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| エクレシアム・スアム ラテン語で「彼の教会」を意味する教皇パウロ六世の回勅 | |
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| 署名日 | 1964年8月6日 |
| 主題 | 現代世界におけるカトリック教会の使命 |
| 番号 | 教皇職の7人のうちの1人 |
| 文章 |
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『エクレシアム・スアム』は、教皇パウロ6世が教皇在位2年目の1964年8月6日、 変容の祝日にローマのサン・ピエトロ大聖堂で出したカトリック教会に関する回勅である。
パウロ教皇は、この手紙の冒頭で、イエス・キリストによって創設された教会を「すべての人々の愛の母」と呼んでいます。[1]教皇は、現在進行中のバチカン公会議に照らして、新たな洞察や教義上の定義を提示する気はなかったと述べています。[2]教皇は、より深い自己認識、刷新、対話を求めています。[3]また、教皇は、教会自体が変化の波に飲み込まれ、揺さぶられ、世界の風潮に深く影響を受けたと述べています。[4]
ショーン・オライアダンは著書『ザ・ファーロウ』の中で、この回勅は公会議の第二会期と第三会期の間に「当時迫っていた教会史の決定的瞬間の緊急性に向けて、人々、特に兄弟司教たちの考えと願望を導くため」に出されたと指摘している。[5]
コンテンツ
目的
この手紙はカトリック司教たちだけでなく、「全世界の信者たち、そして善意を持つすべての人々」に宛てられたものです。パウロは次のような目的を述べています。
両者が出会って互いに知り合い、愛し合うことが世界にとっていかに重要であり、カトリック教会がいかに強く望んでいるかを、ますます明確に示すためである。 [6]
続いて3つのセクションがあり、教会の自己認識、教会の刷新、現代世界との対話の発展について順に扱っています。 [7]
キリストの神秘的な体
パウロは、教皇ピウス12世の 回勅「Mystici Corporis」を重要な文書として引用しています。
それでは、私たちの先任者のこの素晴らしい発言について考えてみましょう。
「教会であるキリストの神秘体に関する教義は、もともと救世主ご自身の口から啓示された教義であり、このように荘厳な頭との最も親密な結合がもたらす計り知れない恩恵を明らかにしており、神の精神に動かされるすべての人々の瞑想に推奨される卓越した輝きを持ち、それが心に投げかける光とともに、それが命じる有益な行動への強力な刺激となる。」[8]
エクレシアム・スアムでは、教皇は分裂した教会に統一を呼びかけ、教皇職の存続はいかなる統一にも不可欠であると述べています。なぜなら、教皇職の存続がなければ、ヒエロニムスの言葉を借りれば、「教会には司祭の数だけ分裂が生じるだろう」からです。[9]
教皇はまた、教会の新たなエキュメニカルな方向性の観点から、教会のマリアの教えを提示しようと試みている。エクレシアム・スアムは聖母マリアをキリスト教の完璧さの理想と呼び、「福音の生活を生きる上で神の母への信仰が最も重要である」としている。[10]
参考文献
- ^ パウロ 6 世教皇、エクレシアム・スアム、段落 1
- ^ エクレシアム・スアム、段落6-7
- ^ エクレシアム・スアム、6-12
- ^ Ecclesiam suam、26。
- ^ O'Riordan, S, The Third Session, The Furrow、第15巻、第10号（1964年10月）、621-628ページ、2024年7月5日にアクセス
- ^ エクレシアム・スアム、段落2
- ^ エクレシアム・スアム、セクション 18、41、および 58 を参照
- ^ エクレシアム・スアム、30
- ^ エクレシアム・スアム、114
- ^ エクレシアム・スアム、第57段落