エドワード・シャーバーン

サー・エドワード・シャーバーン（1618年9月18日 - 1702年11月4日）は、17世紀のイギリスの詩人、翻訳家、王党派の軍人であった。

エドワード・シャーバーンは、1618年9月18日、ロンドンのクリップルゲートにあるゴールドスミス・レンツで、東インド会社の官僚で書記官であったサー・エドワード・シャーバーン（1578年 - 1641年）と、エセックス州ロイドン・ホールのジョン・スタンレーの娘である妻フランシス（1588年 - 1673年）の息子として生まれた。彼の父は、ストーニーハーストのシャーバーン家の子孫^[1]で、サー・ダドリー・カールトン（後のドーチェスター子爵）の代理人として雇われるためにオックスフォードからロンドンに移住し、後に1617年から1621年までニコラス・ベーコン（ロンドン塔長官）の書記官、1621年からは東インド会社の書記官、そして最後に1626年からはロンドン塔の兵器廠書記官として雇われた。

弟のエドワードは、トーマス・ファーナビー、後にチャールズ・アレンに師事したが、1640年にアレンが死去した。その後、フランスとイタリアへの旅行を試みたが失敗に終わり、1641年後半に父の重病の知らせを受けて帰国した。父はその年の12月に死去した。^[2] 彼は1637年から1638年にかけて兵器局長の職を返還し、父の後を継いで兵器局長となった。^[3]

シャーバーンは、その頑固な王党派およびローマカトリック教徒としての見解のため、内戦勃発時に貴族院の命令により兵器部長の職を解かれた。その後数か月間、彼は黒杖の案内係に拘留され、その年の10月に釈放されるとオックスフォードで国王の軍隊に加わった。1646年6月にオックスフォードが降伏すると、彼はロンドンに移り、親類のトーマス・ポーヴィーとともにミドル・テンプルに住んだ。彼はまた、1661年に賠償を請願した際に、「前国王の大義*が衰退したときに戦場で部隊として働くために兵器の列車をまとめて保管し、兵器の記録を保存したため、現在は原始的な秩序と構成に復元されている」と主張した。

財産と膨大な蔵書を差し押さえられたため、極貧生活を送っていた彼は、親族の作家トーマス・スタンレー、劇作家ジェームズ・シャーリー、そして後には収集家で博物学者のサー・ハンス・スローンなど、当時の著名な文学者たちと知り合いになった。この段階で、彼は人生の真の文学的側面を開始し、古典の研究に多くの時間を費やし、1648年に最初の自費出版作品を出版した。その2作品は、小セネカの詩の翻訳である「ラテン語で書かれた悲劇メディア、ルキウス・アンナイオス・セネカ著」と「ルキウスの疑問に対するセネカの回答：神の摂理があるのに、なぜ善良な人々は不幸に見舞われるのか」である。後者には、当時ワイト島で捕虜となっていた「悲しみの王」チャールズ1世への献辞が含まれていました。チャールズ1世は、「不運に耐え、常に克服する中で、あなた自身の無敵の忍耐と比類のない寛大さを垣間見ることができるでしょう」と述べ、続く「死を予期するストイックな勧告である」という一節を注意深く省略しました。 ^[1]

1649 年 1 月に国王が処刑された後、シャーバーンはトーマス・スタンリーとともにロンドンを離れ、ハートフォードシャーのカンバーロー・グリーンとノーサンプトンシャーのフラワーにあるスタンリーの親戚の田舎の家に住んでいました。スタンリーによって大いに奨励されたシャーバーンのフランス語とイタリア語の学問の芽は、1651 年にスタンリーに捧げられた「愛、遊び、道徳、神に関する詩と翻訳」として実を結びました。

シャーバーンはその後、若きジョージ・サヴィル卿（後のハリファックス侯爵）の家庭教師として雇われ、このときペンラドック蜂起に関与したラフォード修道院の執事（同名）と関係があった。サヴィルの母親の推薦により、彼はジョン・コベントリーの家庭教師として付き添い、「フランス全土、イタリア、ハンガリーの一部、ドイツの大部分、オランダ、その他の低地諸国、フランドル」を巡る大旅行に同行し、1659年10月末頃に帰国した。

王政復古でシャーバーンは兵器局長に復帰し、公文書の記述から、引き続き勤勉な公務員であったことがわかる。この職務において、彼は1683年に兵器局に与えられた規則、命令、指示書の主要執筆者であり、これらは1857年に同局が廃止されるまで、ほとんど変更されることなく使用され続けた。カトリックの陰謀が起こった頃、宗教上の理由で彼を解任しようとする動きがあったが、国王の支持を得て、1682年1月6日にナイトの爵位を授与された。

名誉革命の際、シャーバーンはカトリック教徒であるという理由で新たな宣誓をすることができず、引退を余儀なくされた。当時の兵器総監ロムニー伯爵への嘆願は聞き入れられなかったため、晩年は従兄弟のストーニーハースト・ホールのサー・ニコラス・シャーバーンの支援を受けていたと思われる。シャーバーンは1702年11月4日に亡くなり、タワーの礼拝堂に埋葬されている。^[1]

シャーバーンの文学的名声は、主に翻訳家としての業績によるものである。彼の詩は数が少なく、独創性に欠けるものが多く、それ自体が模範的な作品というよりも、当時の文学的流行を浮き彫りにする役割を果たしている。^[1]

書籍：^[4]

• 『メディア：悲劇』。ルキウス・アンネフス・セネカがラテン語で執筆。ES Esq が英訳。注釈付き（ロンドン：ハンフリー・モーズリー社発行、1648 年）。
• セネカのルシリフの質問への回答。神の摂理があるのに、なぜ善良な人々は不幸に遭うのか？ もともとラテン語の散文で書かれ、現在は ES 氏によって英語の詩に翻訳されています (ロンドン: ハンフリー・モーズリーのために 1648 年に印刷)。
• 詩と翻訳 好色、娯楽、道徳、神聖（ロンドン：ウィリアム・ハントがトーマス・ドリングのために印刷、1651年）；サルマキス、リリアン＆シルヴィア、見捨てられたリディア、ヘレンの略奪、それに関するコメント、その他のいくつかの詩と翻訳付き（ロンドン：ウィリアム・ハントがトーマス・ドリングのために印刷、1651年）として再出版。
• マーカス・マニリウスの天球儀が英語の詩を作った: 注釈と天文学的付録付き。エドワード・シャーバーン著 (ロンドン: ナサニエル・ブルック社発行、1675 年)。
• トロアデス、あるいは王家の捕虜。悲劇。哲学者ルキウス・アンナエウス・セネカによってラテン語で書かれた。エドワード・シャーバーン氏によって英訳され、注釈が付けられている（ロンドン：サミュエル・カーのためにアン・ゴッドビッドとジョン・プレイフォードによって印刷、1679年）。
• ピンダロスとホラティウスの比較、フランス語で書かれた、王太子の数学の先生、ブロンデル氏によって書かれ、サー・エドワード・シャーバーン卿によって英訳された（ロンドン：トーマス・ベネットのために印刷、1696年）。
• 哲学者 L. アンナイオス セネカの悲劇、すなわち、メディア、パイドラとヒッポリュトス、トロアデス、または王の捕虜、およびヘレネの略奪。コルトゥスのギリシア語から英語の詩に翻訳され、注釈が付いています。これには哲学者セネカの生涯と死が接頭辞として付いており、その悲劇の正当な作者としてのセネカへの擁護が付いています。(ロンドン: サミュエル スミスとベンジャミン ウォルフォード、1701 年; 1702 年に再版; 1702 年印刷の複製、ニューヨーク: AMS、1976 年)。

• LibriVoxの Edward Sherburne の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)