アルタビスタ（サカテカス）

アルタビスタ

チャルチウイテのアルタビスタ遺跡
位置	チャルチウイテス、メキシコ
地域	メソアメリカ
座標	北緯23°28′42″ 西経103°56′44″ / 北緯23.47833° 西経103.94556° / 23.47833; -103.94556
タイプ	遺跡
歴史
設立	西暦 200年頃
放棄された	西暦 1500年頃
文化	チャルチウイテス

アルタビスタ（またはチャルチウイテス）は、メキシコ北西部のサカテカス州チャルチウイテス市近郊にある考古学遺跡である。この遺跡は西暦100年から1400年までほぼ継続的に居住されていた文化的なオアシスであったと考えられている。^[1]

この遺跡は「シエラ・デ・チャルチウイテス」の中にあり、ナワトル語の「 chalchíhuitl」に由来し「貴重な石」を意味します。チャルチウイテス・チチメック文化が確立された場所です。

アルタビスタという名前は、考古学者マヌエル・ガミオがこの地域を訪れた当時、近くに牧場があったことに由来している。この儀式の中心地は、チャルチウイテス文化のスーチル支流によって開発されたという意見がある。^[2]

この遺跡は、メソアメリカ古典期に栄えたチャルチウィ人文化と関係があります。この文化は社会・政治構造を持ち、象形文字の表記体系を持ち、都市化技術、記数法、天文学、その他の重要な知識を有していたため、正式な都市や儀式の中心地を建設しました。チャルチウィ人として知られるこの人々は、社会・経済・軍事生活に有利な要素を十分に見出し、ここに定住することを決意しました。^[3]

アルタビスタは、ニューメキシコのオアシスアメリカの鉱山から始まるトルコ石の交易ルートのコントロールセンターでした。メキシコの半砂漠地帯での農業を壊滅させた壊滅的な干ばつにより、西暦800年頃に人口は減少しました。

アルタビスタにおける文化的繁栄の頂点は、西暦 400 年から 650 年、つまり古典期に起こったと考えられています。チャルチウィテスの文化と儀式の中心地は、メソアメリカの最大の北方拡大を表しています。

この文化は、西暦 100 年から 1250 年頃、サカテカス州西部からドゥランゴ州にかけて、シエラ マドレ オクシデンタル山脈の東側斜面の回廊地帯に広がりました。考古学者マヌエル ガミオは、乾燥した北部高原に住んでいたメソアメリカの定住民族と狩猟採集民族のチチメカ族 を分類し、この文化は境界文化または「移行文化」であると考えています。

1908年、マヌエル・ガミオはメキシコ北部で最初の科学的発掘調査を行った。アルタ・ビスタでは、現在コラムス・ホールとして知られる地域と付属の階段を探索し、また、防御避難所とみなしていたこの地域の「洞窟」の予備調査も行った。^[4]

この遺跡は、1971年にJ・チャールズ・ケリーが大規模な発掘調査を開始するまで調査されませんでした。今日入手できるチャルチウイテス遺跡と文化に関する知識は、ケリーと仲間がサカテカス州とドゥランゴ州の地域で行った30年にわたる研究によるものです。^[5]

ケリーによれば、アルタビスタの儀式センターは西暦450年から470年の間に設計され、建設された。この場所はランダムに設計され、建設されたのではなく、チャピン丘陵からの正確な位置と方向に基づいていることが実証されている。チャピン丘陵は儀式センターから南西7キロの台地で、テオティワカンで発見されたものに似た2つの十字形の岩面彫刻が発見されている。これらの石の彫刻から、夏至の間、太陽の位置がコロラド川にそびえるピカチョ山の頂上に投影される。この山頂もまた、アルタビスタ遺跡のラビリンスと関連している。^{[1] [5]}

アルタ・ビスタはほぼ北回帰線上に位置し、主要構造物の角が方位軸と一致するように配置されています。これはメソアメリカではあまり一般的ではありません。^[1]

フィル・ウェイガンドのチャルチウイテス調査では、スペイン以前の鉱山が750以上あった証拠が見つかりました。おそらく、採掘活動が活発だったメソアメリカ地域でしょう。また、遠くの鉱床から輸入されたトルコ石も見つかりました。おそらく、チャルチウイテスの1000キロ以上北にある米国南西部から来たものと思われます。^[1]

ケリーの調査によると、アルタビスタは最盛期に、他の古典期メソアメリカの儀式の中心地と同様の役割を果たしたが、チチメカの重要な地域にあった。これは、経済活動と現地貿易が存在し、地域レベルでの外国グループとの資源の交換、鉱山開発、政治的支配が存在したことを意味する。チャルチウィ人の場合、政治的支配には西暦450年から850年頃までの宗教的および公共的な構造物の建設と維持が含まれていた。^{[1] [5]}

アルタ・ビスタのような儀式の中心地は、その洗練された特徴がメソアメリカの複雑な儀式の思想と関連しており、テオティワカンがメソアメリカのさまざまな地域に築き上げたつながりの性質を理解する上で重要である。貿易ネットワーク内に初期の地域エリート層を統合し、これらの活動を維持するためのルートを確立した貿易業者、司祭グループ、商人は、おそらく古典期メソアメリカの統合勢力の1つであった。^[1]

遺跡は、2つの丘の正確な位置と方位に基づいて建設された。1つはチャピン丘で、南東7キロに位置し、2つの円形十字形のペトログリフ（テオティワカンのものと類似）が発見された。そこからは、もう1つの丘、ピカチョ・ペロンの太陽の位置が見える。ピカチョ・ペロンは、日干しレンガの壁と埋め込まれた壁柱で囲まれた通路であるアルタビスタ迷路（下記参照）と一直線になっている。通路の端には天文台があり、そこから初春分点の太陽光線が丘の頂上から差し込む。^[1]

市民広場または中央広場が東西南北の四方角に完璧に向いていることは、古代の人々が天体と磁極に関して膨大な知識を持っていたことを証明しています。^[1]

もう一つの建造物は「柱の間」で、これは太陰暦であることが確認されており、7本の柱が4列に並んでおり、28日の太陰周期に相当します。^[1]

この遺跡は北回帰線の近くにあり、メソアメリカの主要な天文台の一つであると考えられています。その位置により、チャピン、ペドレゴソ、ピカチョなどの周囲の丘から昇る太陽と太陽の春分と夏至の段階を完璧に観察することができます。^[1]

この場所にある建造物のほとんどはまだ調査されていないことは明らかです。

普通の大きさの市民広場が2つあり、それぞれ中央に土塁があり、これらは人身御供や儀式や競技会に関わった人々のために使われたと推測されています。東の広場にはより階層的な空間があり、イベント開催時に現地のグループの地域代表者のために確保されていたと考えられます。^[1]

これは最も古い遺跡の構造物です。四角い土台を持つ囲い地で、屋根を支える28本の柱がある四角形の部屋の名残があります。空間は、それぞれサイズと形の異なる7本の柱が並んだ4つの平行な列に分かれています。これは、28日の月の周期に相当する暦だったと推測されます。ホールは石造りの台座の上に建てられ、中央の祭壇と高い周囲の廊下または歩道のあるパティオと一体化しています。^[1]

発掘調査により、この建造物は、下壁と外壁の線に寸法を固定する役割を果たす配置柱システムを使用して注意深く配置されていたことが判明しました。これらの柱はそのまま残され、漆喰で覆われていました。^[1]

元々の建物は中央にオープンパティオがあり、その後、柱が追加されて屋根システム全体が支えられる構造に改造されたと考えられています。その後、より優れた構造を支えるプラットフォームとなるように埋め立てられましたが、現在は消失しています。^[1]

いわゆる「ガミオ階段」は、おそらく上記の建物への通路だったと思われる。いくつかの柱が補強されているように見えること、さらに外壁に補強が加えられていること、構造に何らかの欠陥があったことが推測されることが注目される。^[1]

建物の北側の下隅付近で複数の埋葬地が発見され、その中には明らかに東西南北の四方位に関係する供物として使われた陶器の容器4つが含まれていた。容器の胴体には、蛇と稲妻をくちばしと爪で掴んだ鷲が描かれている。この建物は北の空の夜行性のジャガー神テスカトリポカの崇拝に捧げられた神殿だったと推測される。 ^[1]

1976年にケリーと彼のチームが行った調査では、このピラミッドは3段階の建設段階の最後の段階であると判明した。頂上には胸壁のある寺院の遺跡が見つかった。ピラミッド内部には、非常に手の込んだ供物を持った3人の遺体が納められた納骨堂があり、彼らは太陽崇拝に関係する司祭兼統治者だったと考えられている。^{[1] [5]}

太陽のピラミッドの南西に位置し、日干しレンガの壁と床には何度も漆喰が塗られている。南東の壁の中央には、直径 70 センチメートルの小さな入り口がある。直径 40 センチメートルの床穴が 2 つ発見され、天井を支える屋根の支柱を支える 2 本の木製柱の土台として使われていたと考えられている。中央には日干しレンガの漆喰を塗った岩の炉があり、その広さは約 2 平方メートルである。この建造物の床には、主に頭蓋骨、顎、長骨などのバラバラになった人間の骨が集中して発見された。頭蓋骨の大半は先端に穴があいており、脚の骨 2 本には端にメカテ (手綱)のロープが結ばれた痕跡がある。頭蓋骨と長骨は天井からぶら下がっており、人間の犠牲に関連する戦利品または供物であった可能性があると推測されている。^[1]

この儀式的な展示を伴う人身供犠の習慣は、メキシコの河川流域で後古典期（900-1519年）にツォンパントリの建築要素として現れ、この北部地域の山岳地帯とメキシコ中央高原の山岳地帯との関係を示唆している。^[1]

柱廊の隣に位置する。長い廊下で、石積みの壁があり、さまざまな角度の一連の回廊と柱で構成されている。さらに詳しく調査したところ、廊下全体にいくつかの追加や修正が加えられていることがわかった。廊下の東側の延長部分とピカチョの丘の頂上が、春分点の太陽が昇る位置で一直線になっていることがわかった。^[1]

どうやら、ピカチョの背後にある地平線上の太陽が、迷路を直射光線で照らしているようで、そのため「太陽の道」と呼ばれています。この構造物を設計し構築する際に使用された精度が強調されており、太陽暦の機器として機能できるようにしています。迷路の片側には、天文学者の宮殿として識別される一連の部屋、ホール、アトリウムがあります。^[1]

まだ研究されていない建造物が多数あります。パティオの南西にあるプラットフォームには、中央のピラミッドと両側の小さな囲いの 3 つの建造物の遺跡があります。

チャルチウィテスの住民は、この地域の治安の悪さと、博物館に収蔵されている重要かつ貴重な考古学的遺物のコレクションの安全性の欠如を懸念している。^[6]

• アルタ ビスタの考古学地域における 100 年の発掘調査 アズトラン バーチャル & INAH「アルタ ビスタの考古学エリアにおける 100 年間の発掘」
• アルタの遺跡、ユネスコ国際イベントのテーマ、エネロ 15、2009 年コルネホ、ダビデ。アルタビスタ遺跡、この問題は 2009 年 1 月 15 日のユネスコ国際イベントで取り上げられる予定です
• Rubén Valdez、El Sol de Zacatecas Denuncian descuido en museo de Alta Vista、Chalchihuites、Zacatecas、http://www.oem.com.mx/el soldezacatecas/notas /n1677110.htm ウェイバック マシンで 2012 年 10 月 9 日にアーカイブ
• サカテカス アルタビスタ旅行^{[永久リンク切れ‍ ]} Al Hallazgo de Chalchihuites y Altavista (サカテカス)
• サカテカスの遺跡群アルタビスタ
• Nace la primavera en Chalchihuites チャルチウイテに春が生まれる