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「鍵の授与」、または「キリストが聖ペテロに鍵を授ける」は、イタリア・ルネサンス期の画家ピエトロ・ペルジーノによるフレスコ画で、1481年から1482年にかけて制作され、ローマのシスティーナ礼拝堂にあります。
この作品の依頼は1480年に遡る。当時ペルジーノはローマの旧サン・ピエトロ大聖堂の礼拝堂の装飾を手がけていた。教皇シクストゥス4世は彼の作品を気に入り、バチカン宮殿に新設した礼拝堂の装飾も彼に依頼することにした。作品の規模が大きかったため、後にペルジーノはボッティチェッリ、ギルランダイオをはじめとするフィレンツェの画家たちと合流することになった。
作品がまだ制作中だった頃、ナポリ王アルフォンソ2世の訪問により、前景の人物群の左端に彼が追加された。絵のバランスを取るため、聖ペテロの上に使徒が追加された。[ 1 ]
礼拝堂の北壁にあるイエスの物語シリーズの一部であるこの場面は、マタイによる福音書16章[ 2 ]でイエスが聖ペトロに「天国の鍵」を与えると言っている場面を指している[ 3 ]。これらの鍵は、赦し、神の言葉を分かち合う力、それによって他の人々を天国に入れる力を与える力を象徴している。主要な人物は、画面表面近く、地平線よりかなり下の2列に密集してフリーズに配置されている[ 4 ] 。キリストがひざまずく聖ペトロに銀と金の鍵を手渡している主要なグループは、ユダ（キリストの左から5番目の人物）を含む他の使徒たちに囲まれており、全員に光輪が描かれている。また、同時代の人物の肖像画もあり、そのうちの1つは自画像（右端から5番目）と言われている。平らで開いた正方形は、色石によって大きな遠近法で短縮された長方形に分割されている。背景の中央には、レオン・バッティスタ・アルベルティの『建築論』に描かれた理想的な教会に似た神殿があり、その両側にはシクストゥス4世をソロモンと結びつける碑文[ 5 ]が刻まれた凱旋門があり、ソロモンの柱廊のある神殿を想起させる[ 6 ]。中景には、キリストの生涯を描いた2つの場面が散りばめられており、左側には貢納金、右側にはキリストの石打ちの場面が描かれている[ 6 ] 。
人物像の様式はアンドレア・デル・ヴェロッキオに影響を受けている。[ 7 ] 重厚で複雑な動きのあるドレープ、特に福音記者聖ヨハネを含む数人の使徒の美しい顔立ち、長く流れる髪、優雅な立ち居振る舞い、洗練された人物像は、オルサンミケーレにあるヴェロッキオのブロンズ像群の聖トマスを彷彿とさせる。俳優のポーズは少数の基本的な姿勢に分類され、通常は左右反転して一貫して繰り返され、同じ下絵が使用されていることを示している。彼らは優雅で気品のある人物で、大地にしっかりと立っている傾向がある。頭部は体の他の部分に比べてやや小さく、顔立ちは細部にまでかなりの注意を払って繊細に表現されている。
エルサレムの八角形の神殿と、中央軸線を支配するその回廊は、建築家による設計図に基づいていたに違いないが、ペルジーノの描写は、まるで精緻に描かれた木製模型のようだ。アーチのある建物は、物語の舞台となる背景として機能している。ペルジーノは風景描写においても重要な貢献を果たしている。地平線に広がる無限の世界の感覚は、同時代の他の画家たちの作品と比べても際立っており、雲に覆われた空を背景に羽毛のような木々が茂り、遠くには青みがかった灰色の丘が連なる構図は、後の画家たち、特にラファエロにとって参考になるものだった。
中央の建物は、ペルジーノの『聖母の結婚』に描かれている建物、そしてペルジーノの弟子であるピントゥリッキオがサンタ・マリア・イン・アラコエリ教会のブファリーニ礼拝堂に描いた『聖ベルナルディーノ物語』に描かれている建物とよく似ている。
このフレスコ画は教皇選挙において吉兆であると信じられており、迷信では、くじ引きで選ばれたフレスコ画の下の部屋に泊まった枢機卿が選出される可能性が高いとされていた。当時の記録によると、少なくとも3人の教皇が、教皇選挙の際にこのフレスコ画の下に泊まったことが示されている。教皇クレメンス7世、教皇ユリウス2世、教皇パウルス3世である。[ 8 ]