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Dalā ʼ il al-khayrāt wa-shawāriq al-anwār fī dhikr al-ṣalāt ` alá al-Nabī al-mukhtār (アラビア語: دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر 「選ばれた預言者への祝福の記憶における恩恵の道標と輝かしい光の爆発」は、通常はダライル・アル・カイラートと短縮され、イスラムの預言者ムハンマドへの有名な祈りのコレクションです。モロッコのシャディリ語学者ムハンマドによって書かれたアル＝ジャズーリー（西暦1465年没）による作品。イスラム世界の一部、特に北アフリカ、レバント、トルコ、コーカサス、南アジアなどの、日々の朗誦のために章立てされている。
モロッコのハディース学者アブドゥッラー・アル＝タリディはダラーイル・アル＝ハイラートについて次のように書いています。「東から西まで何百万ものイスラム教徒がそれを試して、何世紀にもわたり、何世代にもわたり、その善、祝福、恩恵を見出し、その信じがたい霊的な祝福と光を目撃しました。イスラム教徒は、家やモスクで、一人でも集団でも、熱心にそれを朗誦し、最も愛される方への祝福に身を捧げ、彼を讃えました。」[ 1 ]
『ダラーイル・アル＝ハイラート』は、イスラム史においてムハンマドへの平和と祝福の祈りをまとめた最初の主要な書物である。また、神にムハンマドの祝福を祈願する祈りの集成としても最も人気があり、広く称賛されている。スンニ派のいくつかの宗教団体、特にシャズィリー教団では、その朗誦は日々の習慣となっている。しかし、他の団体では、その朗誦は純粋に任意で行われる日々の習慣である。この書物は、神の99の御名から始まり、次にムハンマドの201の御名が集められている。[ 2 ]
ダラーイル・アル＝ハイラートの起源に関する伝説によると、アル＝ジャズーリーはある朝、朝の祈りに遅れて起き、清めの儀式を行うための清らかな水を探し始めたが、見つからなかった。探している最中、アル＝ジャズーリーは、彼の信仰心の深さを知っていた若い少女に出会った。少女は、なぜアル＝ジャズーリーが清らかな水を見つけられないのか不思議に思った。すると、少女が井戸に唾を吐くと、奇跡的に清らかな甘い水があふれ出し、アル＝ジャズーリーはそれで清めの儀式を行った。祈りを終えた後、アル＝ジャズーリーは少女に、どのようにしてそのような高い霊的境地に達したのかを尋ねた。少女は、「呼吸と心臓の鼓動の数だけ、神が創造物の中で最も優れたものを祝福してくださるよう、絶えず祈りを捧げている」と答えた。そこでアル＝ジャズーリは、神がムハンマドに祝福と慈悲と優しさを示してくださるよう祈る祈りの連祷を集めた作品を執筆することを決意した。
その後、アル＝ジャズーリは東方のメディナに移り住み、預言者のモスクにあるムハンマドの墓で、ダラーイル・アル＝ハイラートを一日に二度朗誦した。以来、ダラーイル・アル＝ハイラートは、ムハンマドへの愛と熱烈な憧れの証として崇められている。
釈義の多くはダライル・カイラットについて書かれており、最も顕著なのは学者ユスフ・アン・ナバニの著書『アフダル・アル・サラワット』、モハメッド・アル＝マフディ・アル＝ファシの『マータリ・アル・マサラト・ビ・ジャラー』・ダライル・アル・ハイラット（مطالع المسرات بجلاء）である。アブド・アル・マジド・アル・シャルヌビ・アル・アズハリのシャール・ダライル・カイラット。カラ・ダヴドによるオスマン帝国時代の古典的な作品「Tevfîk-i Muvaffık il-Hayrât li-Neyl'il-berekât fî Hidmet-i Menbâ'üs-sa'adât」（オスマントルコ語: توفیق موفق الحیرات لنیل）というタイトルのトルコ語で人気がある。 البركات فی خدمة منباع السعادات )、[ 3 ]略して「Kara Davud」として知られる。 2023年、シェイク・ムハンマド・アル＝ヤクービは、伝承経路に関する広範な研究と多数の写本の調査を経て、ロンドンに拠点を置く自身の出版社シグナトーラを通じて、『ダラーイル・アル＝ハイラート』の最も信頼性の高い版と英語訳を出版する事業に着手した。
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