デジタルコーラン

デジタルコーランとは、電子テキストとして処理または配布されたコーランのテキスト、より具体的には、コーランのテキストを表示し、コーランの朗読のデジタル録音を再生することに特化した電子機器のことです。

CD-ROM上のコーランのソフトウェアは、1990年代初頭から開発されてきました。^[1]オンラインテキストは、2000年代からイスラムのウェブサイトでホストされ始めました。^{[2]この種のデバイスは、 [いつ? ]}からインドネシアで初めて販売されました。^[3]これらのデバイスは、録音されたコーランの朗読を、同期された画面上のアラビア語テキストとともにオーディオで再生することができました。これにより、ユーザーが特定のスーラ（章）とアヤ（詩）を選択できる、コーランの基本的なナビゲーションが可能になりました。 ^[4]コーランの他の言語への翻訳も含まれており、元のアラビア語の朗読と同期していることもありました。製品は中国で手頃な価格で大量生産されましたが、これは研究開発費を犠牲にして達成されました。後続のモデルではカラー画面が導入されました。^[年必要]スマートフォンなどのより強力なモバイルデバイスが利用可能になって以来、専用の「デジタルコーラン」デバイスではなく、そのようなデバイス用のコーランソフトウェアの制作に重点が移っています。^[5]

コーランのデジタル版を朗読する際のエチケットに関して、どの程度まで紙の文書と同じように扱うべきかについては議論がある。例えば、デジタル版のコーランを読む際に、ウドゥやキブラ、ミスワクで歯を磨くなどの慣習を守るべきかどうかなどである。^[6]

コメント投稿者は、コーランに関連する特別なバラカまたは伝染ヒューリスティックが電子テキストにどのように変換されるかについて推測しました。 ^[7]他の観察者は、この考え方は、西洋のデジタル技術を無意識に採用しているデバイスユーザーにとって馴染みのないものだと述べています。^[8] Myrvold (2010) は、コーランの電子テキストとそれを保持するデバイスをどのように扱うべきかについての議論を要約し、「Ask Imam」ウェブサイトが発行したファトワを引用しています。そのファトワは、儀式の清浄さは、コーランテキストが実際に表示されている間のみ、そのようなデバイスに関連して考慮されるべきであるというものです。 ^[9] Mohammed Zakariah は、デジタルコーランのおかげで、イスラム教が文化間で広まり、多様化できたという結論に達しました。これにより、信仰を持つ人々、現在コーランを研究できる学者、新しい機会が生まれると見ている科学者の間でイスラム教が拡大しました。^[10]トーマス・ホフマンも、新しい情報と技術に関する著書の中で、クルアーンを簡略化するこれらの新しくて創造的な方法のおかげで、世界は専門家や自称専門家ではなく、新しい「一般」ユーザーの波を目にするようになったと論じています。^[11]エンク・アルウィによる別のジャーナルは、大学のキャンパスを訪れ、200人以上のイスラム教徒の学生が新しい形の技術、電話、タブレットアプリケーションをどのように見ているかを調べました。その結果、それは好評で、朗読や暗記に良い効果さえあったが、デバイスを使用する際の朗読のルールに不安や混乱を抱く人が多かったという結論が出ました。^[12]

デジタルコーランはデジタルの[[Mus'haf|ムシャフ]]として機能し、それゆえに特有の課題に直面します。完璧なデジタルムシャフを作成するための重要な課題は、正しいエンコード、正しいコンピュータタイポグラフィ、およびすべてのブラウザ、オペレーティングシステム、デバイスでの複製レンダリングです。

1. 正しいエンコードは、Unicode 標準によって課せられた制約によって妨げられています。たとえば、最近になって、いわゆるオープン タンウィンを表すために追加の文字がエンコードされました。入力方法、つまりアラビア語のキーボード レイアウトが現代の日常的な正書法に基づいているという事実によっても、正しいエンコードが妨げられています。これは、コーランの正書法とは多くの点で異なります。コーランではより多くの文字が使用され、yā' の末尾の位置にドットがあるかないかなど、一部の文字は Unicode では異なります。

2. 正しいコンピュータ タイポグラフィは、業界が必要性を認識していないために欠如しているメカニズムによって妨げられています。特に、コンテキストに応じて主文字と発音区別符号の両方として出現する可能性がある「両用文字」のカテゴリは、従来のフォント レイアウト エンジンでは処理できません。最後に、正しいコンピュータ タイポグラフィは、イスラムの文字を可能な限り正確に再現する必要があります。残念ながら、アラビア語のタイポグラフィは、アラビア語を処理するようにはまったく設計されていない西洋のテクノロジーの制約に適応または縮小する傾向があります。この状況により、完璧なデジタル コーランを作成する作業が明らかに複雑になります。

3. 従来のコンピュータ タイポグラフィでは、独自のオペレーティング システム、独自のフォント レイアウト エンジン、そして多くの場合不正確で不完全なアラビア語の書体に依存しているため、すべてのデバイスでファクシミリ レンダリングを行うことは事実上不可能です。

これらすべての考慮事項を考慮した最初のデジタルムシャフは、エジプトのアレクサンドリア図書館のウェブキャストで説明されているオマーンのデジタルムシャフです。 ^[13]

コーランの最初のデジタル版以来、コーランとイスラム教に関連するデジタルリソースもさらに登場しています。朗読を学ぶための装備として、タジュウィード（朗読）を含むビデオをサイト上で見つけることができます。初心者と専門家の両方のリソースを見つけて、タジュウィードの実践を学ぶツールとして使用できるため、これは役立ちます。^[14]これらの信者が使用しているデジタルコンテンツとコンテキストが信頼できる場合、オンラインでタジュウィード^[15]を聞くことは、彼らに「精神的なメリット」を与えるのに役立ちます。タジュウィードの芸術はイスラム文化で非常に重要であり、信者がこれらのオンラインリソースを使用してこの芸術を探求することを選択した場合、それは彼らの祈りの生活を向上させることができます。デジタルリソースの使用を通じて、イスラムの信者は、生活環境（仕事、場所、健康など）により、物理的にどこかに行ってコーランとイスラム教について学ぶことができない場合でも、学習する能力が与えられます。^[16]今日では、特定のコーランに触れるとペンが詩節を朗読し翻訳してくれるコーランペンも販売されています。

コーランのデジタルコピーの利用が増えるにつれて、デジタルコピーの真正性を確認するという問題が浮上している。^[17]コーランは14世紀にわたって編集されていないオリジナルの状態で保存されてきたため、デジタル版コーランのコンテンツでは、このオリジナル性を改ざんから守ることが最も重要である。^[18]コーランのハードコピーは、販売される前に正確性を保証するために細心の注意を払って検査されるが、インターネット上で無料で入手できるデジタルコピーの多くは、同じレベルの精査を受けていない。^[17] コーランのオンラインコピーでは、発見された不正確さや改ざんは、ウェブサイトの読者にはほとんど気づかれなかった。^[19]このため、真正性の問題を修正し、デジタル版コーランのコンテンツの完全性を検証する方法を確立するための方法が数多く提案されている。^[18]デジタル化されたコーランのコンテンツが真正であることを検証し表示する方法として物議を醸しているのが、検証済みのコーランのデジタル画像に電子透かしを入れることであるが、これもコーランの改変の一種であると主張する人もいる。 ^[20]真正性を保証する他の方法としては、暗号化、ステガノグラフィー、デジタル署名の使用などがある。^[18]コーランのデジタルコピーはアラビア語の様々なスタイルで見つけることができ、スタイルごとに分音記号（アラビア語表記の記号または句読点）が異なっている。分音記号の位置が間違っていたり変更されていたりしても、このテキストから正しい意味を理解できない人はいないが、アラビア語を話さない人の理解には影響する。コーランの意味が誤解されるのを防ぐために使われる方法の1つは、コーラン引用アルゴリズムの使用である。このアルゴリズムにより、人々は詩を取り上げ、アラビア語を話さない人が誤って解釈する可能性のある発音区別符号を取り除いて単語だけを評価することで、その詩の真の意味を検索することができます。^[21]

• イスラム教と近代性