ダリウス・ペインター

ダレイオス1世の画家は、アプリアの壺絵師であり、マグナ・グラエキアにおける南イタリアの赤絵式壺絵の「装飾様式」末期の最も著名な代表者でした。彼の作品は紀元前340年から320年の間に制作されました。

ダレイオスの画家という通称^{[1]は、1851年に}カノーザ・ディ・プーリア近郊で発見され、現在はナポリ国立考古学博物館(H3253)に展示されている「ダレイオスの壺」という彼の作品に由来している。彼の作品の多くは、主に渦巻形のクラテル、アンフォラ、ロウトロフォロイで、大型のものである。彼は最も頻繁に演劇の場面、特にエウリピデスの古典悲劇の場面^[2]や神話のテーマを描いた。現存する文学作品に表されていない多くの神話のモチーフは、彼の壺からのみ知られている。他の形状、特にペリケには、彼はまた、結婚式の場面、エロテス、女性、ディオニュソス的なモチーフを描いた。他の同時代の画家とは対照的に、彼が墓場の場面 (ナイスコス壺) を描くことはまれである。このようなモチーフは、ほとんどの場合、容器の裏側に描かれています。ダレイオスの壺自体に描かれたものなど、彼の絵画の中には歴史的な主題を描いたものもあります。

彼の作品の最も印象的な特徴の 1 つは、碑文の頻繁な使用です。彼は碑文を個々の人物に名前を付けるという通常の慣習に限定せず、テーマ別にも使用しています (たとえば、ペルサイ- ペルシャ人)。これらの碑文は、ある程度「タイトル」と見なすことができます。また、彼は花瓶の利用可能なスペースをすべて人物の描写に使用し、2 つまたは 3 つのレジスターに配置することがよくあります。個々のゾーンは、豪華な装飾的なフリーズで構成されている場合があります。ダレイオスの画家は、大型の花瓶の絵画の可能性を完全に活用した最初の画家と見なされています。彼の描画スタイルは特に優れていると評判で、特に顔に関しては、しばしば 4 分の 3 の横顔で描かれています。

ダレイオスの画家は、おそらくタラスにあった、工場のような大きな工房で働いていた。彼は工房の所有者か職長だった可能性がある。多くの花瓶絵は、彼の手によるものではないが、彼のスタイルに非常に近いため、彼の工房の作品とされている。彼はプーリア最後の重要な花瓶絵師であった。プーリアの花瓶絵は、 3 世紀に急速に質が低下した。様式的には、彼はヴァッレーゼの画家とそのグループ (例: コペンハーゲンの画家 4223) の後を継いでいるが、彼らの業績を上回っている。彼と同時代の人で、単に大量生産しなかった画家には、ペローネの画家やプリクソスの画家がいる。彼の最も重要な様式の後継者は冥界の画家である。南イタリアの花瓶絵の権威であるアーサー・デール・トレンダルは、ダレイオスの画家を、南イタリアの発展全体の中で最も重要な神話の場面の画家と評した。

ギャラリー

アプリアのアンフォラ、紀元前350年
「ダレイオスの壺」に描かれたダレイオス大王の絵とその碑文（ΔΑΡΕΙΟΣ、右上）
ダリウス画家派の魚皿（ベルリン、アンティークコレクション）
Phrixos krater (ベルリン、Antikensammlung )

参考文献

^ 多くの花瓶には銘文が刻まれているものの、一貫したスタイルから彼の工房の作とされる花瓶群には、署名の入ったものは一つもない。
^ ダレイオスの名を刻んだ壺の描写は、おそらく細部においてフリニコスのペルセから派生したもので、C. アンティは 1952 年に結論付け、シュミット 1960 はそれに従っている。しかし、オリバー・タプリンは Pots and Plays、2007、p.235-7 で、悲劇への言及を強く示唆するものはダレイオス自身と、ΠΕΡΣΑΙ と刻まれた台座の上のパイドゴゴスの衣装を着た老人だけであり、この老人は伝令役を演じている可能性があると指摘している。タプリンは、悲劇の図像学は「混乱の危険なしに他の文脈に同化できる」と推測している (同上、p.237)。

出典

マーゴット・シュミット。Der Dareiosmaler und sein Umkreis: Untersuchen zur Spätapulischen Vasenmalerei、ミュンヘン: アシェンドルフ、1960 年。
ジャン＝マルク・モレ。イタリア陶芸作品、世紀の神話と芸術の表現、スイススイス研究所、1975年。
トーマス・モラード『水平性と垂直性』。 Le Bandeau humain et le Bandeau divin chez le Peintre de Darius、マインツ、フォン・ツァベルン、2009 年。
アレクサンドル・カンビトグルー、アーサー・デール・トレンダル。『アプリアの赤像式花瓶、II、後期アプリア』オックスフォード、1982年、p.482-522。参考文献。
クリスチャン・アエレン、アレクサンドル・カンビトグルー、ジャック・シャメイ。Le peintre de Darius et Son milieu、Vase grecs d'Italie Méridionale、Hellas et Roma、Genf 1986。
アーサー・デイル・トレンドール。Rotfigurige Vasen aus Unteritalien und Sizilien。アイン・ハンドブーフ。 von Zabern、マインツ、1991 (Kulturgeschichte der Antiken Welt Vol. 47)、ISBN 3-8053-1111-7 (p. 85-177)。
フランソワーズ＝エレーヌ・マッサ＝ペロー。Le Peintre de Darius et l'actualité。 De la Macédoine à la Grande Grèce、L'incidenza dell'Antico II: Studi in memore di Ettore Lepore、ナポリ、1996年。
ロルフ・ハーシュマン。ダレイオス＝マーラー、Der Neue Pauly Vol. ３（１９９７）、ｃｏｌ． 324.
Claude Pouzadoux、Guerre et paix en Peucétie à l'époque d'Alexandre le Molosse (notes sur quelques vases du Peintre de Darius)、Le Canal d'Otrante et la Méditerranée Antique et médiévale、パリ第 10 大学の共同研究- ナンテール(2000 年 11 月 20 ～ 21 日)、エディプーリア、バーリ、2005 年。

[1] 多くの花瓶には銘文が刻まれているものの、一貫したスタイルから彼の工房の作とされる花瓶群には、署名の入ったものは一つもない。

[2] ダレイオスの名を刻んだ壺の描写は、おそらく細部においてフリニコスのペルセから派生したもので、C. アンティは 1952 年に結論付け、シュミット 1960 はそれに従っている。しかし、オリバー・タプリンは Pots and Plays、2007、p.235-7 で、悲劇への言及を強く示唆するものはダレイオス自身と、ΠΕΡΣΑΙ と刻まれた台座の上のパイドゴゴスの衣装を着た老人だけであり、この老人は伝令役を演じている可能性があると指摘している。タプリンは、悲劇の図像学は「混乱の危険なしに他の文脈に同化できる」と推測している (同上、p.237)。