ドメンティヤン

ドメンティヤン（セルビア語キリル文字: Доментијан、1210 年頃 - 1264 年以降）は、ヒランダルのドメンティヤン（Доментијан Хиландарац）としても知られ、中世セルビアの文学と哲学における主要人物であった。^{[ 1 ]}彼はヒランダル修道院の修道士であり、聖サヴァと同時代人であった。^{[ 2 ]}実際、彼は聖サヴァの聖地訪問に同行した。彼は王宮とアトス山の修道士の両方から非常に尊敬されていた。アトス山の書記テオドロスがドメンティヤンの依頼で写したヨハネス総督のヘクサメロン（シェストドネフ）のページに記録された彼の苦難の記録には、ドメンティヤンの人間性と彼が与えた助けに関する多くの言及が含まれている。その写本は現在、モスクワの国立歴史博物館に所蔵されている。

結論として、ドメンティヤンは本質的には賛美歌作家であり、2人のセルビアの聖人の伝記を書いたが、実際には修道院制度とキリスト教を賛美していたと言えるだろう。

ドメンティヤンによる聖サヴァの伝記は、1253年頃に書かれた（それ以前には聖シメオン・ネマニャの伝記も書かれている）。これは、サヴァの死後7年後、ステファン・ウロシュ1世の王宮から正式に依頼されたものである。聖サヴァの生涯を描いたものであると同時に、修道生活の神格化でもある。ドメンティヤンの文体は、流暢な語り口、賛美的な表現、そして霊的で明らかに修道的な視点を強調した、神学的・神秘的な要素の豊富さが特徴である。ドメンティヤンは、アトス山の聖地カリエスにサヴァが建てたケリオン（独房）でこの伝記を執筆した。

ドメンティヤンは聖シメオンの伝記を書くにあたり、以前の著者の作品から資料を用い、意図せずしてそれらのいくつかを今日まで保存した。^{[ 2 ]}彼は、ステファン1世戴冠王によるステファン・ネマニャの伝記から自由に引用し、自身の聖サヴァの伝記の3分の1を引用し、聖シメオンへの賛歌では、イラリオンの聖ウラジーミルへの賛歌から数行を引用した。

彼は「最も著名なセルビア人100人」に選ばれている。ジュラ・ダニチッチは1865年にベオグラードでドメンティヤンのテキストを出版した。^{[ 3 ] [ 2 ]}セルビア文学ギルドは1938年にそれらを現代語に翻案した。^{[ 2 ]}

• 執事ヨハネ
• テオドシエ
• ダニーロ2世、セルビア正教会大司教
• テオドシエ・ヒランダリアン（1246年 - 1328年）は、中世セルビアで最も重要な作家の一人であり、13世紀のセルビア文学における次の偉大なアトス山出身の作家である。
• 聖大天使修道院の建設者、グリゴリエ長老（1310年頃～1355年頃活動）
• アントニエ・バガシュ（1356年～1366年頃活動）は、アギウ・パヴロウ修道院を購入し、修復した。
• ラザール・ヒランダリアン（1404年頃活躍）は、セルビアとロシアで最初に知られている時計職人である。
• セルビア人パチョミウス(fl. 1440 年代 - 1484 年)、ロシア教会の聖人学者
• ミロスラフ・ゴスペル
• ガブリエル・ザ・ヒランダリアン
• コステネツのコンスタンティノス
• キエフおよび全ルーシの府主教キプリアン
• グレゴリー・ツァンブラク
• 僧侶イサイヤ
• ゴルニャクのグリゴリエ
• ライチン・スディッチ
• ヴィディンのロミロス
• マルコ・ペチキ
• グリゴリエ・ヴァシリエ
• ダニーロ3世（総主教）
• 匿名のアトス山登山者

• ダニチッチ、ジュラ編（1865年）。Životi Svetog Simeuna i Svetog ナピサオ・ドメンティジャンを保存します。ベオグラード。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所が見つかりません パブリッシャー (リンク) (古いセルビア語)
• Ђорђе Трифуновић (1963)。Доментијан。例文: Нолит.
• ミロイェヴィッチ、スネジャナ J. (2015)。「Jevanđelje u Domentijanovom Životu Svetoga Save」。ズボルニク・ラドヴァ・フィロゾフスコグ・ファクルテタ・ウ・プリシュティニ。45 (2): 63–90 .土井: 10.5937/zrffp45-8564。