Loading article…
イーソウ・マー・ティモテオス（1932年11月25日- 1988年4月11日）は、1世紀の使徒トマスにまで遡る歴史を持つインドのキリスト教会、マラバール・マール・トーマ・シリア教会のインド人司教（エピスコパ）であった。彼は1975年から1988年まで司教を務め、それ以前は宣教師であった。
イーソウ・マー・ティモテオスは、1932年11月25日、南インドのケララ州パタナムティッタから約4キロメートル（2.5マイル）離れた小さな村、トンニヤマラで生まれました。出生名はヴァリヤパランピル・トーマス・コシー（VTコシー）ですが、ニックネームとして一般的にはタンカッパンと呼ばれていました。また、イーソウ・マー・ティモテオス・ティルメニと呼ばれることもあり、「ティルメニ」は「神聖な体」（クリシュナの肉体的な顕現を表す名称）を意味し、略してティルメニと呼ばれることもあります。
VT コシーは、ヴァリヤパランピル・スカリア・トーマスとアチャマ（カルティカッパリーのタシイル・プリモッティル家の一員）の8番目の子供でした。ヴァリヤパランピルは、エランサールのタザイル家の一族です。一家は、1899年にトンニヤマラに設立された聖トーマス・マール・トーマ教区の会員でした。1930年代には、教区には約40～50家族がいました。賛美歌やハーモニウムの演奏などの音楽は教区で人気があり、タンカッパンは音楽が得意でした。タゼマンニル・マタイチェン（TK マタイ）は長年日曜学校の校長を務めていました。タンカッパンは日曜学校で活発に活動し、幼い頃から断食（月に4日間）を行っていました。
VT Koshyは初等教育を終えた後、パタナムティッタのカトリック高等学校に入学し、そこで優秀な生徒として敬虔な信仰心を示し、貧しい人々への奉仕活動を行った。
SSLC（中等学校修了試験）合格後、 VT KoshyはティルヴァッラにあるAMM聖書学院に短期コースを受講するために入学した。その期間中に、彼はインド北部のマディヤ・プラデーシュ州にあるシホラ・アシュラムに行き、宣教活動を行うことを決意した。
1952年7月9日、VT・コシーはシホラ・アシュラムに到着した。3年間の臨時会員期間の後、彼は教育を続けるためにトニヤマラに戻った。
1955年、VT Koshyはパタナムティッタのカトリック大学に入学し、中等教育課程を修了した。彼は中等教育課程の試験に優秀な成績で合格した。親戚は彼の学業継続を支援し、世俗的な職業に就いて家族を養うよう勧めたが、彼はジャバルプルのレオナルド神学校で神学の訓練を受けることを決意し、1957年に神学士（BD）の学位取得を目指して入学した。ジョージ・D・ムーケン（後にトリチュールのカルデア・シリア教会のマル・アプレム・ムーケンとして叙階される）は彼の同級生だった。
レナード大学在学中も、VT コシーはアシュラムとの関わりを続け、神学士号を取得した後の1960年にアシュラムに戻った。1961年10月5日に執事、1962年3月4日に司祭に叙任された。カトニ教区を含む北インドの教区の牧師となった。シホラとその周辺の村人たちの間では、コシー・バブとして知られていた。彼は貧しい村人たちに養鶏、畜産、近代農業を教えた。
VT・コシー牧師は、農村開発に関する特別研修を受けるため日本に派遣されました。研修後、彼は養鶏業と農業開発に全力で取り組みました。また、村落伝道にも熱心に取り組み、近隣のマール・トーマ教会で牧会活動に従事しました。彼はシホラに研修機関を設立し、知識を伝え、若者たちに伝道と農村開発プログラムに関する訓練を提供したいと考えていました。しかし、それは彼の記念事業としてのみ実現しました。
1974年、コシー師は、大主教（ジュハノン・マル・トーマ）の説得を受けて司教候補として推薦され、選出されました。1975年2月8日、PTジョセフ師と共に司教に叙任されました。コシー・アチェン師はイーソウ・マル・ティモテオスという新しい名前を与えられ、PTジョセフ・アチェン師はジョセフ・マル・イラネウス（現在のジョセフ・マル・トーマ）となりました。
聖別式後、彼はユハノン・マル・トーマ大主教の下、ニラナム・マルモン教区の補佐司教に任命された。その後、さらなる教育を受けるため、イギリスのカンタベリーにあるセント・オーガスティンズ・カレッジ、そしてカナダのトロントにあるウィクリフ・カレッジに送られた。
その後、イーソウ・マル・ティモテオスはクンナムクラム・マドラス教区の司教となった。彼はチュンガタラにマル・トーマ大学の設立に尽力し、理事会の議長を務めた。また、カサルゴッドに聾唖学校の設立を主導し、貧しい女性の福祉のためのプロジェクトを導入し、チャンダクンヌ（ニランブール）のSSWAC（女性と子供の奉仕協会）とクンナムクラムのADWAC（女性と子供の発展協会）の発展に関わった。そして、チャンダクンヌに学生と働く女性のための女子寮が建設されたのも彼の主導によるものだった。彼はマラバールの開発のためにペルシャ湾岸の教区から資金を集めた。
イーソウ・マル・ティモテオス氏は、チュンガタラにあるマル・トーマ大学の理事長を務めてきました。この大学は、同地域の発展に対する彼の個人的な関心から設立されたものです。また、同地域の5つのパンチャヤット（村議会）の統合開発を目的としたワンドゥール・プロジェクトを統括する委員会の委員長も務めています。
トマス・マル・アタナシウス補佐司教の死後、イーソウ・マル・ティモテオスがアドール・マヴェリカラ教区の司教に任命された。アドールにいた間、彼の関心は人々の物質的発展から精神的発展へと移り、聖霊の満ち溢れについて多く説教し、教会のカリスマ運動の強力な支持者となった。この運動は、救いの後に起こる霊的体験、一般に聖霊のバプテスマとして知られる異言を伴う体験を信じている。これが教会の保守的な勢力からの反対を招いた。
イーソウ・マル・ティモテオスは熱心な聖書読者で、可能な限り聖句を暗記することを習慣としていました。 彼の死後、教会は彼の個人蔵書すべてをシホラ・アシュラム図書館に寄贈しました。
彼は何時間も祈りに費やす習慣があった。ある日は、何も食べずに一晩中祈りを捧げることもあった。彼は毎週4回、月曜、水曜、金曜の夕方と日曜の朝に定期的に断食を行い、特別な機会にも断食を行った。チュンガタラ大学の建設中、多額の負債を返済する必要が生じた。大学の理事長であったイーソウ・マル・ティモテオスは、40日間夕食を断ち、助けを求めて祈りを捧げた。ドイツの慈善団体から援助があり、すべての負債が清算された。
イーソウ・マル・ティモテオスは、ヒンディー語（主に北インドで話されている言語）を流暢に話せる唯一のマル・トーマ司教でした。マディヤ・プラデーシュ州シホラのアシュラムで21年間過ごしたことで、インドの村々の生活を広く知ることができました。彼は貧しい村人たちに同情し、養鶏や畜産の訓練を通して彼らの生活向上に尽力しました。
イアソウ・マル・ティモテオスはシホラ・アシュラムで雑用にも喜んで参加した。[ 1 ]司教になった後も、ティモテオスは祈りの集会に出席する際、一般の人々と共に床に座った。ペルシャ湾岸地域の教区を訪れた際、彼は労働キャンプに住むマル・トミットの人々の福祉に関心を示し、しばしば彼らを訪ねた。
1988年、イーソウ・マー・ティモテオスはアンダマン・ニコバル諸島の教区を訪問する前に、インドのラジブ・ガンジー首相と会談し、インドの農村開発に共通の関心を示した。イーソウ・マー・ティモテオスは、北インド教会大聖堂での聖餐式を含め、島々のすべてのマール・トーマ会衆を訪問し、礼拝を行った。1988年4月2日、ポートブレアの全インド放送は彼のイースターのメッセージを放送した。翌週（4月10日）、ティルメニは教区の日の祝典の主賓となった。4月11日、ポートブレアの教会で結婚式を執り行った後、ティルメニは本土への帰りの飛行機を待っている間に空港で心臓発作を起こした。彼はすぐにポートブレアのJBパンス病院に運ばれたが、午後3時20分に亡くなった。
島々の政府当局は、イーソウ・マル・ティモテオスの遺体をケララ州へ送る手配を支援した。ラジブ・ガンディーの介入により、インド海軍の特別機が手配され、遺体は1988年4月12日火曜日にコーチ空港へ運ばれた。そこから遺体はティルヴァッラにあるマラバール・マル・トーマ・シリア教会の本部へ運ばれた。葬儀は1988年4月13日水曜日にティルヴァッラの聖トマス教会で行われた。大勢の人々が司教に別れを告げるために集まった。4月13日午後1時45分、彼はティルヴァッラのSCSコンパウンドにある司教墓地に埋葬された。
イーソウ・マル・ティモテオス司教の逝去は、ケララ州の人々、特にマル・トマイト派キリスト教共同体にとって大きな損失です。故司教の敬虔さと霊的な活動への献身、そして貧困層の向上への尽力は、長く人々の記憶に残ることでしょう。彼の死によって、この国は稀有な才能を持つ真の伝道者を失いました。
—ラジブ・ガンジー、インド首相
イーソウ・マル・ティモテオス――輝く明けの明星――は、この地の民のために短い間ながらも光を放った。1988年の彼の突然の死に際して、当時のインド首相ラジブ・ガンジー氏はティルメニを「インドの偉大な使徒」と称賛した。それほどまでに、彼は短い生涯の中で人々の心に大きな影響力を及ぼしたのである。
— PM マシュー牧師、シホラ・アシュラム