七つの都市の破壊

七都市の破壊（スペイン語：Destrucción de las siete ciudades）は、チリの歴史学において、1598年のマプチェ族とウイリチェ族の反乱によって引き起こされた、1600年頃のチリ南部の7つの主要なスペインの前哨基地の破壊または放棄を指すために使用される用語です。伝統的な歴史学では、七都市の破壊は征服時代の終わりと正式な植民地時代の始まりを示しています。

七都市の破壊はマプチェ族の歴史とチリの歴史に長く影響を及ぼし、例えばスペインとマプチェ族の国境の形成を引き起こすなどして、将来の植民地スペインとマプチェ族の関係の形を決定づけた。

これらの出来事の数十年前、一部の征服者や入植者はチリ南部におけるスペイン統治の脆弱性を認識していた。1576年、メルキオル・カルデロンはスペイン国王に手紙を書き、チリ南部の都市を合併して数を減らすことを主張し、コンセプシオン、アンゴル、トゥカペルを1つに、ラ・インペリアルとビジャリカをもう1つに合併することを提案した。^[1]

反乱は1598年12月23日のクララバの戦いの知らせによって引き起こされた。この戦いでは、副トキの ペランタルと彼の副官アンガナモンとグアイキミラが300人の部下を率いて、スペイン総督マルティン・ガルシア・オニェス・デ・ロヨラとその仲間のほぼ全員を待ち伏せして殺害した。^{[2] [3]}

その後数年間にわたり、マプチェ人は、ビオビオ川以南のマプチェ領土にあるスペインの 7 つの都市すべてを含む多くの都市や小規模な集落を破壊または放棄することができました。 :サンタ クルス デ コヤ(1599 年)、サンタ マリア ラ ブランカデ・バルディビア（1599年、1602年に再占領、1604年に再び放棄）、サン・アンドレス・デ・ロス・インファンテス（1599年）、ラ・インペリアル（1600年）、サンタ・マリア・マグダレナ・デ・ビジャ・リカ（1602年）、サン・マテオ・デ・オソルノ（1603年）、サン・フェリペ・デ・アラウカン（1604年）。^[4]

同時代の年代記作家アロンソ・ゴンザレス・デ・ナヘラは、マプチェ族が3,000人以上のスペイン人を殺害し、500人以上の女性を捕虜にしたと書いている。多くの子供やスペインの聖職者も捕らえられた。^[5]熟練した職人、反逆したスペイン人、女性は、一般的にマプチェ族に捕らえられなかった。^{[5]女性の場合、ゴンザレス・デ・ナヘラの言葉を借りれば、「彼女たちを利用するため」（スペイン語：} aprovecharse de ellas） だった。

スペイン人女性の中にはスペインの襲撃で救出された者もいたが、1641年のキリン議会後の合意でのみ解放された者もいた。 ^{[5]マプチェ}族の生活に慣れたスペイン人女性の中には、自発的にマプチェ族のもとに留まった者もいた。 [5] スペイン人はこの現象を、女性の弱い性格、または虐待を受けたことに対する恥辱感の結果であると理解した。 ^[5]捕虜となった女性たちは多数のメスティーソを出産したが、スペイン人には拒絶されたが、マプチェ族には受け入れられた。^[5]これらの女性の子供たちは、戦争と伝染病で荒廃していたマプチェ族の社会に、人口動態上大きな影響を及ぼした可能性がある。^[5]

七都市の破壊の間に女性が捕らえられたことにより、17世紀にマプチェ族によるスペイン人女性の誘拐の伝統が始まった。^[5]

クララバの戦い（1598年）後の南部のスペイン都市の崩壊は、スペイン人にとって、金と先住民の労働力の主な供給源の喪失を意味した。^{[6]これらの劇的な年月の後、チリの植民地は}中央チリに集中し、そこはますます人口が増え、探検され、経済的に搾取された。^[7]この時期に、中央チリの多くの土地が焼き払われた。^[8]逆に、スペイン人が持ち込んだ病気と断続的な戦争により先住民の人口が減少し、チリ南部の開けた野原は草木に覆われた。^[9]都市の喪失は、チリのスペイン人入植地がますます田舎になり、^[10]アシエンダの経済的、社会的重要性が高まったことを意味した。^[11]

南部のスペイン・マプチェ国境の確立により、コンセプシオンはチリの「軍事首都」の役割を担うようになった。^{[12]この非公式な役割は、}ポトシからのレアル・シトゥアドと呼ばれる銀の支払いによって資金を調達したアラウコのスペイン軍が市内に設立されたことによって与えられた。^[12]戦場から少し離れたサンティアゴは、1578年以来政治首都であり続けた。^[12]

バルディビアとオソルノが破壊されると、スペイン人入植者と忠実なヤナクナ族は敵対的なクンコ族とウイリチェ族を避けながら南下した。チロエ島に隣接するチャカオ海峡に到着すると、難民たちはカルブコとカレルマプという2つの新しい入植地に配属された。^[13]この困難な時期にスペインに忠実だったヤナクナ族は、エンコミエンダ労働の免除という報酬を受け、レアル・シトゥアドから給料をもらって民兵組織に組織された。^{[13]こうして彼らは}インディオス・レユノスと呼ばれるようになり、文字通り「王族インディアン」または「王様インディアン」を意味するようになった。^[13]当初の600人のインディオス・レユノスのうち300人がカルブコに定住した。^[13]

七都市の破壊により、チロエ島の集落はスペイン領チリの残りの地域から切り離された飛び地となった。そのため、この地域は孤立した、極めて辺境的なスペインの前哨基地として発展した。^[14]

放棄されたバルディビアの街は、スペインの敵にとっては、チリ領土の中に拠点を築くことができる魅力的な場所となった。^[15]この状況を認識したスペインは、1630年代にバルディビアの再占領を試みたが、敵対的なマプチェ族に阻止された。^[16]オランダ人は1643年に短期間バルディビアを占領した。^[15]オランダ人がこの地に戻る計画があることを知ったペルーのスペイン総督は、 1644年に20隻の船に1,000人の兵士を派遣し（陸路で2,000人を送り込んだが、結局到着しなかった）、バルディビアを再定住させ、要塞化した。^{[17] [18]}

17世紀におけるスペインのチリ支配の不安定さは、八十年戦争と比較されるきっかけとなった。ディエゴ・デ・ロサレスの見解では、チリは「インディアンのフランドル」（ Flandes indiano）に変わった。 ^[19] 七都市の破壊を取り巻く出来事を描写した同時代の文学的年代記であるPurén indómito （1598-1600）は、現実的で飾り気のない解説と、スペインとマプチェの行動の両方に対する批判で有名である。 ^[20] Purén indómitoは、 La guerra de Chile （1647年出版）の軍事分析とともに、チリ征服を「壮大な」一連の「勝利」と見なす当時のスペインの傾向に異議を唱えた。 ^[21]

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• ベンゴア、ホセ(2003)。Historia de los antiguos mapuches del sur (スペイン語)。サンティアゴ：カタルーニャ。ISBN 956-8303-02-2。
• ディエゴ・デ・ロサレス、ヒストリア・ジェネラル・デル・レイノ・デ・チリ、フランデス・インディアーノ、3トモ。バルパライソ 1877 ～ 1878 年。
  • チリのレイノ将軍の歴史: フランデス・インディアーノ Vol. 2 リブロ V ラ・ルイナ・デ・ラス・シエテ・シウダデス
• クレセンテ・エラズリス、チリの歴史: 1598 年 12 月 23 日 - 1605 年 4 月 9 日: 記憶の歴史、Impr.ナシオナル、サンティアゴ・デ・チリ、1881年。
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