対抗力、あるいは対抗力とは、政治理論における考え方で、政治共同体内の2つ以上の集団、中心、あるいは利害関係による権力の行使は、対立する勢力間の建設的な対立と抑制を通じて、有益な効果をもたらす可能性があり、実際にしばしばもたらすというものである。政治概念としては、アゴニズム、アゴニスティック多元主義、抑制と均衡といった概念に類似しており、連邦党文書第51号の「野心は野心を打ち消すようにしなければならない」というよく引用されるフレーズに集約されている。対抗力の概念は、政治と経済の両方に適用されてきた。
政治理論において、対抗力は少なくとも中世、特に改革派のローマ・カトリックと初期のプロテスタント運動にまで遡る。公会議運動は、最終的にはカトリック教会の改革には失敗に終わったものの、「社会組織のあらゆる領域において根本的な問題を提起し、対抗力の一般原則の理解に貢献し、それが最終的に近代立憲主義の基礎となった」[ 1 ] 。対抗力によって達成される節度を意味する立憲的な政府組織は、権力が集中し、抑制されず、専制的に行使される可能性のある政治体制とは対照的である。後者の例としては、「さまざまな君主がそれぞれの領域で絶対的な支配者であった」公国[ 1 ] 、絶対君主制、そして近代の権威主義的および全体主義的政府などが挙げられる。
17世紀のイングランドは、均衡理論の発展にとって重要な舞台であった。この時期に「均衡統治モデルに従って、制度の運用上のダイナミクスが発展した」[ 2 ] 。オリバー・クロムウェルの権力下や後期スチュアート朝の時代には、この傾向はやや逆転し、17世紀を通じてかなり不均一であったが、 1688年の名誉革命は「権力分散と抑制と均衡の原則をイングランド立憲主義の中核的な柱として確固たるものにした」[ 2 ] 。
現代の政治学および立憲主義の研究は、民主化と民主主義の安定にとっての対抗力の重要性を強調している。2021年の研究では、憲法制定における権力分散と対抗力が、多数決を過度に損なうことなく、野党を行政権の恣意的行使から保護する制度の発展を促し、民主主義を促進することが明らかになった。[ 3 ]
経済学において、著名なアメリカ人経済学者ジョン・ケネス・ガルブレイスは、 1952年の著書『アメリカ資本主義』の中で、市場の政治的規制を指す「対抗力」という概念を提唱した。古典的自由主義経済では、財やサービスは孤立した個々の主体間の自由な交渉によって提供され、価格が設定される。しかしガルブレイスによれば、現代経済において、大企業は市場プロセスを偏向させる絶大な力を行使している。労働組合や市民団体などの「対抗力」は、企業の過剰な優位性を相殺するために不可欠である。[ 4 ]ガルブレイスは著書の126ページで、経済学の分野における対抗力について次のように詳しく述べている。
「対抗力の発達には、企業組織であろうとなかろうと、組織化のための一定の最低限の機会と能力が必要である。もし大手小売購買組織が、個々の消費者のために間接的に行使してきた対抗力を発達させていなかったとしたら、消費者は小売業者の力に匹敵する組織を自ら構築する必要に迫られていただろう。これは途方もない課題であったはずだが、スカンジナビア諸国では、チェーンストアではなく消費者協同組合が、消費財市場における対抗力の主要な手段となっていることで、この課題は克服されている。」
ヴェネツィア共和国は、均衡の原則にしっかりと基づいた政治体制を構築した都市国家である。
その信者が説教、出版、組織化を自由に行えることを意味する。宗教団体にそのような自由が存在する場合、他の目的を持つ市民に対してその自由を効果的に否定することはできない。… 18 世紀には、英国政府の対抗モデルは、この主題に関する主要な著述家全員に受け入れられた。それは、19 世紀にウォルター・バジョットと A.V. ダイシーが議会主権の教義に基づいて英国憲法を再解釈し始めるまで、一般的に受け入れられていたようだ。