ドナルド・A・クロスビー

ドナルド・A・クロスビー
生まれる	( 1932-04-07 )1932年4月7日（92歳） マンスフィールド、オハイオ州、米国
母校	コロンビア大学 プリンストン神学校 デイビッドソン大学
知られている	宗教的自然主義
受賞歴	#賞を参照
科学者としてのキャリア
フィールド	古代哲学、17世紀および18世紀の哲学、アメリカ哲学、自然哲学、形而上学、実存主義、宗教哲学
機関	フロリダ州立大学 コロラド州立大学 センターカレッジ

ドナルド・アレン・クロスビー（1932年4月7日生まれ）は、アメリカの神学者であり、2000年1月よりコロラド州立大学の哲学の名誉教授を務めている。クロスビーの関心は、形而上学、アメリカのプラグマティズム、自然哲学、実存主義、宗教哲学に集中している。彼はハイランドアメリカ宗教哲学思想研究所^{[1]の会員であり、}宗教的自然主義に関する議論のリーダー的存在である。

クロスビーは宗教的自然主義者で、6 冊の著書と多数の雑誌記事や本の章でこの運動に貢献してきました。彼は、神や霊魂、超自然的存在や超自然的領域などの概念のない自然そのものが、形而上学的にも宗教的にも究極的であり、したがって宗教的な関与と関心の適切かつ魅力的な焦点であると主張しています。自然は全体として神聖であると考えることができます。これは、自然の根本的な曖昧さ、つまり善と悪の複雑な混合にもかかわらず当てはまります。彼は 2008 年の著書「曖昧さとともに生きる: 宗教的自然主義と悪の脅威」で、この点に継続的に注意を喚起しています。

彼はオハイオ州マンスフィールドで生まれ、フロリダ州ペンサコーラで育った。ノースカロライナ州のデイビッドソン大学に進学し、プリンストン神学校で長老派教会の牧師になるための訓練を受けた。デラウェア州クリスティアナの長老派教会の牧師を3年間務めた後、ニューヨーク市のユニオン神学校とコロンビア大学の宗教学共同プログラムで、宗教哲学と倫理学に重点を置いた宗教学の博士号取得を目指した。博士課程の最初の2年間は、コネチカット州ノーウォークのグリーンにある第一会​​衆派教会で非常勤の助任牧師を務めた。博士課程を修了後、ケンタッキー州ダンビルのセンター・カレッジで哲学と宗教学の助教授となった。1965年秋、コロラド州立大学哲学科で宗教学と哲学を教え始め、2001年に同大学を哲学名誉教授として退職した。

クロスビーは1969年に長老派教会の牧師職を退き、1990年代初頭から著作の中で彼独自の宗教的自然主義を展開し始め、 2002年の『自然の宗教』でその完全な表現に達し、現在まで続いている。この発展の過程の推進力は、 1988年に出版された哲学的ニヒリズムに関する著書『不条理の亡霊』の執筆と、1981年に出版された『宗教の解釈理論』における宗教理論の研究と建設的な仕事からも生まれている。ホレス・ブッシュネルの言語理論に関する博士論文の執筆は、1975年に『19世紀その他の言語哲学の文脈におけるホレス・ブッシュネルの言語理論』として出版され、プリンストンでのヘブライ語とキリスト教の聖書の起源と特徴の研究と同様に、聖書や神学の文字通りの解釈の痕跡から彼の心を解放するのに大きく貢献した。

さらに、コロンビア大学で世界宗教の分野に触れたことで、クロスビーはそれまでの宗教的保守主義をはるかに超えて考えを広げることができました。1960 年代の「神は死んだ」運動、特にナチス政権の残虐行為と第二次世界大戦の大虐殺の神学的意味についての考察は、伝統的な有神論を捨てる上で重要な影響を及ぼしました。最後に、世俗的な大学で宗教哲学やさまざまな哲学体系の講座を教えたことで、彼は常に当時の宗教的、哲学的思想の妥当性について考え、独自の宗教的、哲学的見解を模索するようになりました。その過程で、ウィリアム・ジェームズ、ジョン・デューイ、アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド、パウル・ティリッヒの思想に強く影響を受けましたが、西洋伝統の他の偉大な哲学者や宗教思想家、また東洋の考え方や生き方に関する重要な著述家たちも、彼の見解に決定的な貢献をしています。クロスビーの見解にさらに大きな影響を与えたもう一つの要因は、現代科学、特に宇宙論、進化生物学、生態学の分野における発見である。

クロスビーは、彼の現在の宗教的、哲学的思考様式の多くを、多元主義、遠近法主義、過程主義、実用主義の 4 つの「P」で要約しています。彼の哲学におけるこれら 4 つのテーマの性質と相互関係についての議論は、2005 年の著書NoveltyやLiving with Ambiguityなどで紹介されています。クロスビーの哲学的、宗教的見解を特徴付けるこれら 4 つの主要テーマには、宗教的、哲学的自然主義というテーマも加える必要があります。6 つ目の基本テーマは、やはり著書Noveltyで展開されている創発主義、特に非生命からの生命の出現、有機生命一般からの意識生命の出現です。この本で前面に押し出された最後の重要なテーマは、非決定論と自由の擁護です。このテーマは、著書「聖地としての自然」と「意識と自由」でさらに展開されています。これらすべてのテーマは、自然哲学と宗教的自然主義に広範囲にわたる影響を及ぼします。

ロイヤル・ルー、ジェローム・A・ストーン、アーシュラ・グッドイナフ、クロスビーの宗教的自然主義に対する個々の見解は、マイケル・ホーグの2010年の著書『宗教的自然主義の約束』で論じられている。^[2]

• 1994年 - コロラド州立大学教養学部ジョン・N・スターン教授賞（教育・研究部門）
• 1989年 - コロラド州立大学バーリントン北部大学院教育研究功績賞
• 1981年 - コロラド州立大学名誉教授賞
• 1959年〜1962年 - リリー授業料奨学金、ユニオン神学校、ニューヨーク州ニューヨーク
• 1955年 - ロバート・L・メイトランド賞、新約聖書解釈、プリンストン神学校、ニュージャージー州プリンストン
• 1955年 - アーチボルド・アレクサンダー・ホッジ組織神学賞、プリンストン神学校、ニュージャージー州プリンストン

• 1975年 - ホレス・ブッシュネルの言語理論、19世紀の言語哲学との関連で、ハーグ、ムートン出版社
• 1981年 - 宗教の解釈理論、ハーグ：ムートン出版社
• 1988年 - 『不条理の亡霊：現代ニヒリズムの源泉と批判』、ニューヨーク州立大学出版局、ニューヨーク州アルバニー
• 2002年 - 『A Religion of Nature』、ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。
• 2005 - Novelty、メリーランド州ランハム：Lexington Books
• 2008年 - 『曖昧さとともに生きる：宗教的自然主義と悪の脅威』、ニューヨーク州立大学出版局、ニューヨーク州アルバニー
• 2011年 - 『信仰と理性：宗教的および世俗的生活におけるその役割』、ニューヨーク州立大学出版局、ニューヨーク州立。
• 2013年 - 『自然の汝：宗教的自然主義と知覚する生命への畏敬』、ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。
• 2013 - 『ウィリアム・ジェームズの哲学：急進的経験主義と急進的唯物論』、ランハム：MD：ロウマン＆リトルフィールド。
• 2014年 - More Than Discourse: Symbolic Expressions of Naturalistic Faith、ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。
• 2015年 - 『聖地としての自然：宗教的自然主義の形而上学』、ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。
• 2017 – 意識と自由：思考と行動の不可分性、メリーランド州ランハム：レキシントンブックス。
• 2017年 - 『日常の中の非凡：日常の奇跡7つ』、ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。
• 2018年 - 信仰と自由：宗教的コミットメントにおける文脈、選択、危機、ロンドンおよびニューヨーク：Routledge
• 2018年 - 部分的な真実と私たちの共通の利益：真実と価値の視点理論、ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局。
• 2020年 - 原始の時間：その不可逆的な現実、人間の重要性、生態学的重要性、レキシントンブックス。

• 1996 - 「宗教的経験と生態学的責任」（チャーリー・D・ハードウィックとの共著）、第2回国際神学哲学会議からの選集、セント・アンドリュース大学、セント・アンドリュース、スコットランド、1993年8月5～9日。Peter Lang Publishing, Inc.
• 1997 年 - プラグマティズム、ネオプラグマティズム、そして宗教: リチャード・ローティとの対話 (チャーリー・D・ハードウィックとの共著)、ノースカロライナ州ハイランズで 6 月 20 日から 24 日にかけて行われたリチャード・ローティとのハイランズ・アメリカ宗教思想研究所会議の選集。Peter Lang Publishing, Inc.
• 2001 - 『多元主義時代の宗教』（チャーリー・D・ハードウィックとの共著）、第3回国際哲学神学会議からの選集、福音アカデミー、ドイツ、バート・ボル、1998年7月29日～8月3日。Peter Lang Publishing, Inc.
• 2018年 - Routledge Handbook of Religious Naturalism（Jerome A. Stoneとの共著）、ロンドンおよびニューヨーク：Routledge。

• 1993年 - 「自然の究極性：自然哲学に関するエッセイ」アメリカ神学哲学ジャーナル、14/3：2-14。
• 1998年 - 「自然と人間の性質：1859年以降の科学の影響と含意」（チャールズ・スミスとの共著）、ガース・ベンソン他編『知識の統一と統合の展望』、ニューヨーク：ピーター・ラング出版、カウンターポイント、第39巻、39-53ページ。
• 2003年 - 「自然の宗教における超越性と内在性」アメリカ神学哲学ジャーナル、24/3：245-259。
• 2003年 - 宗教的自然主義の一種としてのナチュリズム、Zygon、38/1: 117-120。
• 2005年 - 「エマージェント主義の代替案：汎主観主義の批判」、ジョージ・アランとマール・オールズハウス編『自然、真実、価値』、フレデリック・フェレを記念した記念論文集。メリーランド州ランハム：レキシントン・ブックス、67-81ページ。
• 2007 - 自然の宗教の事例と対話へのさらなる貢献、宗教、自然、文化の研究ジャーナル、1/4：489-502、508-509。
• 2007年 - 宗教的自然主義、『The Routledge Companion to the Philosophy of Religion』、ポール・コパンとチャド・V・マイスター編、ロンドン：ラウトレッジ、1145-1162ページ。
• 2010年 - 赤と緑だが宗教的には正しい：自然の宗教における悪への対処、アメリカ神学哲学ジャーナル、31/2：108-123。
• 2016年 - 確率論、創発主義、多元主義：急進的唯物論の自然主義的形而上学、アメリカ神学哲学ジャーナル、37/3。

• 2008-ジェローム A. ストーン - 『今日の宗教的自然主義: 忘れられた選択肢の復活』ニューヨーク州立大学出版局(2008 年 12 月)、ISBN 0-7914-7537-9 
• 2008-チェット・レイモ - 神がいなくなったら、すべてが神聖になる: 宗教的自然主義者の誕生、ソリン・ブックス (2008 年 9 月)、ISBN 1-933495-13-8 
• 2006-ロイヤル・ルー - 宗教は神についてではない、ラトガース大学出版局（2006年9月25日）、ISBN 0-8135-3955-2 
• 2006- ウィリアム・R・マリー - 理性と畏敬の念、スキナーハウスブックス（2006年11月6日）、ISBN 1-55896-518-1 
• 2004- ゴードン・カウフマン - In the Beginning....Creativity、Augsburg Fortress Publishers (2004 年 7 月)、ISBN 0-8006-6093-5 
• 2002-カール・ピーターズ - Dancing with the Sacred、Trinity Press International (2002 年 8 月)、ISBN 1-56338-393-4 
• 2000-ウルスラ・グッドイナフ - 自然の神聖な深み、オックスフォード大学出版局、米国; 第 1 版 (2000 年 6 月 15 日)、ISBN 0-19-513629-2 
• 2000-パウル・ティリッヒ - 勇気ある存在、イェール大学出版局、第2版（2000年7月11日）、ISBN 0-300-08471-4 

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