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クラウディオ・アクアヴィーヴァ（1543年9月14日 - 1615年1月31日）はイタリアのイエズス会司祭。1581年にイエズス会の第5代総長に選出され、イエズス会の2番目の創設者と呼ばれている。[ 1 ]
クラウディオ・アクアヴィーヴァはアブルッツォ州アトリで、アトリ公爵ジョヴァンニ・アントニオ・アクアヴィーヴァ・ダラゴナの息子として生まれた。父はナポリ宮廷で人文主義文化の庇護者として名高い貴族の家系である。祖父のアンドレア・マッテオ・アクアヴィーヴァ（1456年 - 1528年）は傭兵隊長であり人文主義者で、その兄弟であるナルド公爵ベリサリオ・アクアヴィーヴァ（1464年 - 1528年）もまた著名な文人であった。この記事に掲載されているものを含め、古い文献の中には彼の名前をアクアヴィーヴァと綴っているものもある。[ 2 ]
彼は人文科学（ラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語）と数学の初期研究の後、ペルージャで法学を学んだ。
彼はフランシス・ボルジアとフアン・デ・ポランコとの友情を通じてイエズス会について耳にしていた。特に1566年のペスト流行時の初期の仲間たちの働きに感銘を受け、1567年に修道会に入会することを決意した。ピウス5世の祝福を受けて、当時の総長フランシス・ボルジアに修練生として入会させてほしいと頼んだ。学業を終えるとすぐに責任ある地位を与えられ、その行政能力によって最高位の地位に就くことになった。彼はナポリ管区長、そしてローマ管区長となり、この職にある間に、 1580年の春にロバート・パーソンズが率いて出発したイエズス会のイギリス宣教団への参加を申し出た。[ 2 ]
彼の甥であるイエズス会宣教師で殉教者のロドルフォ・アクアヴィヴァ（1550年 - 1583年）は、クラウディオの模範に感銘を受け、17歳でイエズス会に入会した。
1580年8月1日にエヴェラール・メルクリアンが死去すると、1581年2月7日に第4回総会が招集された。当時わずか37歳だったアクアヴィヴァが次期総長に選出され、グレゴリウス13世は大変驚いた。しかし、彼が示した並外れた統治能力（特に彼の指導力が問われた時）、イエズス会の絶え間ない使徒的活力、そして彼の長期にわたる総長在任期間中にイエズス会に入会した会員の着実な増加は、選挙人の投票を十分に正当化するものであった。[ 2 ]
アクアヴィヴァは最初の書簡「協会の幸福な発展について」（1581年7月25日）で、上長に必要な資格について論じ、統治は人間の知恵の格言ではなく、超自然的な思慮深さの格言によって導かれるべきであると指摘した。彼は、フェリペ2世が支援したスペインのイエズス会士の反乱をうまく鎮圧し、この件でパーソンズを利用した。[ 2 ]総会の招集が総長に強制された稀なケース（1593年の第5回総会）では、アクアヴィヴァの仕事のやり方が激しく問われたが、彼は代表者の心をつかみ、試練から正当性を証明して抜け出した。より困難な仕事は、協会に敵対的だったシクストゥス5世の扱いだった。アクアヴィヴァは機転と大胆さを用いて、国王を教皇に、シクストゥスをフェリペに対抗させることに成功した。慎重な理由から、彼は暴君殺害の教義でフランスで深い憤りを引き起こしていたフアン・デ・マリアナを黙らせた。また、彼は同盟を支持するフランスのイエズス会士の行動を軽視したようで、こうしてアンリ4世が同盟を打ち破った際に確固たる優位性を確保することができた。[ 2 ]
アクアヴィヴァが総長を務めていた期間、既に世界中に広がっていたイエズス会宣教団はインドと日本で拡大し、アレッサンドロ・ヴァリニャーノの指導の下、中国にも設立された。アクアヴィヴァはパラグアイとカナダにも宣教団を設立し、特にエリザベス朝時代のイングランドのカトリック教徒を中心に、プロテスタント圏のヨーロッパ全土で宣教活動を推進した。
アクアヴィヴァは、教育分野における長年の経験を総括し、「イエズス会教育制度」にまとめた『 Ratio atque institutio studiorum』 （1586年）の公布に貢献した。しかし、ドミニコ会はこれを異端審問所に告発し、二次的原因における神の肉体的昇進と予定説に関するトマス主義の教義に関するいくつかの見解のために、スペインとローマの両方で非難された。問題となった章は1591年版で削除された。恩寵をめぐってイエズス会神学者とドミニコ会の間で激しい論争が起こった際、アクアヴィヴァはクレメンス8世とパウルス5世の下で、一時は起こりそうだった非難から自らの派を救い出した。[ 2 ]
アクアヴィヴァは『魂の病を癒す産業』（Industriae ad curandos animae morbos 、第2章、第4節）の中で、他者との関わり方について、本質（すなわちキリスト教信仰）において妥協すべきではなく、物事を穏やかな方法で提示すべきである、つまり「 fortiter in re, suaviter in modo」と述べている。このフレーズは「実行においては断固として、態度においては穏やかに」あるいは「行動においては力強く、態度においては穏やかに」という意味で、以来有名なフレーズとなり、いくつかの団体のモットーとしても使われている。
クラウディオ・アクアヴィーヴァは1615年にローマで亡くなり、イエズス会は規模がほぼ3倍になり、550の修道院と15の管区に13,000人の会員を擁するようになった。イエズス会が黄金時代に及ぼした影響力は、主にアクアヴィーヴァの先見の明のある政策によるものであり、彼はイエズス会を統治した最も偉大な総長の1人と考えられている。[ 2 ]