ホセ・ベンゴア

ホセ・アントニオ・ベンゴア・カベージョ^{[ a ]}（1945年1月19日 - 2026年3月23日）は、チリの歴史家、人類学者である^{[ 1 ]} 。チリでは、マプチェの歴史と社会の研究で知られている。 1973年のクーデター後、ベンゴアはピノチェト政権によってチリ大学での職を解かれた。 2002年8月の小委員会の第54回会合で、ACLU国際人権タスクフォースの最初の社会フォーラムの主要提唱者となった^{[ 2 ]} 。ベンゴアはしばらくの間カホン・デル・マイポに住んでいた。健康上の理由と懸念から、時々ニュニョアの自宅に戻った。

ベンゴアは様々な職業で成功を収めた。彼は同時に多くの異なる委員会の委員を務めた。1978年から、チリのサンティアゴにあるSURの社会研究教育センターの所長、理事長、研究員を務め、1990年まで在籍した。社会研究教育センターに在籍中、彼はチリの世界大学奉仕委員会の会長も務め、1978年から1991年までその職にあった。1990年から1993年までは、チリの先住民特別委員会の全国ディレクターを務め、そこで新しい先住民法の草案作成、編集、制定を担当した。1992年には、サンティアゴのクリスチャン人文科学アカデミー大学（UAHC）に人類学部を設立し、学部長に就任した。彼は1996年まで学部長を務めた。

ベンゴアは1996年から2002年までUAHCの学長を務めた。その後復帰し、2016年現在も学長を務めている。彼の最も注目すべき経歴は、チリの先住民族との歴史的真実とニューディールに関する国家委員会のメンバーであったことである。彼は2000年から2004年までメンバーを務め、その後共和国大統領によって指名された。彼は数多くの異なる組織で活発なメンバーであり続けた。彼はチリのUAHC人類学・歴史学部でフルタイムの教授を務めた。1994年以来、彼は国立科学技術開発基金の研究部長を務めた。彼は1996年からチリの貧困対策国立財団の理事長を務めた。マプチェ族との彼の活動は、彼らの物語と起源が世界的に注目を集めるのに役立った。彼の活動はマプチェ族だけにとどまらず、チリのすべての異なる民族グループを支援することに焦点を当てている。

「マプチェ」という名前は「土地の人々」という意味です。マプチェ族はチリ最大の民族集団で、チリの人口全体の約10%を占めています。マプチェ族の半数はチリの首都サンティアゴ周辺に住んでいます。残りの半数はビオビオ川からチロエ島までの南部に住んでいます。アルゼンチン地域にもかなりの数のマプチェ族がいます。興味深いことに、マプチェ族は居住地に基づいて自分たちの名前を名乗ります。その例として、ウィリチェ族、つまり「南部の人々」と呼ばれるマプチェ族のグループがあります。現代のマプチェ族を見ると、彼らは脆弱な立場にあります。チリは階級社会を重視しており、残念ながらマプチェ族は最下層に位置しています。国家と教会はマプチェ族をチリ社会に取り込もうと努力してきました。ピノチェト政権時代、正確にはその時代に、マプチェ族の土地はすべて民営化され、後に外国人や他の裕福な所有者/地主に売却されました。この時期には、チリ国内に先住民族は存在せず、チリ人だけが存在するという法律を含む、新たな法律も導入されました。ピノチェト政権時代の結果は深刻で、マプチェ族は土地を失ったため、大都市への移住を余儀なくされました。都市に移住した人々にとって、新しい環境に順応することは困難でした。彼らは、よりよく馴染むために自分たちの文化を忘れざるを得なかったからです。マプチェ族であるということは、まともな生活を送ることも難しいことを意味します。彼らは他のチリ人よりも低い賃金しか得られないことが多く、教育を受けるのにも苦労しています。チリの階級制度は非常に厳格であるため、マプチェ族の人々が子孫により良い生活を送らせるために、自分の名前を捨ててチリ人の名前を採用することは珍しくありません。^{[ 3 ]}

マプチェの人々にとって生活は困難を極めたものの、彼らの権利を守るための法律が制定されてきた。例えば、1993年にはチリ国内のすべての先住民族グループを保護するために、先住民法（Ley Indigena、第19.253号）が制定された。この法律は、先住民族が土地から強制的に移住させられることを防ぐものであった。「ペルムタ」と呼ばれる取り決めにより、企業、団体、政府が先住民族を土地から移住させようとする場合、同等の土地を代わりに提供することが義務付けられている。所有者がペルムタに同意しない限り、土地の移転は認められない。全員がこの取引に同意しなければならず、同意しない場合は移転は認められない。先住民法に加えて、国立先住民開発公社（CONADI）も設立された。 CONADIは国家機関であり、その目的はチリの先住民の文化発展を保護し、保存することです。また、マプチェ族の土地の保全にも貢献しています。マプチェ族の保護と尊重に向けたこうした進歩にもかかわらず、彼らの土地には依然として害が及んでいます。チリは外部からの圧力により急速に発展しています。これは、マプチェ族の土地で多数の開発プロジェクトが行われ、道路が建設され、森林が破壊されていることを意味します。^{[ 3 ]}

ベンゴアは約 30 年前に著書『マプチェ族の歴史』を出版しました。最近、最新作『アラウカニア年代記』を出版しました。2019年 12 月にハビエル ガルシアとのインタビューで、このチリ人人類学者は最新プロジェクトについて語りました。ベンゴアは、憲法制定会議において先住民族が適切かつ正確に表現されるよう尽力して​​きたことで知られています。最新作で、ホセはマプチェ族、彼らの存在、そして様々な社会運動で見られた彼らの象徴について考察しています。^{[ 4 ]}

記事の中で、彼は「旅する人」またはホモ・ヴィアトールについて語っています。ベンゴアはこれを、これらの人々の起源、彼らの文化の進化、彼らの部族、そして彼らの世界各地への旅や旅行について論じる手段として用いています。彼はまた、マプチェの旗が広く使われていることにも触れており、それは「自由と抗議の象徴として掲げられている」と述べています。その後、ベンゴアはマプチェの人々とその影響について質問を受けました。ある質問は、ベンゴアがラテンアメリカの多くの人々によるマプチェの旗の大規模な使用をどのように解釈しているかを尋ねています。ベンゴアは、その解釈のさまざまな方法を説明し続けます。彼は、デモ行進中にチリの国旗よりもマプチェの旗を目にすることは珍しくないと言います。一部のラテンアメリカ人は、マプチェの旗はメスティソ/ラテンアメリカ人の象徴として機能していると言います。彼はまた、それはマプチェ国家への支持であり、自由を象徴しているとも述べています。^{[ 4 ]}

ベンゴアは後にカミロ・カトリランカについて尋ねられる。カミロはチリのエルシージャのマプチェ族の農民であり、非常に著名なマプチェ族の指導者の孫でもあった。2018年11月14日、彼はチリの警察官4人によって射殺された。^{[ 5 ]}彼の死は、警察の暴力に対する数多くの抗議活動と、マプチェ族の公民権を求める闘争のきっかけとなった。ベンゴアは、カトリランカがデモにも登場することについて語る。使用されている画像にはマプチェ族の特徴があり、それがその画像をより象徴的なものにしていると彼は言う。そのため、多くの人が彼が単にマプチェ族であるという理由で殺されたと信じており、それ自体がベンゴアがマプチェ族の物語を教えることに人生を捧げている理由である。マプチェ族への敬意の欠如はベンゴアにとって驚きではない。なぜなら、彼はチリ社会はかつても今も人種差別的な場所であると述べているからである。ホセは次に、パブロ・マリマンやフェルナンド・パイリカンといった他のマプチェの歴史家や人類学者について意見を求められた。ベンゴアは彼らの存在を称賛し、「これは非常に大きな、そして非常に肯定的な変化だ」と述べた。マプチェの人々はもはや他の社会学者、歴史家、人類学者に代わって語られるのではなく、自分自身が彼らのために語っているのだ。ベンゴアは、マプチェの人々について議論するさまざまな声があることを称賛した。^{[ 4 ]}

ホセ・ベンゴアは、エドゥアルド・バレンスエラと共に、異文化間およ​​び先住民研究センターによるマプチェ共同体の生産性と所得に関する研究イニシアチブの責任ある研究者である。1980年、テムコの司教セルヒオ・コントレラス・ナビアは、ベンゴアとバレンスエラにカウティンのコミューンの状況に焦点を当てた研究を行うよう依頼した。2人の研究者はこれに同意し、3年後に「マプチェ経済：現代マプチェ社会における貧困と生計」というタイトルで調査結果を発表した。^{[ 6 ]}

このプロジェクトの目標は、「ラ・アラウカニア地方カウティン県に位置するマプチェ族のコミュニティを社会経済的に特徴づけること」でした。^{[ 6 ]}収集・観察された300件の事例により、この研究は当時としては革新的なものでした。自給自足経済に基づいていた前資本主義システムの包括的な記述も、研究の進展に役立つ要素でした。ベンゴアは、「この時、私たちは長い縮小期の終わりを目撃しました。マプチェ族の歴史を分析すると、1888年までは縮小前期があり、この年から1927年の間に、先住民が定住し強制的に農民化され、豊かな社会が貧困化した地域で縮小が確立されました」と述べています。^{[ 6 ]}

元の研究が行われてから30年以上が経過し、バレンスエラとベンゴアはそれを再現することにした。彼らは、農村部に住む多くのマプチェ族の家族の現在の社会経済状況を調査したいと考えた。これらの地域はカウティン県内の州に相当するが、今回はマジェコ県の地域も含まれる。この元の研究の再現の目的は、現在と35年前の違いを明らかにすることであった。研究によると、サンプルサイズは農村部のマプチェ族の家族300世帯、カウティン県の家族200世帯、マジェコ県の家族100世帯で構成されている。比較をできるだけ正確にするために、研究者たちは1987年に使用されたカウティン県の同じコミュニティを選択した。1987年にはマジェコ県の調査は行わなかったため、単純にランダムにコミュニティを選択した。彼らは、元の研究で各コミュニティに対して最初に行った調査の数を維持した。しかし、この再現がオリジナルから35年後に行われたため、研究者たちは困難に直面した。以前の家族の連絡先情報が不足していたため、特定はほぼ不可能だった。そこで、これらのコミュニティ内の家族の子供たちを無作為に選んだ。2人は「テムコにあるコナディの先住民問題総合アーカイブ、AGAI」から計画書を請求した。^{[ 6 ]}こうすることで、1981年のオリジナル研究で使用したのと同じ手順を維持することができた。

ベンゴア氏は、「1980年から2016年の間に決定的な変化があったことが分かります。新たなテーマは水、特にマプチェ族の農業です。多くのコミュニティが6～8か月間水なしでトラックで水を運んでいることが分かりました。これは作物などすべてに影響を及ぼします。40年前には補助金はありませんでした。一方、今日では補助金の数が非常に多くなっています。」と述べています。 ^{[ 6 ]} 2人の研究者は、補助金のレベルが一定の範囲を超えると、生産レベルが低下することは確実だと述べています。もう1つの観察は、高齢者人口が増え、若い人のほとんどは仕事や教育のために移住しているということです。最後の観察は、現在と最初の調査の間の貧困の深刻さです。ベンゴア氏は、「現在、飢餓の状況は見られません。夏の初めの特定の月にはあるかもしれませんが、1980年には貧困がありました。」と述べています。^{[ 6 ]}収集された情報から、自家消費による収入、マプチェ族の総収入、給与と収入、純収入、投入と投資の費用を除いた総収入、一人当たりの純収入など、さまざまな指標が計算されます。

ベンゴアは骨癌と診断され、2017年に骨髄移植を受けた。^{[ 4 ]}彼は2026年3月23日に81歳で亡くなった。^{[ 7 ]}

2000年から2006年までチリ共和国建国200周年記念国家委員会の委員を務めたベンゴア氏は、当時チリ共和国大統領であったリカルド・ラゴス氏から名誉ある指名を受けた。その後、 2006年から2010年までミシェル・バチェレ氏から再び指名を受けた。2002年、ベンゴア氏はチリにおける寛容と人種差別との闘いに対する国家賞を受賞した。2003年には、ジョン・グッゲンハイム財団からグッゲンハイム賞を受賞した。4年後、第2巻『主張された共同体：チリ社会におけるアイデンティティ、ユートピア、そして記憶』の出版により、サンティアゴ市文学賞を受賞した。 2009年には、チリ共和国大統領ミシェル・バチェレ氏からチリ国家イメージ財団の理事に指名された。^{[ 8 ]}