悪魔狂

悪魔狂

バンタムブックスの『デーモノマニア』初版の表紙。フランス・フローリスの『反逆天使の堕落』を特集している。
著者	ジョン・クロウリー
カバーアーティスト	ローリー・ジュエル
言語	英語
シリーズ	エジプト四部作
ジャンル	ファンタジー
出版社	バンタムブックス
発行日	2000年8月
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷（第1版）
ページ	451
番号	978-1590200445
先行	愛と眠り
に続く	終わりのないもの

『デーモノマニア』は、ジョン・クロウリーによる2000年の ファンタジー小説です。クロウリーの7番目の小説であり、1994年の小説『ラブ＆スリープ』の続編であるクロウリーのエジプト連作の3番目の小説です。この小説は、主人公のピアース・モフェットが、 『ソリチュード』で始めたルネッサンスとヘルメス主義に関する本のプロジェクトを続けながら、恋人のロージー・ライダーとの波乱に満ちた関係に対処する様子を描いています。

以前の小説と同様に、この小説には4つの主要な物語の筋があり、1つはピアスやロージー・ムーチョの芸術作品に倣った現代を舞台とし、2つは架空の小説家フェロウズ・クラフトが書いたジョン・ディー、エドワード・ケリー、ジョルダーノ・ブルーノの歴史的架空の活動に倣ったルネッサンスを舞台としている。その違いは、ルネッサンス期に起こった出来事にはダッシュでセリフを示し、20世紀の出来事には通常の英語の引用符で囲んだセリフで示すというスタイルで示されている。

この小説の題名は、16 世紀フランスの法律家で政治家のジャン・ボダンが書いた、悪魔祓い師志望者向けの悪魔学に関する本である『De la Démonomanie des Sorciers』に由来しています。ピアスとロージーは、フェローズ・クラフトがヨーロッパ旅行中に集めた珍しい本のコレクションの中に、第 1 部第 13 章でこの本に出会います。

この小説の主題は、17世紀に報告された多数の悪魔憑きや魔術との遭遇を扱っており、それが当時のキリスト教徒、イスラム教徒、科学的思想家の間での教条主義の台頭を促した。著者注でクロウリーはヌッチオ・オルディネ、アンジェロ・マリア・リペリーノ、ブライアン・P・レヴナック、カルロ・ギンズバーグ、イオアン・P・クリアヌ、デボラ・ヴァンソー・マコーリーの研究を引用している。^{[1]この小説はクロウリーが編集者}ロン・ドラモンド と初めて共著した作品である。

この一連の物語は、占星術のハウスの後半の 3 つに基づいて区分されています。Uxor は配偶者またはパートナーシップを意味し、Mors は死または生まれ変わりを意味し、Pietas は旅または哲学を意味します。

導入部（時系列的には小説の筋の途中）では、ピアス・モフェットがブラックベリー・ジャムズからニューヨーク市までバスに乗り、ローズ・ライダーとの関係を振り返る。ピアスは思春期にカトリックの信仰を捨てたが、ローズはパワーハウス・クリスチャン派で熱心に信仰を追及している。

ルネッサンス時代、ジョン・ディーとエドワード・ケリーは、前巻で最初に彼らの放浪を命じた天使マディミと再び接触する。皇帝に豊穣を与えるために彼が準備した治療法も失敗し、宮廷は偏執狂となり、ディーを監視しているかもしれないスパイを雇う。ディーは、狼男であると非難された男、ヤンがプラハを去る際にディーと一緒に新世界への航路を探すように手配する。彼は皇帝に自分がアイルランド貴族であると告げると、騎士に叙せられたケリーを後に残す。ディーは、ケリーが彼と宮廷に、彼らの錬金術の実践はすべてケリー自身の直感から生まれたものであり、オカルト的な手段によるものではないと告げると、さらにショックを受ける。大陸を離れる船の荷物を軽くしようと、ディーは金塊を地面に撒くが、その多くはどういうわけか腐って悪臭を放っていた。彼は最終的にイギリスに戻り（マーロウの『フォースタス』の初演を間一髪で逃す）、しばらくは貧困に苦しんだが、ついにマンチェスター大学の学長職に就いた。迫害が強まる中、彼はカトリック教徒に危害を加えることを拒否し、悪魔に取り憑かれたと非難される人々を用心深く、しかし親切に扱った。やがてケリーが死んだという知らせを聞き、魔法使いとしての自身の評判が高まることを恐れて、公的生活から引退し、本を売ってのみ収入を得た。

ニューヨークを訪れたボー・ブラクマンは、準グノーシス派の教団から小冊子を手渡される。その小冊子は、追放された「ソフィア」への崇拝がすべての宗教的実践の原初であり、人類の「監禁」からの唯一の脱出であると説いている。彼はその小冊子を受け取り、若い頃に別の小冊子を読んだことを思い出し、古代グノーシス主義の広範な要求に従って、精神的快楽を求め、子孫を残すことは求めなかったことを振り返る。ボーは、ブラックベリー・ジャムズの向こうの荒野で、高齢の長老プラトン・グッドイナフが率いるグノーシス派のようなカルトと接触する。

群衆の混乱の中で、その付近に縛られていたロバが逃げ出し、街の外へさまよい出る。前巻でメアリー・フィロメルが開けた箱は開かなかったが、内部の時計仕掛けのような音が数年間鳴り続け、小説の終わりに止まったことが明らかになった。

前述のように、この小説は、現在の登場人物と、未登場の人物フェローズ・クラフトが書いた歴史小説の登場人物の両方を描いています。

本作の登場人物

• ピアス・モフェット- 小説の主人公。本の執筆中、ピアスは過去の知識体系、たとえ魔法的なものであっても、現在でも関連性を持ち続ける方法に特に興味を持つようになる。『Dæmonomania』では、ピアスは恋人のロージー・ライダーと性的支配/BDSMを試みるが、同時に彼女を権威主義的なキリスト教カルト、ザ・パワーハウスに奪われる。
• ロージー・ライダー- 小説全体を通してピアスの恋人であり、ロージー・ムーチョの元夫マイクが率いるパワーハウスと呼ばれるキリスト教カルトに入信し、参加する。
• ロージー・ムーチョ（旧姓ラスムッセン） - ピアスの親友。小説全体を通して、ロージーは娘のサム・ムーチョのてんかん（ 『ラブ＆スリープ』の最後で初めて登場）と、短い親権争い（最終的にサムを元夫マイクに奪われる）に対処する。
• アクセル・モフェット- ピアスの疎遠の父親。現在は小説の中で死亡する男性パートナー「グレイブリー」と同居している。
• マイク・ムーチョ- ロージー・ムーチョ (旧姓ラスムッセン) の元夫。マイクは前巻では心理学者として初めて紹介されましたが、Dæmonomaniaでは彼が働いている組織が準キリスト教カルトである The Powerhouse のフロント組織であることが明らかになりました。
• ボビー・シャフトー- ピアスの子供時代のキャラクター。ラブ&スリープで初めて登場。ロージーの娘サムが治療を受けている病院の小児科病棟の看護助手として再登場。アパラチア教会での過去の経験が詳しく語られ、家族の言い伝えによると、彼女には非人間的な祖先がいるかもしれない。彼女はパワーハウスに加わり、ロージー・ライダーと短期間一緒に暮らす。
• レイ・ハニーベア- パワーハウスカルトのリーダー。マイクにサムを取り戻し、彼女が医療を受けないように勧める。

ルネサンスの人物

• ジョン・ディー- エリザベス朝の暗号解読者、医師、錬金術師、占い師。小説の中で、ディーはプラハで金を作る方法を発見するが、高まる政治的圧力とパラノイアによりイギリスに戻る。
• マディミ- ディーとケリーをプラハに導いた子供のような存在。『Dæmonomania 』では、金を作り出す秘密を授かるためにディーとケリーに試練を与えます。
• 神聖ローマ皇帝ルドルフ2世- 教皇から「全世界の唯一にして普遍的な君主」 ^[2]の称号を授けられ、ケリーとディーの守護者。『デーモノマニア』では、悪魔や狼男に対するディーの懐疑論に興味を持ち、ブルーノを宮廷で演説するよう招く。
• ジョルダーノ・ブルーノ- ドミニコ会修道士、作家、学者。『デーモノマニア』では、神聖ローマ皇帝ルドルフ2世の宮廷に、複数の惑星に生命が存在することを含む自身の推測を明らかにしている
• エドワード・ケリー- ジョン・ディーの助手。最終的にディーを告発し、プラハ滞在中にナイトの称号を授けられる。

評論家のハロルド・ブルームはこの小説を「精神的洞察力と優れたスタイルと人物描写の傑作」と呼んで賞賛した。^[3]

Publishers Weeklyは、ファンタジージャンルの小説に哲学的・歴史的な題材を盛り込んだ点に注目し、この本を好意的に批評した。 ^{[4]この小説は、}ニューヨークタイムズで短く否定的な批評をされ、批評家は2つのストーリーラインに何のつながりもなかったとしている。 ^[5] Village Voiceでは、エリザベスがシリーズ全体の概要を手作業で掲載し、ルネッサンスの暗い側面、アメリカの精神性、ピアスの性欲を取り上げている点を称賛した。 [ ^6]

ジェイムズ・ハインズは『デーモノマニア』の出版に際して、クロウリーの「文学的名声」を「真剣な」ものとみなすべきだと主張する長い記事を書き、すでに出版されているこのシリーズの3冊を「すでに未完で、驚くべき成果」と呼んだ。^[7]ハインズは、他の多くの評論家、特にジェフ・ワゴナーが、シリーズを構成する前の巻とのつながりを見逃し、この小説を不適切に評したと指摘した。^[7]

• 終わりなき世界の悪魔狂