与え、彼が去ったときには泣いたという。[ 1 ]
出発前に、彼は自分の指輪を彼女に渡し、その指輪が合う男にだけ渡すようにと頼んだ。エリは指輪を取り出し、ブレスの指にはめた。それは彼によく似合った。彼女とブレス、そして数人の従者はフォモール族の地を出発した。ついに彼らは遠いその地にたどり着いた。地元の王エラサはブレスの指に指輪を見て、彼に事の顛末を尋ね、ブレスは自分の息子だと告げた。エラサは次に、何が彼を自分の国と王位から追い出したのかと尋ねた。ブレスは正直に答えた。「私を追い出したのは、私自身の不正と冷酷さ以外にありません。私は民から宝物や宝石、そして食料まで奪い取りました。私が王になる前は、彼らに税金が課せられたことは一度もありませんでした。そして今もなお、私はアイルランドを力ずくで奪うために戦う者を探しに来たのです」。エラサは話を聞いたが、彼の援助を拒否し、正義によって王位を勝ち取るようにとブレスに促した。しかし、彼はまた、フォモール族の最高王である邪眼のバラールのところへ行くように命じた。[ 1 ]
これらはエラサが過去に名乗っていた名前と、その名前の由来です。
エレサンという名前は、スクワイアとレディ・グレゴリーによって誤って使用されています。なぜなら、エレサンはエラサの属格であり、「エラサの」という意味だからです。
レディ・グレゴリーによれば、エラサの語源は 吟遊詩人の意味での「芸術」または「知識」である。[ 7 ]エラサンという名前は「（芸術の）彼」という意味にもなり得る。この場合、 nは正当化される。これが、オグマ（オガム文字の発明者）がエラサ（吟遊詩人の知識）の息子である理由を説明できるかもしれない。エラサは、レボル・ガバラ・エレンでは「武器の栄光」および「略奪者に対する分裂の狼」と呼ばれている。[ 8 ]