アーヘン市議会

中世初期、アーヘン（フランス語ではエクス＝ラ＝シャペルとしても知られる）では、ラテン教会の重要な公会議が数多く開催された。

798年の混合公会議で、カール大帝は81章からなる教会法典を布告したが、これは以前の教会法典の繰り返しに過ぎず、聖職者によって受け入れられ、教会法上の権威を獲得した。799年の公会議では、スペインのウルゲル司教フェリックスが6日間の議論の後、アルクインに打ち負かされたことを認め、養子説を撤回した。

809年に開催された公会議で、フランク教会は信条にフィリオクエ条項を追加したが（これが東西教会分裂の一因となった）、教皇レオ3世はこれを有効と認めることを拒否した（そしてローマ教会はこの追加条項を1014年まで受け入れなかった）。^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

アーヘン公会議（816～819年）では、聖職者と修道士の規律が主な議題であった。816年の公会議では、すべての参事会員と女子参事会員の施設に義務付けられたエクス規則が制定された。後の公会議では、ベネディクト会修道士にベネディクト会規則の新たな改訂版がアニアーヌのベネディクトによって課せられた。これらの公会議の後、修道院とその修道院が王室に負っていた奉仕のリストは、『修道院奉仕に関するノティティア』に記載されている。836年の公会議には多くの人が出席し、敬虔王ルイとその息子たちの間の内戦によって影響を受けた教会規律の回復に尽力した。

1166年には、対立教皇パスカリス3世によって承認された分裂公会議が開催され、その中でカール大帝の列聖が決定され、同年12月29日に盛大に祝われた。

参考文献

↑ロマニデス、ヨハネス・S. (1981). 「カール大帝の戴冠式」 .フランク人、ローマ人、封建制、そして教義：神学と社会の相互作用. ホーリークロス正教会出版. ISBN 978-0-916586-54-6。
↑ブルガーコフ、セルギウス (2004). 『慰め主』 . Wm. B. Eerdmans Publishing. pp. 91–. ISBN 978-0-8028-2112-6。
↑ギル、モシェ（1992）。『パレスチナ史、634-1099年』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、453頁以降。ISBN 978-0-521-40437-2。
↑バルト、カール（1975）。『神の言葉の教義』第1巻：教会教義学への序論。T. & T. クラーク。478頁以降。ISBN 978-0-567-09013-3。
↑ La Due, William J. (2003). Trinity Guide to the Trinity . A&C Black. pp. 62–. ISBN 978-1-56338-395-3。
↑ブライ、カレル (2002)。宗教と信仰の自由: ヨーロッパの物語。ヴァン・ゴーカム。 37ページ– 。ISBN 978-90-232-3846-1。
↑ウェスト、チャールズ (2018)。「言葉の不協和音、意味の調和」：862年アーヘン公会議とカロリング朝公会議記録の伝承」。エリナ・スクリーン、チャールズ・ウェスト編『初期中世西欧の記述』ケンブリッジ大学出版局、doi : 10.1017/9781108182386、ISBN 9781108182386。

この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Herbermann , Charles, ed. (1913). "アーヘン". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.