弟子たち

デシ（ベンガル語・アッサム語：দেশী）またはウザニ（ベンガル語・アッサム語：উজানী）の人​​々は、主にアッサムとインド東部の他の地域に住む先住民族のイスラム教徒のコミュニティです。デシイスラム教徒の人々は、バングラデシュのメガーラヤ、北ベンガル、東ビハール、ラングプール、ボグラにいます。西ベンガルとビハールでは、彼らはナシャ・シャイクとして知られています。^{[1]デシは、}コチ、メチ、またはその他の先住民コミュニティからのイスラム教改宗者です。2022年7月、アッサム政府は命令により彼らを「先住民族のアッサムイスラム教徒」コミュニティとして認定しました。 ^{[2] [3]}

このコミュニティは、アッサム州および西ベンガル州OBCでは一般カテゴリに分類されます。^{[引用が必要]}

デシ（文字通りの意味：地元または元の）コミュニティは、他の部族コミュニティと同様に、自分たちをこの土地の元々の民族居住者であると認識しています。彼らは、コッホ、ラバ、メック、ガロ、ナス、ヨギ、カリタなどのさまざまな先住民コミュニティに属していました。

デシ族はアッサムの古い民族グループの一つです。その歴史は13世紀にまで遡り、アホム朝の創始者であるチャオルン・スカパーが到着する25年ほど前まで遡ります。アリ・メクはコミュニティの最初の人物と言われており、1205年のバフティヤール・ハルジーのチベット遠征の際には現地の軍を率いました。 ^[4]デシ・ムスリムはアリ・メクの子孫です。

このグループはかつてコッホ・ムスリムとして知られていました。^[5]彼らはコッホ・ラジボンシ族と同質であり、アッサム語とカマタプリ語の両方を話すバイリンガルです。

その他の改宗のほとんどは16世紀に起こり、新しく形成されたコッホ王国（1515年 - 1956年）で立派な地位を得ることができなかった下層階級のコッホ族とメッホ族の人々がイスラム教に改宗した。^[6]カマタ王国の統治者チャクラドヴァジ（1455年 - 1485年）がイスラム教に改宗したことで、この宗教は地元の人々の間で広まった。

アッサム州のデシ・イスラム教徒の数は約210万人で、ボンガイガオン、チラン、ドゥブリ、ゴールパラ、コクラジャル、カムラップ、南サルマラ・マンカチャル、カムラップ（地下鉄）の地区に広がっている。 彼らは、コッホ、ラバ、メック、ガロ、ナス、ヨギ、カリタなど、さまざまな先住民族のアッサム人コミュニティに属していました。

「イスラム教に改宗した人々は、その宗教の偉大な友愛団体に吸収されているが、マハメッド教を受け入れていない人々は、事実上、低カーストのヒンドゥー教徒である… かつては彼らが非常に多数の民族であったという明確な証拠があり、彼らが 2 世紀にわたって統治した王国は、ベンガルのディナグポール地方とアッサムのカムルプ地方およびゴワルパラ地方から成っていた。彼らの勢力は、西暦 1750 年頃に崩壊した… 彼らの紛れもない肌の色は、今日でもルングポールおよびディナジポールで非常に多く見られ、これらの地方でマハメッド教に改宗した人々の大多数は彼らから生まれている。彼らのうち、コチ語である母国語に戻った者はいない。彼らはずっと前からそれを捨ててベンガル語を使い、コチ ベハールの住民も同じやり方を採用している。」(1881 年 2 月 17 日のイギリス領インドの国勢調査報告書、211 ページ)。 「かつては独自の宗教と言語を持っていたコッホ族は、言語を完全に放棄し、イスラム教に改宗するか、下層カーストのヒンドゥー教徒になった。これは、ヒンドゥー教がいかにして復活したかを示す顕著な例である。（1881 年 2 月 17 日のイギリス領インドの国勢調査報告書、296 ページ）

WW ハンターはイギリス領インドの統計局長でした。1879 年に出版された彼の著書「アッサムの統計報告」第 2 巻の31 ページで、ムサルマン コッホについて言及されています。彼は、「コッホ家の総数は、誤って含められた多数のムサルマン コッホ家の除外によって大幅に減少しました。また、それに応じて「未指定」のムハンマド教徒の総数が増加しました」と述べています。現在のデシ ムスリムは、ハンターが言及したムサルマン コッホ家の子孫です。

西ベンガルでは、デシ・ムスリムはナシャ・シャイクまたはナシャ・セクとして知られている。彼らは、西ベンガル北部とアッサムのコッホ族の先住民コミュニティに起源を持ち、一部はメック・コミュニティの出身でもある。彼らは、文化的にも言語的にも、バングラデシュ北部とアッサムの旧ゴアルパラ県の人々に似ている。このコミュニティの少数は、隣接するビハール州にも存在し、そこではベンガル・シャイクとして知られている。この集団は、総称してコッホ族と呼ばれた一群の部族の末裔であり、ヒンドゥー社会で有利な立場を見つけることができなかったためにイスラム教に改宗し、ラジバンシ・ムスリムとして知られるようになった。彼らはコッホ族と同質であり、ベンガル語とスルジャプリ語の両方を話すバイリンガルである。ナシャ族は、イスラム教以前の過去の文化的特徴を今でも多く保持している。例えば、ピールへの崇拝は、以前の信仰の継続でした。コミュニティのほとんどの人々は非実践的なイスラム教徒ですが、新しい世代はグローバル化のためにますますイスラム教徒になっています。歴史的な証拠から、この地域がバフティヤール・ヒルジーの支配下に入ったとき、北ベンガルの住民の一部がイスラム教に改宗し始めたようです。最も初期の改宗者の中には、酋長のアリ・メックとカラ・パハルがいました。

デシ・ムスリムの言語は「デシ・バサ」として知られています。デシ・バサには、地区を移動すると若干の違いがあります。デシ・バサには、アッサム州でバルボンディ、マヘンドラゴンジー、バウシア、グルリア、ジャールエの 5 つの方言があります。デシ・バサは、政府文書では各州で異なる名前で呼ばれています。アッサム州では、漠然とゴアルパリヤと呼ばれています。ビハール州と西ベンガル州では、スルジャプリとして知られています。デシ・バサは、近隣のアッサム語やラジバンシ語、およびウルドゥー語を含むアッサム州の他の多くのインド・アーリア語と密接な関係があります。

デシ語の名詞は、女性を表す接尾辞として[i]または[ni]を使用します。名詞が母音で終わる場合は、母音を[i]に置き換え、子音の場合は女性を表す接尾辞として[ni]を付加します。例えば、

デシ ムスリム コミュニティには、豊かで独特な独自の文化があります。彼らには民謡と文学があります。これらは主に祭りや結婚式のときに見ることができます。結婚式のときには、女性たちがデシの歌を歌います。デシの人々は、ビフのような収穫祭である「ベショマ」を祝いますが、最も印象的なのは、ラジボンシの間で広まっているカマクヤ寺院のアンブバチメーラに関連する慣習である「アマーティ」も守っていることです。

デシのコミュニティはイスラム教を信仰しています。彼らはイスラム教に対する宗教的見解に固執していません。

デシ・ジャナゴスティヤ・マンチャ（DJM）は、アッサムのコミュニティを代表する唯一の組織です。

印刷メディア、電子メディア、ソーシャルメディアは、以前は存在しなかったデシコミュニティを現在では取り上げています。

1. https://indianexpress.com/article/explained/explained-who-are-assam-indigenous-muslims-8022121/
2. https://scroll.in/article/1035284/they-were-officially-declared-indigenous-to-assam-then-they-were-asked-to-prove-their-citizenship
3. https://www.deccanherald.com/india/5-muslim-groups-in-assam-to-get-indigenous-community-status-to-protect-identity-from-other-bengali-speaking-muslims-1124227。 html
4. https://timesofindia.indiatimes.com/city/guwahati/assam-cabinet-approves-census-of-native-muslims/articleshow/105849216.cms
5. https://hubnetwork.in/assam-govt-begins-identification-of-indigenous-muslims/
6. https://scroll.in/article/864299/we-dont-want-to-be-identified-in-the-name-of-our-religion-say-assams-indigenous-desi-muslims
7. https://indianexpress.com/article/explained/explained-who-are-assam-indigenous-muslims-8022121/
8. https://newsonair.gov.in/assam-to-conduct-socio-economic-survey-of-indigenous-muslim-communities/