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 エル・コポロ遺跡の遺跡 | |
| 位置 | グアナファト、 メキシコ |
|---|---|
| 地域 | グアナファト |
| 歴史 | |
| 設立 | 西暦200年 |
| 放棄された | 西暦1000年 |
| 期間 | 後期古典期と後期古典期初期 |
| 文化 | チチメカ-グアチチル-トルテック |
エル・コポロは、メソアメリカ文化圏の北の国境にある先スペイン時代の考古学遺跡で、サンタ・バルバラ山脈（シエラ・デ・サンタ・バルバラ）の西斜面の標高150メートル、サン・ホセ・デル・トレオンコミュニティの近くに位置し、[1]メキシコのグアナファト州の北西端にある市庁舎と最大の町から真南に約15キロメートル（9マイル）のところにあります。[2]
この遺跡は州内で最も重要な4つの考古学遺跡の一つと考えられている。[2] [3]
コポロはプレペチャ語で「大きな道の向こう」という意味です。この遺跡はコポロの丘にちなんで名付けられ、その丘の頂上、標高 156 メートルに位置しています。儀式と行政の中心地は約 80% 完成しており、中心の周囲の斜面には 29 の小さな集落が築かれ、主な居住期間は西暦 500 年から 900 年の間にありました。
この遺跡の主な居住地は、メソアメリカ年代学における後期古典期および前期後古典期にまで遡り、トゥナル・グランデ文化との類似性を示しています。[4] [1]
エル・コポロは、その名の由来となった丘、セロ・デル・コポロの斜面と頂上に広がる約84ヘクタール（210エーカー）の面積を占めています。2009年現在、[アップデート]このエリアの約5％が考古学的に発掘または調査されています。[4]
この地域に住んでいた民族グループは、サン・ルイス・ポトシ州、ハリスコ州、サカテカス州、グアナファト州で発展した文化と関連しており、ある時点でメキシコ中部に移住し、そこで他のグループに加わり、多民族トルテカ社会の発展に参加しました。」
背景
グアナファト州は長い間、スペイン到来以前の時代から、半遊牧文化を持つチチメカの狩猟採集民のみが居住していた地域であると考えられてきました。[5]
後古典期後期にはチチメカ族がこの地域に住んでいたが、この土地は以前は定住民族が占めており、メソアメリカ文化が統合されていた。この文明の記録は、川沿い、谷、斜面、丘の頂上など、領土全体に散らばっている。地元の歴史家がこれらの痕跡を半遊牧民と関連付けるのはよくあることで、グアナファトにはチチメカ族だけが住んでいたという古い仮説を補強している。グアナファトには遠い昔から、複雑な形のパートナーシップを維持していたさまざまな民族が住んでいたことは明らかである。[5]
先史時代は、大陸に最初の移住者がやって来た時代まで遡る。この長い期間、オカンポに住んでいた人々は、独自のアイデンティティと特徴を持つ文化を築き上げた。オカンポ市は、地理的要素と、特にテオティワカンとトルテカといったメソアメリカの偉大な文化の影響を受けた文化と生活様式を遺した人々の居住地であった。これらの文化サンプルは、ハイランド地方で確立された文化と共通の特徴を持っていたが、砂漠の条件により、半遊牧民の狩猟採集民の集団の発達はほとんど不可能であった。[6]
エル・コポロは、テオティワカン文化と並行してバヒオで栄えたチュピクアロ文化の影響を受けた遺跡として知られています。 [6]
グアナファト州には、オトミ族（「チチメカ」の祖先）やナワトラカ族などの他の部族が存在していたと言える。 [6]
チチメカ
彼らは12世紀にメキシコ中部に到達し、オトミ族やテクエセ族を含むいくつかの集団の自然な移住を引き起こしたと推定されています。[6]
チチメカ族は、組織化されていない単純な遊牧民であり、オトミ族やプレペチャ族の地域を時折襲撃していたと一般に考えられている。[6]
スペインの侵略者は、テノチティトランを征服した後、メキシコ北部のアリドアメリカと呼ばれる地域を征服するのに2世紀以上かかるとは想像もしていなかった。この地域にはチチメカ（非道で汚い犬）の集団がいくつか住んでいた。この名前は、メソアメリカの他の先住民文化と比較して、彼らの文化レベルが低いと考えられたために付けられた。[7]
チチメカ族の4大民族はパメス族、グアマレ族、サカテコ族、グアチチレス族である。この最後の2つの民族はテクエセ族やカシュカ族など他の2つの民族とは異なり、文化レベルが低かった。なぜなら他の人々が祭壇を持ち、農業を知っていたからである。[7]
しかし、チチメカ族は、降雨量が少なく気候が変わりやすい乾燥地帯という厳しい環境の中で、寺院や要塞、球技場、陶器、絵画（ペトログリフ）などを建設することに成功した。[7] この地域では、チチメカ族の支配的な民族は、最も戦士的な集団であるグアチチレスであった。彼らの活動拠点は「トゥナル・エル・グランデ」であり、避難所や食料源として機能していた。[6] グアチチレスは、体、髪、顔を赤い染料で塗ることで知られていた。このため、彼らはメシカ族から「赤く塗られた頭」を意味する「グアチチレ」と呼ばれていた。
宗教
宗教は市民宗教の中心地で実践され、司祭、魔女、魔術師によって行われ、彼らは「マダイ・コジュー」（偉大な魔術師を意味する）と呼ばれていました。通常、これらの儀式の中心地または礼拝所（キュー）は山の斜面または高地にあります。太陽と月を除いて、固定された神は存在せず、ある日は石であったものが、次の日には別の形やシンボルになることもありました。[7]
チチメカの名前
「チチメカ」は一般的には野蛮人や野蛮人と同義である。しかし、この言葉にはさまざまな解釈がある。例えば、アルバ・イシュトリルショチトルは、彼らの言語ではワシを意味し、他の人は吸うことを意味し、チチ動詞は授乳を意味し、トルケマダによると、この名前は彼らが狩った動物の血を吸ったことから付けられたという。これらのほかにも、チチック（苦い）、チチ（犬）などの意味があり、チチメカはチチマンに住む人々を意味し、チチマンは犬の場所であると理解されていると提案する人もいる。[7]
また、チチメカは、メキシコのナワ族が、現在のメキシコ北部と米国南西部に住んでいた広範囲の半遊牧民に一般的に付けた名前であり、ヨーロッパの用語「野蛮人」と同じ意味を持っていました。
銀の道
道路は、その経路上にある場所や状況、目的地やその機能によって個性を持っています。[7]
メソアメリカ地域には交易路があったことはよく知られています。また、鉱物や半貴石の鉱山があったことも知られています。交易地域はおそらくアメリカ南部から始まり、メキシコの中心部を通り、中央アメリカのニカラグアやコスタリカのような遠隔地まで達していました。これらの交易路がこの場所を通っていた可能性は高いです。
調査
この考古学地域には、考古学的証拠（陶器や石器）に基づいて、トゥナル・グランデ地域（サン・ルイス・ポトシ）との類似性、およびサカテカス、ハリスコ、グアナファト・バヒオの先史時代の集落との強いつながりを示唆するいくつかの地域が含まれています。[8]
ベアトリス・ブラニフは1962年に最初の考古学的調査を行った。最初の陶器の配列、いくつかの建築要素（ラ・ケマダやアルタビスタ（サカテカス）などの遺跡とつながる柱の存在）に関する知識、および先古典期に始まり後古典期初期に終わった居住地を確立した。[8]
1965年、地元の研究者ヘスス・アギーレ氏が別の調査を行い、その質、芸術的、宗教的意味合いから、その場所が占領されていた時代に高度な社会的発展を遂げていたことを示唆するいくつかの遺物を発見した。[8]
2002年、約40年を経て、遺跡の考古学的調査が再開されました。遺跡の考古学的調査を継続していたアルマンド・ニコラウ・ロメロは、地形調査と発掘調査を行いました。[8]
サイト
このスペイン以前の集落は、丘の周囲のいくつかの村によって形成されました。初期の集落段階はおそらく西暦 200 年頃に始まったと推定されています。発見された証拠によると、この都市は西暦 1000 年から 1100 年の間に放棄されたと推定されています。これはおそらく、この地域の気候変動によって農業活動が妨げられたことが原因です。
研究者たちは、近隣地区と呼ばれる3つの考古学的空間を特定しました。儀式の場所と考えられるエリア、プラットフォームのあるゴタス地区とモンテス地区の下部、そして谷沿いの住宅ユニットです。[8]
遺跡内では、儀式、行政、居住、その他の空間の機能的な違いを示すゾーンにグループ化された、明確な集合体（コンジュント）と構造複合体が確認されています。考古学者は、これらのグループに分散している150以上の構造物を特定しました。[4]
コンジュントス
丘の頂上には、統治者や司祭専用のエリアだったと思われる 4 つのピラミッド構造物が確認されています。これらの建築群は、ゴタス、モンテス、コポロ、カラコルと呼ばれ、古典期および後古典期の終わり、西暦 500 年から 900 年の間に建てられました。複合施設の北側と西側の斜面には、行政や宗教の役割を果たしていたと思われる大きな広場もいくつか確認されています。
これまでに、トゥナル・グランデ文化（西暦200-1100年）に関連するこの先スペイン時代の遺跡の6つのグループ（コンジュント）が発掘されています：ゴタス、リャノ、アイレ、コポロ、モンテス、カラコル。[9]
コポロ
コンジュント・コポロは丘の頂上に位置し、アクロポリス様式の儀式用ゾーンとなっている。[8]
このグループとゴタ族では、人間の埋葬が発見されている。これらの発見の中で最も顕著なものは、骨格に数層の黒い層が見られた色素沈着であり、死者を崇拝する儀式が存在したことを前提としている。[8]
ゴタス
このコンジュントは丘のふもとに位置し、行政・行政の場となっている。[8]
最近の発掘調査で、屋根を支える柱として使われていた木材の残骸が発見され、この建物が住宅ユニットであったことが判明した。これらの残骸の炭素14年代測定の結果、西暦500年から900年頃のものであることが判明した。[8]
モンテス
このコンジュントは住宅地です。[8]
カラコル
このコンジュントは住宅地でもあるようで、土石塀などの防御要素がある。[8]
リャノ
コンジュントは下層部に位置し、様々な公共エリアや家庭用エリア、工房がある。[8]
エア
このコンジュントの砂利道は、その場所にある聖地への巡礼者のアクセス路であった可能性が高い。[8]
構造
プラザ1
この広場は、発見された経緯を示す発掘調査とボーリング調査が行われ、元の状態のまま残される予定である。[9]
プラザ2
これはコンジュント・ゴタスの一部であり、100％解放され統合されています。5,000平方メートルの拡張があり、4つのプラットフォームで構成されており、東と北に最も重要な構造があります。[9]
東プラットフォーム
周囲は石と日干しレンガで造られ、石積みで覆われた斜面に囲まれている。階段を上ると廊下があり、その先にはホールがあり、3列に並んだ20本の木製の柱が特徴で、この地域でもユニークな場所となっている。[9]
これらの20本の柱は、おそらく日数が等しいメソアメリカの暦を指している。入口とファサードは西を向いており、おそらく住民は天文観測を行い、儀式を太陽の周期と結び付けていたと思われる。[9]
ホールの奥には 2 階へ上がる別の階段があり、そこには小さなラウンジと中央のアトリウムを囲む 10 本の柱がある小さな廊下があります。
北プラットフォーム
長くて幅の広い土台石に3つの構造があり、中央は宮殿として知られ、階段と南向きの4本の柱のある部屋があり、傾斜した（切妻）屋根を彷彿とさせます。[9]
宮殿の両側には、ラウンジと柱のある別の階に続く階段があり、その部屋はおそらく市民や行政のスペースだったものと思われます。
南と西のプラットフォーム
これらはプラザ2を完全に取り囲み、はるかに小さい寸法で、アドベの壁で区切られた部屋といくつかのストーブで構成されており、大規模な儀式のための台所であったことを示唆しています。[9]
サイトの条件
深さ20センチ以下の陶器、狩猟用の道具、モルカヘテ、家屋の残骸などが破壊されている。一部の破片は地表に残っており、その地域で放牧されている家畜の糞尿と混ざっている。[2]
INAH、グアナファト州政府、市当局は遺跡の保存を怠ったと報告されている。[2]
参考文献
- ^ ab Torreblanca Padilla、カルロス A. (2008 年 7 月 - 8 月)。 「グアナファト州エル・コポロ」。Arqueología Mexicana (スペイン語)。92 ( 16 ): 60–63。ISSN 0188-8218 。OCLC 29789840。オリジナルは 2011 年 7 月 28 日にアーカイブされました。イナ
- ^ abcd ロドリゲス、マルティン ディエゴ (2007 年 4 月 24 日)。 「Entre estiércol、vestigios de zona arqueológica」[肥料の中にある考古学的痕跡] (スペイン語)。ラ・ジョルナダ（オンライン版）。ISSN 0188-2392。OCLC 14208832。
- ^ ロドリゲス、マルティン・ディエゴ (2007 年 4 月 25 日 b)。 「Niega el INAH、グアナファト州オカンポの考古学地帯の放棄を否定」（スペイン語）ラ・ジョルナダ（オンライン版）。ISSN 0188-2392。OCLC 14208832。
- ^ abc Boletines: Zonas arqueológicas.メキシコDF（2009年8月24日）。 「Avanzan trabajos de El Cóporo」[エル・コポロの作業は進む]。国立人類学歴史研究所(スペイン語)。メキシコ。[永久リンク切れ ]
- ^ ab "Guanajuato". Visitingmexico.com.mx (スペイン語). 2010年7月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abcdef 「Historia de Ocampo」（スペイン語）。Gobierno Municipal de Ocampo、Gto。2011年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ abcdef "Origen de sus ハビタンテス" [オカンポ市: 人々の起源]. El Municipio de Ocampo (スペイン語)。
- ^ abcdefghijklm トレブランカ・パディージャ、カルロス・アルベルト。 「グアナファトのエル・コポロ」（スペイン語）。メキシコ考古学 (Arqueologia Mexicana) (Arqueomex.com)。 2011 年 7 月 28 日にオリジナルからアーカイブされました。
- ^ abcdefg 「グアナファト州エル・コポロの遺跡群」 (スペイン語)。ノーティメックス。 2008 年 8 月 24 日。2009 年 12 月 13 日のオリジナルからアーカイブ。
文献
- フローレス・モラレス、ルス・マリア。アナ・マリア・クレスポ・オビエド（1988年）。 「グアナファトとケレタロの要素のセラミコス・デ・アセンタミエントス・トルテカス」。マリ・カルメン・セラ・プチェでは。カルロス・ナバレテ・カセレス（編）。メソアメリカの先史時代と歴史: ホームナヘとエドゥアルド ノゲラ アウザ。 Arqueología: Serie antropológica、no. 82（スペイン語）。メキシコDF：メキシコ国立自治大学。205 ～ 220ページ 。ISBN 968-837-956-5. OCLC 433603072.
- イナ (2009 年 8 月 24 日)。 「アバンザン・トラバホス・デ・エル・コポロ」。Boletines: Zonas arqueológicas (スペイン語)。メキシコ DF:国立人類学歴史研究所。2009 年 9 月 29 日に取得。[永久リンク切れ ]
- ロドリゲス、マルティン・ディエゴ（2007年4月24日a）。 「Entre estiércol、vestigios de zona arqueológica」（オンライン版）。ラ・ホルナダ（スペイン語）。メキシコ、DF：デサローロ・デ・メディオス。ISSN 0188-2392。OCLC 14208832 。2009 年 9 月 29 日に取得。
- ロドリゲス、マルティン・ディエゴ（2007年4月25日b）。 「ニエガ・エル・イナ、グアナファト州オカンポの考古学的遺跡を放棄」（オンライン版）。ラ・ホルナダ（スペイン語）。メキシコ、DF：デサローロ・デ・メディオス。ISSN 0188-2392。OCLC 14208832 。2009 年 9 月 29 日に取得。
- トレブランカ・パディージャ、カルロス・アルベルト（2008年7月～8月）。 「グアナファト州エル・コポロ」。Arqueología Mexicana (スペイン語)。16 (92)。メキシコ、DF: Instituto Nacional de Antropología e Historia、編集ライセス: 60–63。ISSN 0188-8218 。OCLC 29789840。オリジナルは 2011 年 7 月 28 日にアーカイブされました。2009 年 9 月 29 日に取得。
外部リンク
- メキシコ考古学 Vol. XVI、番号 92、marzo de 1996 (スペイン語)
- 公式サイト Municipio de Ocampo Guanajuato [永久リンク切れ ] (スペイン語)
- ビバ・オカンポ・グアナファト（スペイン語）
- サン ホセ デル トレオン (エル トレオン) (スペイン語)
- コーポロの復活 2009-12-13ウェイバックマシンでアーカイブ (スペイン語)
- ゴビエルノ デル エスタド デ グアナファト(スペイン語)