コーパス虐殺

コーパス虐殺
1812年の戦争の一部
日付 1812年9月15日 位置 オハイオ州アッシュランド郡 結果 米国の勝利
交戦国
レナペ族 ワイアンドット族 モホーク族	アメリカ合衆国
指揮官とリーダー
強さ
レナペ族 ワイアンドット族 モホーク族	オハイオ州民兵と開拓者
死傷者と損失
2-11人が死亡	4人死亡、 3人負傷

コーパス虐殺は、米英戦争中の1812年9月15日にオハイオ州の辺境で、アメリカ人入植者とレナペ族、ワイアンドット族、モホーク族のネイティブアメリカンの間で起こった小競り合いに付けられた名前です。

この虐殺は、ジェームズ・コーパス牧師とアメリカ先住民部族の間の誤解から生じた。コーパス牧師は、アメリカが強制する前に、 先住民をピクア保留地^{[1]に移住するよう説得するよう指示されていた。}

しかし、部族との合意に達した後も、アメリカ兵は部族の家を破壊し、村全体を焼き払った。ネイティブアメリカンはコーパスの裏切りとみなし、報復した。^[2]この虐殺は、自宅への襲撃中に亡くなったジェームズ・コーパス牧師にちなんで名付けられた。

この紛争では、コーパス牧師のほかに3人のアメリカ兵が死亡した。 ^{[1]レナペ族、ワイアンドット族、モホーク族の死者は2人から11人であった。アメリカ人入植者は}オハイオ州チャールズミル湖を守っていたが、追われたレナペ族、ワイアンドット族、モホーク族の人々は、度重なる強制移住とアメリカ軍による住居の破壊に対して報復していた可能性が高い。 ^[3]

18世紀、ヨーロッパの植民者が現在のペンシルベニア州とニューヨーク州、つまりレナペ族、ワイアンドット族、モホーク族の土地に到着した。^[4]「ニュージャージー州インディアン支援協会」などの植民組織は、強制移住によって部族を西へ強制的に追放し、オハイオ州を含む州にワイアンドット族、モホーク族、レナペ族の入植地を作った。 ^[5]しかし、レナペ族とワイアンドット族の中にはオハイオ州の先住民もいた。^[6]

1800 年頃、オハイオ州はレナペ族、ワイアンドット族、モホーク族の土地であり、その一部は他の地域から追放された。白人の宣教師や罠猟師が時折オハイオ州の森を訪れることがあったが、その地域はインディアンの土地とみなされていた。

1812年の戦争により、アメリカ先住民と増加する入植者との間の緊張が高まった。軍はイギリス軍がアメリカ先住民を同盟者として徴兵することを恐れた。^{[7]サミュエル・クラッツァー大佐は、予防措置として、主に}デラウェア族のアメリカ先住民をピクア保留地に移すよう命令を受け、ダグラス大尉にその任務を任せた。^[8]

地元の牧師ジェームズ・コーパスはもともとペンシルバニア州グリーン郡の出身で、 1809年に妻と7人の子供と共にブラックフォークの谷に移住した（彼の名前は1811年のその地域の納税記録に記載されている）。 ^[9]彼はネイティブアメリカンの信頼できる友人であり、グリーンタウンから数マイル離れた場所に定住していた。そのため、デラウェア族がダグラス船長に自分たちは立ち去らないと言ったとき、彼はコーパスにネイティブアメリカンを説得するよう説得しようとした。最初、コーパスは彼らに干渉することを拒否し、彼らの行動の責任は自分が取ると言った。ダグラスはコーパスに、彼らは命令を受けているのでネイティブアメリカンが従わなければ流血になるだろうと伝えた。その後、コーパスは兵士たちと一緒にグリーンタウンに行き、ネイティブアメリカンと話すことに同意したが、その前に彼らが降伏することに同意すれば彼らの生命と財産は保護されると確約されていた。コパスはしぶしぶ長老会議と面会し、何度も説得され、安心させられた後、長老たちは村を去ることに同意した。^[9]

兵士たちがグリーンタウンの先住民を先導して行軍を開始した後、数人の兵士が遅れて村を略奪し、村を焼き払った。燃える家から立ち上る煙を見て、先住民たちはコパスに裏切られたと感じた。^[10]

ジンマー一家を含む近隣住民の何人かがネイティブアメリカンの手によって殺された後、コーパスは保護を求め、家族と共にブロックハウスに移された。数日後、コーパスはもはや危険はないと判断し、1812年9月14日、9人の民兵（オハイオ州ガーンジー郡のアブサロム・マーティン大尉の部隊）が彼と彼の家族に同行して自宅まで送った。^[11]帰宅すると、何も乱されておらず、コーパスはいくらか安心した。その日の午後遅く、コーパスの娘の一人ナンシー・コーパスが森の端にネイティブアメリカンがいるのに気付いたが、目撃情報を報告しなかった。^[11]

翌日、兵士のうち7人が近くの泉に洗濯に出かけ、武器を家の近くに残した。ネイティブアメリカンは泉で男たちを襲った。^[11] 3人は森に逃げた。彼らはネイティブアメリカンに追われ、2人、ジョージ・シップリー二等兵とジョン・テドリック二等兵はトマホークで殺された。3人目のロバート・ウォーノック二等兵は銃で撃たれ、致命傷を負った。^[9]

小屋に再び戻った唯一の兵士はジョージ・ダイで、彼はコパス家の隣人であるジョン・シャンボーと共に戦った。ジョージ・ダイはマスケット銃の弾で太ももを負傷した。ドアから入ってきたとき、コパスは胸を撃たれた。^[11]

小屋の東側には、数百フィートの高さの丘陵があり、木材と大きな岩で覆われていた。敵にとっては格好の隠れ場所となり、小屋に向かって砲撃できる位置にあった。ネイティブアメリカンは丘から小屋を包囲した。兵士たちは床の板を剥がしてドアに押し当て、弾丸が小屋の内部に侵入するのを防いだ。幼いナンシー・コーパスはドアを通り抜けた弾丸で膝を負傷した。ジョン・シャンボーはナンシー・コーパスを襲った男を射殺した。兵士の一人、ジョージ・ラウンツは弾丸で腕を折られ、負傷させた男を殺害したと伝えられている。^{[9] [11]}

兵士たちは夜明けから午前中まで反撃し、11人ものネイティブアメリカンを殺した。^[8]その後、ネイティブアメリカンは撤退し、途中でコパスの羊を殺した。ネイティブアメリカンがいなくなるとすぐに、兵士の一人が小屋の屋根から這い出て、援軍を求めて砦に向かった。マーティン大尉と副官のジョン・ブラットン軍曹（1799年にオハイオ州に最初に入植した開拓者ジェームズ・ブラットンの息子）は、前日の夕方に数人の兵士とともにコパスの小屋に立ち寄り、一晩中そこに留まることに同意していた。しかし、マーティン大尉と兵士たちは一日中偵察してネイティブアメリカンの気配を見つけられなかったため、本当の危険はないと判断した。そのため、彼らはブラックフォークでキャンプし、攻撃当日の朝遅くにコパスの小屋に到着した。^[11]マーティン大尉と兵士たちは負傷者の手当をし、ネイティブアメリカンの捜索が行われたが、彼らは見つからなかった。^[12]

コーパスと、亡くなった兵士のシップリー、テドリック、ウォーノックは小屋の近くに埋葬された。^[13]戦闘の70周年に、アッシュランド郡開拓者協会によって殺害の場所に記念碑が建てられた。1882年9月15日の記念碑の除幕式には、コーパスの娘サラ・ベイルを含む1万人が出席した。^{[12] 2つ目の記念碑は、}ジマー虐殺の犠牲者を追悼するために近くに建てられた。

1882年9月15日^[14] 、オハイオ州ペリーズビルの住民グループが、白人兵士を追悼する集団墓地記念碑^[15]であるコパス記念碑の除幕式を行った。 ^[16]この式典には6,000人が参加した。^[17] 1902年、オハイオ州の系図学者ヘンリー・ハウは、1882年の出来事について次のように記述している。

その日の早い時間から、人々はあらゆる方向からコーパス丘に到着し始めた。徒歩、馬、そして考えられるあらゆる乗り物で、ついに6,000人もの人々がコーパスの戦いの現場を見下ろす森に集まった。その日はさわやかで、心地よい秋の日だった。何千人もの人々がピクニックの準備をしたバスケットを持ってやって来た。式典はマウント・ザイオンのバンドによる音楽で始まり、続いてJA HAIL牧師による祈り、音楽、そして上記の紳士による歓迎の挨拶が続いた。... 父親と3人の兵士が殺害されたときにその場にいて、現在84歳ですぐ近くに住んでいるジェームズ・コーパスの娘、サラ・ベイル夫人が群衆に紹介された。... 式典の終わりには約1,200台の車列が形成され、除幕式が行われるコーパス記念碑の前を通過した。その後、群衆はラフナー記念碑へと進み、そこで記念碑の除幕式が行われた。こうしてその日の儀式は終了した。この日は永遠に記憶に残る日となった。^[17]

地元の作家で詩人のロゼラ・ライスの提案により、ジョン・「ジョニー・アップルシード」・チャップマンの記念碑が記念碑の目立つ場所に追加されました。^{[18] [14] [17]}それにもかかわらず、チャップマンは紛争に関与していませんでした。^{[18] [14] [17]ライスはチャップマンを描写した散文と詩で最もよく知られているかもしれません。彼女の広く出版された作品は、チャップマンが}アメリカの民間伝承の神話化された英雄になることに貢献しました。^{[19] [20]}

• H.ハウの「オハイオ州の歴史コレクション」第1巻、pp. 258–259 1907

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