勘当

勘当は、親が子供を家族の一員として放棄したり、受け入れなくなったりするときに起こります。勘当は、非難されるべき行為とみなされたり、深刻な感情的結果につながる行為が原因である可能性があります。子供を養子に出すのとは異なり、これは社会的かつ対人的な行為であり、子供の人生の後半に行われる可能性があり、勘当された子供は将来の養育の手配をしなければならないことを意味します。とりわけ、それは将来の養育に対する責任がないことを意味し、離婚や配偶者の拒絶に似ており、勘当された子供は家と呼べる別の住居を見つけて世話をしなければならないことを意味します。

勘当には、相続権の剥奪、家族からの追放、または疎外、あるいはそのすべてが含まれる場合があります。勘当された子供は、元の家族の家に歓迎されなくなったり、家族の主要な行事に出席することを許可されなくなったりする場合があります。逆に、子供が何らかの形の解放を通じて、親や家族との縁を切ろうとする場合もあります。

一部の国では、子どもの勘当は子の遺棄の一種であり、未成年の場合は違法である。一部の国では、家族内での勘当の法的権利を、通常の家族関係の欠如（オーストリアで必須）や勘当対象者による虐待（スペインで必須）など、特定の家族状況の証拠に条件付けている。^[1]

ローマ法では、パトリア・ポテスタスと呼ばれる権利に勘当権が含まれていた。^[2]イタリア法については、民法第224条を参照。^[3]イコンゴのタナラには勘当の手続きがあり、 ^[4]勘当はアンタンドロイによる罰として科せられた。^[5]ハンムラビ法典には勘当に関する規定があった。^{[6]ルイジアナでは、子供を勘当する権利は}アクション・エン・デサヴェウと呼ばれていた。^[7]

場合によっては、社会やその制度が勘当行為を受け入れることもあります。

参照

参考文献

^ ユーグ・フルシロン、『世代連帯』（2013）、p. 447.
^ ボズウェル『見知らぬ人の優しさ』シカゴ大学出版局、1988年、56ページ。アダキンスとアダキンス『家族』古代ローマ生活ハンドブック、OUP、1998年、339ページ。バーンスタイン『後期ローマの演説における倫理、アイデンティティ、コミュニティ』OUP、2013年、87ページ。
^ コールドウェル『イタリアの家族問題』マクミラン社、1991年、72ページ
^ ストラウセス、「親権剥奪」、法律と政治、1995年、75ページ。リントン、「親権剥奪」、タナラ、1933年、293ページ。スチュワート、「進化するライフ・スタイル」、マグロウヒル、1973年、276ページ。
^ ラルフ・リントン、「ホワイト・マジック」（1928年）141 アトランティック・マンスリー721頁722ページ（1928年6月）
^ 124 アメリカ政治社会科学アカデミー紀要10: [1] [2] [3]。エドワーズ『ハンムラビ法典』1921年、33ページ。
^ ヘネン、「後期オルレアン準州の上級裁判所の報告された判決の要約：後期誤審控訴裁判所、およびルイジアナ州最高裁判所、1852年、第2巻、1125ページ」

[1] ユーグ・フルシロン、『世代連帯』（2013）、p. 447.

[2] ボズウェル『見知らぬ人の優しさ』シカゴ大学出版局、1988年、56ページ。アダキンスとアダキンス『家族』古代ローマ生活ハンドブック、OUP、1998年、339ページ。バーンスタイン『後期ローマの演説における倫理、アイデンティティ、コミュニティ』OUP、2013年、87ページ。

[3] コールドウェル『イタリアの家族問題』マクミラン社、1991年、72ページ

[4] ストラウセス、「親権剥奪」、法律と政治、1995年、75ページ。リントン、「親権剥奪」、タナラ、1933年、293ページ。スチュワート、「進化するライフ・スタイル」、マグロウヒル、1973年、276ページ。

[5] ラルフ・リントン、「ホワイト・マジック」（1928年）141 アトランティック・マンスリー721頁722ページ（1928年6月）

[6] 124 アメリカ政治社会科学アカデミー紀要10: [1] [2] [3]。エドワーズ『ハンムラビ法典』1921年、33ページ。

[7] ヘネン、「後期オルレアン準州の上級裁判所の報告された判決の要約：後期誤審控訴裁判所、およびルイジアナ州最高裁判所、1852年、第2巻、1125ページ」