ルーシーのエブレス2世

エブルス2世
エブルス2世
ルーシー伯爵
治世	1063–1103
前任者	ヒルドゥイン IV
死亡	1103
王朝	モンディディエ家
父親	ヒルドゥイン IV
母親	アデレード・ド・ルーシー

エブレ2世（1103年5月死去）は、エブレ、エバレとも呼ばれ、^[a]モンディディエ家の2代目ルーシー伯（1063年 - 1103年）である。モンディディエのヒルドゥイン4世とルーシーのエブレ1世の娘アリス（アリックス）の息子で後継者であった。レコンキスタ（イスラム教徒のスペインに対する戦争）に参加したことや、ルイ6世がまだ王子だったときに征服したイル・ド・フランスの無法な男爵の1人であったことで有名である。彼の生涯と性格は、ルイ6世の治世の歴史書の中でシュジェールによって次のように要約されている。「エブレスは軍事的に優れた才能を持った男だった。実際、彼は非常に大胆になり、ある日、王にふさわしい規模の軍隊を率いてスペインに向けて出発した。彼の武勇伝は、略奪、強姦、そしてあらゆる悪事において、彼をさらに残忍で強欲なものにしただけだった。」^[1]

1073年のスペイン十字軍

1073年4月30日、グレゴリウス7世はスペインのイスラム教徒に対する新たな十字軍を認可した。^[2]（10年前のバルバストロ十字軍は永続的な成果を何も達成できなかった。）「スペインの地のすべての君主[統治者]」に宛てた勅書の中で、グレゴリウスはイベリア半島に対する教皇の宗主権を主張し、「スペイン王国は古代から聖ペテロの正当な所有物であったと我々は信じている」と述べ、この権利をルーシーのエブレスに譲渡したことを彼らに通知した。^[3]^{[b]エブレスと聖座との交渉は、グレゴリウスが4月22日に教皇になる前に}特使としてグレゴリウスによって行われており、彼の手紙は、エブレスと教皇アレクサンデル2世の間にそれ以前に書簡があったことを明らかにしている。^[4]エブレスは聖座と協定（パクティオ）を結び、スペインで征服した土地を「聖ペテロの名誉のために」教皇領として保持することを決めた。 ^{[5]アレクサンダーが聖戦に参加するための}全免罪符を与える勅書の断片4通は、慣例的にバルバストロに対する戦役（1063-64年）のものとされているが、エブレスの戦役のものかもしれない。^[6]

エブレスはおそらくアラゴン王サンチョ・ラミレスの親戚で、二人ともアキテーヌ公爵の子孫である。^[c] 5月25日、ナバラの統治者サンチョ・ガルセス4世と、その隣人でサラゴサの統治者アフマド・アル・ムクタディルは、計画されていた十字軍に対抗する条約により同盟を結んだ。理由は不明だが、十字軍は結局行われなかった。 ^[7]あるいは、少なくともその成果の記録は残っておらず、いずれにしても成果は乏しかったに違いない。^[8]ある歴史家によると、^[9]十字軍は、アラゴン王国と対立するレオン＝カスティーリャ王国を支援しようとするクリュニー修道院の努力の一環として、教皇特使で枢機卿、クリュニー修道士のジェラルド・ド・オスティアによって阻止された可能性がある。アレクサンダーとグレゴリウス2世率いる教皇庁はアラゴン王を支持した。^{[10 ] そして}カスティーリャ王アルフォンソ6世の1073年の行動の少なくとも一部は、計画されていた十字軍への対応と見ることができる。^[7]元クリュニー修道院長ジェラルドと大助祭ランバルドをスペインの特使に任命したのは、アレクサンダー2世がもともと、アルフォンソ6世またはその前任者であるサンチョ2世をなだめるために、サラゴサの領有権（同盟国のナバラとともに十字軍に脅威を感じていた）が危険にさらされていないことを保証しようとしたためだったのかもしれない。しかし、教皇になったグレゴリウスはジェラルドをこの地位から外し、バルバストロの十字軍の退役軍人でアラゴン王の友人であったユーグ・カンディドゥスを教皇に据えた。^[d] 1074年2月、グレゴリウス1世は、1068年以来教皇の臣下とみなされていたサンチョにイスラム教徒に対抗するよう圧力をかけていた。^[7]サンチョはある時点で、おそらくエブレスの妹であるフェリシア（フェリシー）を2番目の妻に迎えた。^[e]

フランスの封建主義紛争

シュジェールによれば、「暴君的で勇敢で騒々しいルーシーの男爵エブルスとその息子ギシャール」^{[f] は}ランス大司教区(「ランスの高貴な教会とそれに依存する教会」)を頻繁に略奪し、フィリップ 1 世(1060-1108)の時代にはエブルスに対する正式な苦情が 100 件以上王室に提出された。 ^[11]彼の息子、後のルイ 6 世は 2、3 件の苦情を受け、「フランスの領主の中でも最も高貴で勇敢な」騎士 700 名の軍隊を集めてランス地方に入り、その後 2 か月間、土曜と日曜のみ軍隊を休ませてエブルスと「激しく」戦った。^{[g]ルイは、エブルスと家族関係で同盟を結んでいたため、その地方のすべての男爵と戦争をした。エブルスをルイは「}ロタリンギアの偉人」と表現している。^[11]王子は顧問の助言に従い、エブレスが教会の平和を尊重する誓いを立て、人質を差し出した後にのみこの地域を去りました。ヌーシャテル城の所有権に関する交渉は後日延期されました。^[11]

トマス・ド・マールが結婚により強力な要塞モンテギュを占領すると、エブルスはアンゲラン・ド・ボーヴァと手を組んで彼を追い出そうとした。彼らが「彼を枝編みの柵で囲み、徐々に飢えさせる恐怖で降伏させようと」している間に、トマスはルイ王子の宮廷に逃げ込み、贈り物で顧問を買収し、王子を説得して自分の防衛に加わらせた。^[12]エブルスは以前の誓いを尊重し、王子と戦うことを拒否した。ルイがモンテギュの封鎖を破ると、同盟軍は彼に襲いかかった。王子軍とエブルスとアンゲランの軍は、2日間、トランペットと槍の音を立てて川を渡り、王子が衝動的に攻撃するまで互いに脅迫し続けた^（シュジェールによれば、敵のジャングルールが陣地に入ってきて挑発したため）。ルイ14世の勇敢さに感銘を受けた反乱軍は和平を結んだ。^[12]

1081年にランス大司教マナセス1世が解任された後、グレゴリウス1世はエブルスに手紙を書き、後者の主張に抵抗するよう求めた。^[13]

1082年頃、エブルスはモルトサーフの道路の一部をポントワーズのサン・マルタン修道院に寄付した。^[14]

アンナ・コムネネは『アレクシアス』の中で、ロベルト・グイスカルドの末娘が「非常に高名な伯爵」であるエウブルスと結婚したことを記録している。^[15]この娘はルーシーのエブルスの妻シビラであった。^[16]

注記

^この名前はラテン語では Ebalus、Ebolus、Ebulus、Evulusとして発見されています。
^ グレゴリウスの書簡のラテン語は「 omnibus principus in terram Hyspaniae」および「credimus regnum Hyspanie ab antiquo proprii iuris sancti Petri fuisse」である。同日付のグレゴリウスの手紙が2通現存しており、1通は当時南フランスにいた教皇特使宛、もう1通は同事業への参加を希望するフランスの男爵宛である。これらはエフライム・エマートン著『The Correspondence of Pope Gregory VII: Selected Letters from the Registrum』（コロンビア、1990年）4～6ページに掲載されている。
^ サンチョの母はギスベルガで、ベルナール＝ロジェ・ド・フォワの娘であり、ベルナール＝ロジェはおそらくサンチョの父方の公爵家の子孫である。エブルス1世・ド・ルーシーはエブルス・ド・ポワティエの庶子であり、エブルス・ド・ポワティエはギリシア公ウィリアム4世の次男であり、ギリシア公ウィリアム4世の父方の祖父はエブルス・マンゼールである。エブルス2世とサンチョはライリー（1988）の80ページで従兄弟とされている。
^ 彼はジェラルドが後任に顧問を任命することを許可したが、その変更はアラゴン寄り、したがって反カスティーリャ的なものであったようだ。ビシュコ（1969）、77-78を参照。
^ この結婚は1068年（David [1947]、367）から1075年の間のどこかに位置付けられますが、フェリシアはむしろウルジェイのエルメンゴル3世とその最初のまたは2番目の妻クレメンシアの娘であった可能性があります（Bishko（1969）、55 n344を参照）。
^ ティラニド・フォルティシモとトゥルトゥオシ・バロニス・エバリ・ルシアセンシスとフィリイ・エイウス・ギシャルディ
^ シュジェールの言葉によれば、「過去に教会に加えられた悪行を罰し、暴君とその仲間の土地を荒らし、焼き払い、略奪した。それはうまくいった。略奪者は略奪され、拷問者は彼らが他の人に加えたのと同じかそれ以上の拷問にさらされたからだ。王子とその軍隊の熱意は非常に高く、土曜日と日曜日を除いて、そこにいた間ずっとほとんど休むことはなく、伯爵が与えた損害を激しく攻撃することで復讐するために、槍や剣で休みなく戦った。」
^ シュジェールは「槍が脅かした槍」という表現をルカヌスの『ファルサリア』 I, 7から借用している。

参考文献

^ Jean Dunbabin 訳、Abbot Suger: Life of King Louis the Fat、Internet Medieval Sourcebook (1999 年 10 月)。このVita Ludoviciの翻訳では、第 5 章のタイトルは「ルーシー伯爵エブルスについて」です。
^ バーナード・F・ライリー『スペインにおけるキリスト教徒とイスラム教徒の争い、1031-1157年』(ブラックウェル、1995年)、69ページ。
^ バーナード・F・ライリー、アルフォンソ 6 世国王統治下のレオン・カスティーリャ王国、1065 年 - 1109 年(プリンストン、1988 年)、80 年 - 81 年。ヴィジェガス＝アリスティサバル「教皇グレゴリウス７世とルーシーのイベリア原始十字軍のエブルース２世伯爵」、118-120ページ。
^ カール・エルドマン、十字軍のアイデアの起源(プリンストン、1977)、155–56: 「アレクサンダーの手紙と私たちの公使館で…スペインの土地に関して彼が私たちと交わした協定によって…」私たちが彼に与えた手紙」 ( in litteris ... Alexandri et nostra quoquelegatione ... pactione quam nobiscum de terra Hypsaniae pepigitスクリプトでは、quod sibi dedimus )。
^ Erdmann (1977)、156 n84: ad Honorem sancti Petri ;ヴィジェガス・アリスティサバル「教皇グレゴリウス 7 世とルーシーのイベリア原始十字軍のエブルース 2 世伯爵」、120-122 ページ。
^ チャールズ J. ビシュコ、「フェルナンド 1 世とクリュニーとのレオネーゼ・カスティーリャ同盟の起源」、Cuadernos de Historia de España 48 (1969)、56。
^ abc ライリー（1988）、81。
^ エルドマン（1977）、224。
^ Pierre David、「Gregoire VII, Cluny et Alphonse VI」、Études historiques sur la Galice et le Portugal du VIe au XIIe siècle (パリ: 1947)、341–39。
^ ビシュコ（1969）、54。
^ abc ルドヴィチ伝、第5章
^ 『ルドヴィキ伝』第7章より。
^ ウォルター・ウルマン『中世における教皇政権の発展：聖職者と信徒の権力のイデオロギー的関係に関する研究』（メシューエン、1962年）、281ページ。
^ J. Depoin 編、Cartulaire de l'abbaye de Saint-Martin de Pontoise (1895)、Acte XIV。
^ エリザベス・A・ドーズ編『アレクシアド』（ラウトレッジ、1928年）、33ページ。
^ *バーナード・グエネ (1978)。「歴史の歴史と政治の系図: カペティアン、フランス、近代時代の熾烈な歴史」。アンナレス。 Histoire、Sciences Sociales (フランス語)。 33e アネ、No. 3 (5 月 - 6 月): 471。

さらに読む

アンヘル・カネラス・ロペス。「ラス・クルサダス・デ・アラゴン・エン・エル・シグロXI」アルゲンソラ: Revista de Ciencias Sociales del Instituto de Estudios Altoaragoneses 7 (1951): 217–28。
リン・H・ネルソン「ハカの創設（1076年）：初期アラゴンの都市成長」スペキュラム 53、4（1978）：688-708。
ジョセフ・F・オキャラハン『中世スペインにおける再征服と十字軍』フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局、2004年。
ルーカス・ビジェガス・アリスティサバル、「教皇グレゴリウス7世とルーシー伯エブルス2世によるイベリア半島における前十字軍、1073年頃」、中世史ジャーナル21.1（2018年）、1-24。http://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0971945817750508

[1] ^この名前はラテン語では Ebalus、Ebolus、Ebulus、Evulusとして発見されています。

[5] グレゴリウスの書簡のラテン語は「 omnibus principus in terram Hyspaniae」および「credimus regnum Hyspanie ab antiquo proprii iuris sancti Petri fuisse」である。同日付のグレゴリウスの手紙が2通現存しており、1通は当時南フランスにいた教皇特使宛、もう1通は同事業への参加を希望するフランスの男爵宛である。これらはエフライム・エマートン著『The Correspondence of Pope Gregory VII: Selected Letters from the Registrum』（コロンビア、1990年）4～6ページに掲載されている。

[9] サンチョの母はギスベルガで、ベルナール＝ロジェ・ド・フォワの娘であり、ベルナール＝ロジェはおそらくサンチョの父方の公爵家の子孫である。エブルス1世・ド・ルーシーはエブルス・ド・ポワティエの庶子であり、エブルス・ド・ポワティエはギリシア公ウィリアム4世の次男であり、ギリシア公ウィリアム4世の父方の祖父はエブルス・マンゼールである。エブルス2世とサンチョはライリー（1988）の80ページで従兄弟とされている。

[14] 彼はジェラルドが後任に顧問を任命することを許可したが、その変更はアラゴン寄り、したがって反カスティーリャ的なものであったようだ。ビシュコ（1969）、77-78を参照。

[15] この結婚は1068年（David [1947]、367）から1075年の間のどこかに位置付けられますが、フェリシアはむしろウルジェイのエルメンゴル3世とその最初のまたは2番目の妻クレメンシアの娘であった可能性があります（Bishko（1969）、55 n344を参照）。

[16] ティラニド・フォルティシモとトゥルトゥオシ・バロニス・エバリ・ルシアセンシスとフィリイ・エイウス・ギシャルディ

[18] シュジェールの言葉によれば、「過去に教会に加えられた悪行を罰し、暴君とその仲間の土地を荒らし、焼き払い、略奪した。それはうまくいった。略奪者は略奪され、拷問者は彼らが他の人に加えたのと同じかそれ以上の拷問にさらされたからだ。王子とその軍隊の熱意は非常に高く、土曜日と日曜日を除いて、そこにいた間ずっとほとんど休むことはなく、伯爵が与えた損害を激しく攻撃することで復讐するために、槍や剣で休みなく戦った。」

[20] シュジェールは「槍が脅かした槍」という表現をルカヌスの『ファルサリア』 I, 7から借用している。

[2] Jean Dunbabin 訳、Abbot Suger: Life of King Louis the Fat、Internet Medieval Sourcebook (1999 年 10 月)。このVita Ludoviciの翻訳では、第 5 章のタイトルは「ルーシー伯爵エブルスについて」です。

[3] バーナード・F・ライリー『スペインにおけるキリスト教徒とイスラム教徒の争い、1031-1157年』(ブラックウェル、1995年)、69ページ。

[4] バーナード・F・ライリー、アルフォンソ 6 世国王統治下のレオン・カスティーリャ王国、1065 年 - 1109 年(プリンストン、1988 年)、80 年 - 81 年。ヴィジェガス＝アリスティサバル「教皇グレゴリウス７世とルーシーのイベリア原始十字軍のエブルース２世伯爵」、118-120ページ。

[6] カール・エルドマン、十字軍のアイデアの起源(プリンストン、1977)、155–56: 「アレクサンダーの手紙と私たちの公使館で…スペインの土地に関して彼が私たちと交わした協定によって…」私たちが彼に与えた手紙」 ( in litteris ... Alexandri et nostra quoquelegatione ... pactione quam nobiscum de terra Hypsaniae pepigitスクリプトでは、quod sibi dedimus )。

[7] Erdmann (1977)、156 n84: ad Honorem sancti Petri ;ヴィジェガス・アリスティサバル「教皇グレゴリウス 7 世とルーシーのイベリア原始十字軍のエブルース 2 世伯爵」、120-122 ページ。

[8] チャールズ J. ビシュコ、「フェルナンド 1 世とクリュニーとのレオネーゼ・カスティーリャ同盟の起源」、Cuadernos de Historia de España 48 (1969)、56。

[reilly81-10] ライリー（1988）、81。

[11] エルドマン（1977）、224。

[12] Pierre David、「Gregoire VII, Cluny et Alphonse VI」、Études historiques sur la Galice et le Portugal du VIe au XIIe siècle (パリ: 1947)、341–39。

[13] ビシュコ（1969）、54。

[vita5-17] ルドヴィチ伝、第5章

[vita7-19] 『ルドヴィキ伝』第7章より。

[21] ウォルター・ウルマン『中世における教皇政権の発展：聖職者と信徒の権力のイデオロギー的関係に関する研究』（メシューエン、1962年）、281ページ。

[22] J. Depoin 編、Cartulaire de l'abbaye de Saint-Martin de Pontoise (1895)、Acte XIV。

[23] エリザベス・A・ドーズ編『アレクシアド』（ラウトレッジ、1928年）、33ページ。

[24] *バーナード・グエネ (1978)。「歴史の歴史と政治の系図: カペティアン、フランス、近代時代の熾烈な歴史」。アンナレス。 Histoire、Sciences Sociales (フランス語)。 33e アネ、No. 3 (5 月 - 6 月): 471。