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| 日付 | 6世紀 – 10世紀 |
|---|---|
| 別名 | マニ教の東西分裂 |
| タイプ | 宗教的分裂 |
| 原因 | 地域差 |
マニ教は歴史的にはかなり統一された宗教であったが、その歴史の中でいくつかの分裂があった。 [1]これらの分裂は西暦6世紀から少なくとも西暦10世紀まで起こった。
6世紀には、メソポタミアでの迫害に応じて、マニ教徒の間でデナワール派とバビロン司教区の間で分裂が起こった。[1]バビロニアと中東ではバビロン司教区が支配的な宗派であったのに対し、デナワール派はソグディアナで勢力を持ち、シャド・オールマズドによって創設された。[2] [3]しかし、彼らは、この地域にマニ教を確立したマル・アモを創始者とみなしていた。東西のマニ教徒の分裂は、教義上の問題によるものではなかった。[2]アルケゴスの本拠地はセレウキア・クテシフォンに留まったが、マニ教への影響は主にトランスオクシアナからのものであった。[3]
アル＝カーディスィーヤの戦いでアラブ軍が勝利した後、マニ教徒は迫害から一時解放された。その結果、一部のマニ教徒はホラーサーンからメソポタミアに戻った。[3]
8世紀までにデナワール朝の首都はシルクロード北部のコチョに集中した。当時は少なくともサマルカンドから長安までが活動範囲であった。東方教会と西方教会の分裂は8世紀初頭までに解決され、終結した。[4]
7世紀末、ミフルはアルケゴスとなり、分裂は和解した。ミフルは、社会関係（アラビア語のウィサラット）に関するマニ教の多くの規則を緩和した。[3]ミフルの後継者はザド・フルムズであり、ザド・フルムズはミクラースの後継者となった。[3]ミクラースは再びこれらの規則を制限しようとしたが、その結果、規則を厳格にしたいミクラーシ派と、規則を緩くしたいミフリ派の間で新たな分裂が生じた。[3] [5]
750年にアッバース朝が台頭すると、迫害が激化した。[3]この迫害により、マニ教の中心地は永久にホラーサーンに移った。[3]ホラーサーンからの手紙によると、ミクラーシヤとミフリヤの分裂は880年にもまだ根強かった。[3]
マニ教はソグディアナに伝わった後、ソグディアナ人によって東のタリム盆地や中国に一部広まった。[6]マニ教は中国で長い迫害の歴史があったにもかかわらず、現在も実践されているが、14世紀以降は次第に混交的になり、中国南東部に限定されるようになった。[7]
注記
- ^ ab Foundation、Encyclopaedia Iranica。「Encyclopaedia Iranicaへようこそ」。iranicaonline.org 。 2021年6月12日閲覧。
- ^ ab HJ Klimkeit。マニ教とネストリウス派キリスト教：中央アジア文明史第4巻第2部。Motilal Banarsidass、2003年。ISBN 8120815963。
- ^ abcdefghi Lieu, Samuel NC Manichaeism in the Later Roman Empire and Medieval China: a Historical Survey. 83、85ページ。マンチェスター大学出版局、1985年。
- ^ ホイットフィールド 1999年、20ページ。
- ^ Ma, Xiaohe (2013).光明的使用者——摩尼与摩尼教[光の使者: マニとマニ教] (簡体字中国語).蘭州: 蘭州大学出版局。 p. 304.ISBN 978-7-311-04056-7。
- ^ ウッド2002、66ページ。
- ^ BeDuhn 2000、p. ix.
引用文献
- ベドゥーン、ジェイソン（2000）、マニ教の身体：規律と儀式、ジョンズ・ホプキンス大学出版、ISBN 0-8018-7107-7
- ホイットフィールド、スーザン（1999年）「シルクロード沿いの生活」カリフォルニア大学出版局、ISBN 0-520-22472-8
- ウッド、フランシス（2002年）『シルクロード：アジアの中心の2千年』カリフォルニア大学出版局、ISBN 0-520-23786-2