チョルビショップ

地方司教は、司教より下位のキリスト教聖職者の階級です。地方司教という名称は、ギリシャ語のχωρεπίσκοποςに由来し、「田舎の司教」を意味します。

司教区司教は、エウセビオスによって2世紀に初めて存在したことが言及されている。^{[ 1 ]}当初、司教区司教は農村地域で通常の司教職を遂行していたようだが、3世紀後半からは都市司教または大司教の管轄下に入った。アンキュラ公会議（314年）は、司教区司教が助祭や司祭を叙任することを明確に禁じた。サルディカ公会議（343年）は、司祭で十分な場合には司教区司教を叙任してはならないと布告し、^{[ 1 ]}こうしてビザンツ教会の司教区司教は徐々に姿を消していった。^{[ 2 ]}

西方教会におけるコレピスコピの最初の記述は5世紀または6世紀のもので、主にドイツ（特にバイエルン）とフランク王国に存在していた。^{[ 3 ]}西方教会では、彼らは補助司教として扱われ、大助祭や総代理司教のように職務を遂行した。^{[ 4 ]}西方教会では、12世紀までに徐々にその職位は消滅し^{[ 4 ]}、教区の細分を管理するために大助祭に取って代わられた。

中世ジョージアのカヘティ公国では、コレピスコプス（ k'orepiskoposiまたはk'orikozi ）の称号が世俗的なものとなり、9世紀初頭から11世紀にかけて、その地方の複数の君主が名乗った。^{[ 5 ]}

東方カトリック教会や東方正教会の中には、今でも司教（コルビショップ）を置いているところがある。

シリア正教会、東方アッシリア教会、シリア・カトリック教会、マロン派教会、カルデア・カトリック教会、シリア・マラバール・カトリック教会、マラバール・ヤコブ派シリア正教会、マラバール・シリア正教会といったシリア正教会の伝統に属する教会も、この役職を保持しており、コレピスコパまたはコレピスコパと呼んでいる。これらの教会では、コレビショップは司教とほぼ同じ祭服を着用し、しばしば様々な典礼行事において司教の代理を務め、厳粛さを増す役割を担う。

マロン派教会では、コルビショップは3つの中位聖職位の中で最高位であり、大執事とピリオデウトの位位よりも上位に位置する。司教と同様に、コルビショップも叙任され、司教にふさわしいすべての祭服、すなわちミトラ（帽子）とクロージャー（杖）を着用する権利を有する。^{[ 6 ]}マウント・レバノン教会会議（1736年）は、コルビショップの管轄権のみを制限し、下級聖職位（聖歌隊員、朗読者、副執事）への叙任は許可したが、上級聖職位である執事、司祭、または司教職への叙任は許可しなかった。 [ 7 ]シリア・^{マロン派教会}の写本伝承は、司教とコルビショップの両方の按手に同じテキストが使用されていることを示している。^{[ 8 ]}実際には、司教区長の叙階の名称は「司教区長、大司教、および高位聖職位が完成する叙階」である。^{[ 9 ]}司教区長（総代理）の役割は、しばしば司教区長が担う。

• アンティオキア教会会議
• アンキュラの教会会議

• ジョン・レオのザプロトニク（1927年）。デ・ヴィカリス・フォラニス。「第Ⅳ章」 （ラテン語で）。ワシントン: アメリカ カトリック大学、1927 年。