ダニエル・バージェス（牧師）

ダニエル・バージェス（1645年 - 1713年）は、イギリスの長老派教会の牧師であった。

ダニエル・バージェスは1645年にミドルセックス州ステインズで生まれた。^{[ 1 ]}

彼の父はダニエル・バージェスで、ウィルトシャー州のステインズとサットン・マグナの聖職禄を保持した後、同州の高等保安官であった兄のアイザック・バージェスの影響力により、ウィルトシャー州のコリングボーン・デュシスの教区牧師に任命された。彼は1662年に教区牧師の職を追われ、ワッツとアリボーンが言及した伝道の書 xii. 1 の説教の著者である可能性が高い。^{[ 2 ]}

バージェスは1654年にウェストミンスター・スクールでリチャード・バスビーの指導を受け、 1660年にオックスフォード大学マグダレン・ホールに入学した。彼は熱心に勉強したが、卒業はせず、慣習に従うことを拒否した。彼がオックスフォードで聖職に就いたという記述は確認が必要である。執事の聖職に就いていた可能性もあるが、おそらく長老会の許可証だけであっただろう。^{[ 2 ]}

大学を卒業後、彼はウィルトシャー州シュートのフォイルの家庭付牧師を務め、その後、テッドワースのスミスの家庭付牧師を務めた。

1667年、マンスター総督の初代オレリー伯爵ロジャー・ボイルが彼をアイルランドに連れて行った。彼はそこで7年間過ごした。 ^{[ 1 ]}彼はコーク州チャーレヴィルにオレリー卿が設立した学校の校長を務め、アイルランドの貴族やジェントルマンの子弟を指導した。その後、ダブリン近郊のマーヴィン夫人の従軍牧師を務めた。彼はダブリン長老会によって叙任された。ダブリンで結婚した。^{[ 2 ]}

1674年、父親の健康状態が悪化したため、彼はマールボロへ移り住み、そこで説教を行った後、マールボロ刑務所に送られた。

彼は40歳の時（1685年）にロンドンにやって来て、コヴェント・ガーデンのブリッジズ・ストリートにある借りた集会所で大勢の信徒に説教をした。彼には影響力のある友人がいた。ウォリック伯爵夫人は、孫である後のボリングブルック卿の家庭教師として彼を選んだ。1688年7月、新しく財務府の男爵となったロザラムは、オックスフォード巡回教会で彼を従軍牧師として雇い、1695年にはラネラ伯爵夫人の葬儀説教を行った。 ^{[ 2 ]}

1695年、彼の会衆はドルーリー・レーンのラッセル・コートにある集会所に移り、1705年にはリンカーンズ・イン・フィールズのケアリー・ストリートのニュー・コートに彼のための集会所が建てられた。しかし、その費用が支払われる前に会衆内で意見の相違が生じ、最終的には彼の牧師職から多くの信者が離脱することになった。1710年3月1日、ヘンリー・サシェベレルの暴徒がバージェスの集会所を破壊し、説教壇やその他の備品を焼き払った。政府は暴徒の逮捕に100ポンドの懸賞金をかけ、建物を修復した。^{[ 2 ]}

バージェスの説教者としての名声は高く、その活気に満ちた熱弁はロンドンの説教壇では斬新なものだった。説教者に堅実な品格が美徳として求められ始めていた時代にあって、彼は簡潔さと活気に満ちた説教の際立った模範であった。彼の才能を認めるジョナサン・スウィフトは、彼が説教に「支離滅裂さと下品さ」を混ぜていると不当に非難している。ラッセル・コートにインディアンを連れて行くトム・ブラウンは主に会衆を題材にしているが、バージェスの「おもちゃの銃のような話し方」をほのめかす彼の描写は、彼の作風と調和している。彼の文章は警句に満ち、簡潔で、古風で、明快であり、決して無意味でも退屈でもない。コールフィールドは、バージェスと彼の会衆を描いた興味深い同時代の版画を掲載している。彼の説教壇での機知に富んだ逸話の中で、最も秀逸なのは、神が自分の民をヤコブ派と呼ぶことを選ばなかったからユダヤ人はイスラエル人と呼ばれたのだ、という彼の発言である。^{[ 2 ]}

彼が論じた「愚かな話と冗談」についての論考は、彼自身の実践と評判を鑑みると、重要な意味を持つ。簡潔に言えば、彼は「より高尚な考えへと精神を癒し、回復させるような冗談以外は許されない」と主張している。神学においては、彼はカルヴァン主義者であった。

バージェスの晩年は、信徒の離反と病気によって憂鬱なものとなった。「もし怠けなければならないのなら、地上で怠けるよりは、地中で怠ける方がましだ」と彼は言った。彼は1713年1月26日に亡くなり、1月31日にセント・クレメント・デーンズ教会に埋葬された。マシュー・ヘンリーが葬儀説教を行った。^{[ 2 ]}

バージェスの出版物について、ボーグとベネットはヘンリーに倣い、日付のない不完全なリストを32冊挙げている。アイルランドで出版された『独白集』から始まり、非国教徒を擁護するラテン語の『異邦人への呼びかけ』で終わる。彼の作品には以下のようなものがある。

• 『罪人への呼びかけ』（1689年）は、ロザラム男爵の依頼により、死刑囚のために書かれた。
• 『イギリスのプロテスタントのための時宜を得た言葉』、1690年。
• 親と子供への助言、1690年^{[ 3 ]}
• 敬虔な人の性格、1691年^{[ 3 ]}
• 神への回心による救済のための18の指針、1691年
• 死と安息、復活と聖徒の祝福された分け前（ダニエル書12章13節）、1692年
• 善人の肉体の死と復活についての論考、1692年
• 宗教の確証の業、1693年^{[ 3 ]}
• 富への確実な道…税金が上がり貿易が衰退しても、1693年。
• 神の言葉を聞くための規則、第2版、1693年。
• 教会の死に対する勝利、1694年^{[ 3 ]}
• 聖なる結合と聖なる争い、1695年
• 聖なる祈りの規則と動機、1696年
• 『神の御業、あるいは富裕層への助言』、1697年
• 黄金の嗅ぎタバコ入れ[Ex. xxxvii. 23]、1697年^{[ 2 ]}
• 日々の聖なる生活のための指針^{[ 4 ]}
• 祝福された神^{[ 4 ]}

彼の息子ダニエル・バージェス（1747年没）はウェールズ公女キャロライン・オブ・アンスバッハの秘書を務め、1723年には非国教徒の牧師のために半年ごとに500ポンドの政府助成金（レギウム・ドナム）を獲得した。 ^{[ 5 ]}

• バージェス、ダニエル（1726）。死に対する教会の勝利：ロッテルダムの教会の元牧師、福者ロバート・フレミングの死に際して説教された葬儀説教。ダニエル・バージェス著。ロンドン：J. and B. スプリント印刷。1 ～24頁。 

帰属

 この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Gordon , Alexander (1886). " Burgess, Daniel ". In Stephen, Leslie (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 7. London: Smith, Elder & Co .