Loading article…
 1572年の印刷版のイブン・アル＝ハイサムの光学書の表紙[1] | |
| 著者 | イブン・アル・ハイサム |
|---|---|
| 原題 | カルマナシャル |
| 言語 | アラビア語 |
| 公開済み | 1011年から1021年 |
『光学の書』（アラビア語: كتاب المناظر、ローマ字: Kitāb al-Manāẓir、ラテン語: De AspectibusまたはPerspectiva、イタリア語: Deli Aspecti）は、中世のアラブの学者イブン・アルによって編纂された光学およびその他の研究分野に関する 7 巻の論文です。 -ヘイザム、西側ではアルハゼンとして知られているまたはアルハセン (965 ～ 西暦 1040 年頃)。
『光学の書』は、広く信じられていた視覚の外向性理論（ユークリッドの『光学』で主張されていた）に反対する実験的根拠に基づいた議論を提示し、視覚は光が目に入ることで起こるという、現在受け入れられているモデルである現代の内向性理論を提唱した。 [2] : 60–67 [3] [4] [a] [b]この本はまた、科学的手法の早期の使用、カメラ・オブスキュラの記述、およびアルハゼンの問題の定式化でも知られている。この本は、13世紀から17世紀にかけてのヨーロッパの光学、物理学、数学の発展に多大な影響を与えた。[5]
ビジョン理論
『光学の書』が書かれる前、視覚に関する2つの理論が存在した。外射説または放射説は数学者ユークリッド[6]とプトレマイオス[7]によって提唱され、彼らは特定の形態の放射線が目から観察対象物に放射されると主張した。これらの光線が対象物に到達すると、観察者はその色、形、大きさを知覚できる。アリストテレスとガレノスの信奉者によって唱えられた初期の導入説は、視覚は対象物またはその周囲から目に伝わる因子によって引き起こされると主張した。
アル＝ハイサムは、太陽のような明るい光を直接見ることで目が損傷する可能性があるという事実を指摘し、外光説に反対する多くの理由を挙げた。[8] : 313–314 彼は、観察者がまぶたを開けて夜空を見上げるとすぐに目が空間全体を満たすことができる可能性は低いと書いている。[9] [10]彼は内光説を基礎として、物体はその表面上のあらゆる点から光線を発し、それがあらゆる方向に伝わり、それによって観察者の目に入るという独自の理論を構築した。この理論によれば、観察されている物体は、光線が投影される無数の点の集合体であると考えられる。[11] [12]
光と色彩の理論
アル＝ハイサムは『光学の書』の中で、一次光と二次光の存在を仮定し、一次光の方が強い、あるいは強度が高いとしている。この本では、光の本質的な形態は自己発光体から生じ、偶発的な光はそれらの自己発光体から光を得て放出する物体から生じると説明されている。イブン・アル＝ハイサムによれば、一次光は自己発光体から生じ、二次光は偶発的な物体から生じる光である。[8] : 317 [13]偶発的な光は一次光源がある場合にのみ存在することができる。一次光と二次光はどちらも直線的に進む。透明性は、空気や水など光を透過できる物体の特性であるが、光を完全に透過したり完全に透明な物体は存在しない。不透明物体は光が直接透過できない物体であるが、不透明度には実際に透過できる光の量を決定する程度がある。不透明物体は光に当たると、それ自体が二次光を放射する発光体になることがある。光は、部分的に透明な物体を通過することで屈折することがあり、また、鏡などの滑らかな物体に当たることで反射することがあり、どちらの場合も直線的に進みます。
アル＝ハイサムは光学において、光とその伝達に関する自身の理論を支持する多くの実験を行った。また、色は光と非常によく似ており、形状の明確な性質を持ち、物体上のあらゆる点から直線的に移動すると記している。[14]実験を通じて、彼は空気がなければ色は存在できないと結論付けた。[9]
目の解剖学と視覚プロセス
物体はあらゆる方向に直線的に光を放射するため、眼球の外面にもこの光が当たる必要がある。この考えはアル＝ハイサムとその先人たちにとって問題となった。もしこれが事実なら、物体上のあらゆる点から眼球が受ける光線によって像がぼやけてしまうからだ。アル＝ハイサムは屈折の理論を使ってこの問題を解決した。彼は、物体は無限の数の光線を眼球に送るが、そのうちの 1 本だけが眼球に垂直に当たる、他の光線は垂直ではない角度で眼球に当たる、と主張した。アル＝ハイサムによれば、これが光線を屈折させて弱める原因となる。彼は、眼球に垂直に当たる光線以外の光線は視覚に関係しないと信じていた。[8] : 315–316
アル＝ハイサムの眼の構造では、水晶体は物体からの光線を受け取って視覚円錐を形成する部分であり、物体は円錐の底部として知覚され、眼内の水晶体の中心は頂点として知覚される。眼の他の部分は、水晶体の前にある房水と後ろにある硝子体である。しかし、これらは水晶体ほど視覚において重要な役割を果たしていない。水晶体は知覚した画像を視神経を通じて脳に伝える。[9]
ボリューム
- 第1巻はアル＝ハイサムの光、色、視覚に関する理論を扱っています。[9]
- 第2巻ではアル＝ハイサムが視覚知覚の理論を提示している。[9]
- 第3巻と第4巻では、視覚知覚の誤りに関するアル・ハイサムの考えが示されており、第6巻では反射に関連する誤りに焦点を当てています。[9]
- 第5巻と第6巻は、アル＝ハイサムの反射理論を実証する実験的証拠を提供している。[9]
- 第7巻では屈折の概念を扱っています。[9]
影響
『光学の書』はプトレマイオスの『光学』の影響を最も強く受けており、眼の解剖学と生理学の記述はガレノスの記述に基づいている。[5]
『光学の書』は12世紀末（あるいは13世紀初頭）に無名の学者によってラテン語に翻訳された。[2] : 209–210 [15]この作品は中世に影響を与えた。[2] : 86。 [16]この作品は1572年にフリードリヒ・ライズナーによって、彼のコレクションOpticae thesaurusの一部として印刷された。これには、誤ってアルハゼンに帰せられた薄明かりに関する本や、ヴィテッロによる光学に関する作品が含まれていた。[1]
参照
英語翻訳
- サブラ、AI、編（1983）、イブン・アル＝ハイサムの光学、第1巻から第3巻：直接視覚について。アラビア語テキスト、編集、序文、アラビア語・ラテン語用語集、コンコーダンス表付き、クウェート：国立文化芸術文学評議会
- サブラ、AI、編（2002）、イブン・アル＝ハイサムの光学。アラビア語テキスト版、第4巻から第5巻：反射と反射によって見られる像について。全2巻、クウェート：国立文化芸術文学評議会
- イブン・アル＝ハイサムの光学。第1巻から第3巻まで：直視について。英訳と解説。2巻、ウォーバーグ研究所研究、第40巻、サブラ訳、AI、ロンドン：ウォーバーグ研究所、ロンドン大学、1989年、ISBN 0-85481-072-2
- スミス、A.マーク編（2001）「アルハセンの視覚知覚理論：アルハセンの『デ・アスペクティブス』の最初の3冊、イブン・アル・ハイサムの『キターブ・アル・マナーイル』の中世ラテン語版、全2巻の批評版、英訳と解説付き。」アメリカ哲学協会紀要、91（4-5）、スミス訳、フィラデルフィア：アメリカ哲学協会、ISBN 0-87169-914-1、OCLC 47168716第1巻から第3巻（2001年 – 91(4)）第1巻解説とラテン語テキストはJSTOR経由、 – 91(5)第2巻英語訳、第1巻：目次339～341ページ、第2巻：目次415～416ページ、第3巻：目次559～60ページ、注釈681ページ以降、聖書はJSTOR経由
- スミス、A.マーク編（2006年）「アルハセンの反省の原理：アルハセンの『デ・アスペクティブス』第4巻と第5巻（イブン・アル・ハイサムの『キターブ・アル・マナーイル』の中世ラテン語版、全2巻）の英訳と解説付き批評版」アメリカ哲学協会紀要、95（2-3）、スミス訳、フィラデルフィア：アメリカ哲学協会2巻: . (フィラデルフィア:アメリカ哲学協会)、2006年 – 95(#2) 第4～5巻 解説とラテン語テキストはJSTOR経由、95(#3) 第2巻 英語訳、注釈、聖書はJSTOR経由
- スミス、A. マーク編訳 (2008)アルハセンの鏡における像形成と歪みについて ：アルハセンの『アスペクティブス』第 6 巻（イブン・アル＝ハイサムの『キターブ・アル＝マナージール』の中世ラテン語版）の批判的版、英訳と解説付き、アメリカ哲学会誌、全 2 巻：第 1 巻98（#1、第 1 節 – 第 1 巻の解説とラテン語本文）、 98（#1、第 2 節 – 第 2 巻の英訳）。（フィラデルフィア：アメリカ哲学会）、2008 年。第 6 巻（2008 年）第 1 巻の解説とラテン語本文は JSTOR 経由、第 2 巻の英訳、注釈、聖書は JSTOR 経由
- スミス、A. マーク編訳 (2010)アルハセンの屈折論 ：アルハセンの『アスペクティブス』第 7 巻（イブン・アル＝ハイサムの『キターブ・アル＝マナージール』の中世ラテン語版）の批判的版、英訳および解説付き、アメリカ哲学会誌、全 2 巻： 100（#3、第 1 セクション – 第 1 巻、序論およびラテン語本文）、100（#3、第 2 セクション – 第 2 巻の英訳）。（フィラデルフィア：アメリカ哲学会）、2010 年。第 7 巻（2010 年）第 1 巻の解説およびラテン語本文は JSTOR 経由、第 2 巻の英訳、注釈、聖書は JSTOR 経由
参考文献
注記
- ^ 「そして、この[カメラオブスクラを使った実験]はいつでも試すことができます」。第1巻[6.86]スミス2001、p.379
- ^ 光学書第2巻 [3.52] から [3.66] スミス 2001 の要約 p. 444 アルハゼンの色に関する実験; pp. 343–394 眼に関する生理学的実験
引用
- ^ ab フリードリヒ・リスナー、出版。 1572.光学シソーラス: Alhazeni Arabis Libri Septem Nunc Primum Editi、Eiusdem Liber De Crepusculis Et Nubium Asensionibus。アイテム Vitellonis Thuringopoloni Libri X. e-rara のリンク。 『Liber de crepusculis』の著者であるサブラを参照
- ^ abc DC Lindberg (1976)、アル・キンディーからケプラーまでの視覚理論、シカゴ、シカゴ大学出版局ISBN 0-226-48234-0
- ^ ナデル・エルビズリ、「アルハゼンの光学に関する哲学的視点」、アラビア科学と哲学15（2005）、189-218
- ^ Alhacen (2001)。スミス、A. マーク (編)。アルハセンの視覚知覚理論: アルハセンの「De Aspectibus」の最初の 3 冊の英語翻訳と解説付き批評版。これはイブン・アル・ハイサムの「Kitāb al-Manāẓir」の中世ラテン語版です。第 1 巻: 序文とラテン語本文、第 2 巻: 英語翻訳。A. マーク・スミス訳。フィラデルフィア:アメリカ哲学協会。ISBN 0-87169-914-1. OCLC 47168716。
- ^ ab (スミス 2001、p. lxxix)
- ^ ユークリッドの光学
- ^ スミス、A. マーク (1988)「プトレマイオス、光学」Isis Vol. 79、No. 2 (1988 年 6 月)、pp. 188–207、JSTOR 経由
- スミス、A.マーク（1996）プトレマイオスの視覚理論：序論と解説付きの「光学」の英訳、アメリカ哲学協会紀要 86（2）（1996）JSTOR経由
- スミス、A.マーク（1999）プトレマイオスと古代数理光学の基礎：情報源に基づくガイド付き研究アメリカ哲学協会新シリーズ論文集、89（3）（1999）JSTOR経由
- ^ abc リンドバーグ、デイビッド・C. (1992)。西洋科学の始まり。シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 9780226482316。
- ^ abcdefgh 「科学的伝記の完全な辞典」。Ibn Al-Haytham、Abū ʿAlī Al-Ḥasan Ibn Al-Ḥasan。Gale Virtual Reference Library。
- ^ “イブン・アル＝ハイサム、アブー”.百科事典.com 。2014 年12 月 26 日に取得。
- ^ オスラー、マーガレット・J. (2010)。『世界の再構成』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、p. 103。
- ^ Smith, A. Mark (2004). 「中世光学の歴史とは一体何なのか？」(PDF)。2011-10-18 にオリジナル(PDF)からアーカイブ。
- ^ イブン・アル・ヘイサムの色彩理論に関する詳細な研究は、Nader El-Bizri、「Ibn al-Haytham et le problème de la couleur」、Oriens-Occidens: Cahiers du center d'histoire dessciences et des philosophies arabes に記載されています。中世、CNRS 7 (2009)、201–226 ページ。
- ^ 参照: Nader El-Bizri、「Ibn al-Haytham et le problème de la couleur」、Oriens-Occidens: Cahiers du center d'histoire dessciences et des philosophies arabes et médiévales、CNRS 7 (2009): 201–226 ; Nader El-Bizriの「Grosseteste の気象光学学: Ibn al-Haytham 以降の虹の現象の説明」、Robert Grosseteste and the Pursuit of Religious and Scientific Knowledge in the Middle Ages編も参照してください。 J. Cunningham および M. Hocknull (Dordrecht: Springer、2016)、21 ～ 39 ページ。
- ^ クロムビー、AC（1971）、ロバート・グロステストと実験科学の起源、1100-1700、オックスフォード：クラレンドン・プレス、p.147
- ^ デイヴィッド・リンドバーグ、マーク・スミス、ネイダー・エルビズリは、アルハゼンがパースペクティビストに与えた多大な影響について次のように指摘している。
- スミス、A.マーク（1981）「パースペクティビスト光学における全体像の把握」Isis 72（4）（1981年12月）。JSTOR経由
- エルビズリ、ネイダー（2010年）。「古典光学とルネサンスにつながる遠近法の伝統」。ヘンドリックス、ジョン・シャノン、カーマン、チャールズ・H（編著）。ルネサンス視覚理論（初期近代の視覚文化）。ファーナム、サリー：アッシュゲート出版。pp. 11–30。ISBN 978-1-409400-24-0。
- Nader El-Bizri、「遠近法で現実を見る：光学の芸術と絵画の科学」、The Art of Science：遠近法による描画から量子ランダム性まで、Rossella Lupacchini および Annarita Angelini 編（Doredrecht：Springer、2014 年）、25～47 ページ。
- リンドバーグ、デイヴィッド (1971)「13 世紀光学における影響の軌跡: ベーコン、ウィテロ、ペチャム」スペキュラム 46(1) (1971 年 1 月)、pp. 66–83、JSTOR 経由