教会の再編

教会の再編とは、宗教的慣習の変化に対応するために教会を再配置し、適応させることを指します。最近では、礼拝の場としての主な目的を維持しながら、あまり使われていない礼拝の場に世俗的な用途を導入することを指すこともあります。 ^{[1] [2]}

21世紀の教会の再編では、礼拝の場としての目的を維持しながら、あまり使われていない礼拝の場を世俗的な用途に転用することが求められます。^[3]

教会の改築、つまりあまり使われていない大きな宗教建築を他の用途に転用することは、目新しいことではない。オックスフォードにある印象的なリンカーン・カレッジ図書館（以前は市内のバロック様式のオールセインツ教会）、ヨークにあるセント・サンプソン教会の建物内にある広々としたOAPデイセンター、ウェストミンスターにあるセント・ジョンズ・スミス・スクエアの世界的に有名な音楽パフォーマンススペースは、すべて再編運動以前にさかのぼるイギリスの典型例である。

1977年、ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館は、当時の館長サー・ロイ・ストロングの企画による「変化か衰退か」と題する大規模な展覧会を開催した。その中心テーマは、英国には礼拝所が多すぎること、そしてその建築的重要性から、その多くが閉鎖や取り壊しから救われる必要があるというものだった。マーカス・ビニー（保存圧力団体「英国の遺産を救え」の共同創設者）と建築家ピーター・バーナムによる付随書籍は、荒廃が深刻だった時代に、危機に瀕した多くの教会建築の窮状を描いている。1970年から2004年の間に、英国国教会（CofE）は1,630の教会を閉鎖し、そのうちの約85の教会は指定建造物であり、その後取り壊された。^[要出典] CofEが保管している全国の出席記録によると、定期的に教会に通う人は人口の2%未満である。教会の再編を主張する人々は、あまり使われていない教会を地域社会に広く活用することで、状況が好転する可能性があると信じている。^[要出典]

教会の再編成という手法は多くの宗教に受け入れられているが、その先頭に立っているのは英国国教会である。イングランドには「活動中の」教会が 16,000 軒強あり、そのうち 14,500 軒は英国国教会が所有しており、2013 年時点で英国国教会は教会の維持に年間 1 億ポンドを費やしている。これらの教会のうち約 12,000 軒は、イングリッシュ ヘリテージによって建築的に重要なものとして「リスト」されており、現在約 4,000 軒がグレード I (最高カテゴリ)に分類されている。 ^[要出典]

他のヨーロッパ諸国は、不要になった礼拝所をどうするかという問題に、より根本的な方法で取り組んでいる。オランダのアーネムでは、かつての聖ヨセフ教会が屋内スケートパークになっており、マーストリヒトでは、市内の13世紀のドミニコ会教会が（アムステルダムを拠点とする建築家メルクス＋ジロによって）受賞歴のある書店「セレクシーズ」に改装されている。

聖別解除（教会の宗教的用途を正式に取り消すこと）は、多くの宗教が躊躇する思い切った措置である。2007年から2012年の5年間で、英国国教会の123の教会が聖別解除され、他の用途に転用されたが、住宅用が最大（22%）であった。さらに29が取り壊され、6つが修復と保存のために教会保存信託（CCT）に移管された。 ^{[要出典] 1968年に設立されたCCTは現在、341のイギリスの教会を管理している。その再編計画は、}キングス・リン の文化センター、ノーフォークのセント・ニコラス教会、ブリストルのセント・ポール教会にあるサーカス空中ブランコ芸人を目指す人々のためのサーコメディアの受賞歴のあるトレーニングスクールにまで及ぶ。

一般的に、ローマカトリック教会の聖職者たちは「多目的」への転換に反対しており、礼拝以外の活動に携わるよりも、あまり使われていない聖別された建物を閉鎖することを望んでいる。しかし、カナダのケベック州では、いくつかの教会が多目的利用に移行している。モントリオールのジェズ教会は、現在も使用されている教会だが、文化センターやコンサートホールとして最もよく知られている。一方、ケベック州の田舎では、いくつかの教会が部分的に再利用されており、例えば、身廊をコミュニティスペースに改造しながらも、礼拝のために開けられる可動式の壁の後ろにある内陣はそのまま残している。^[4]

リチャード・ジャイルズの『テントを張り直す』は、現在では再編成の決定版ガイドとして広く認められている。一方、アメリカの歴史家キャサリン・フレンチの中世イングランドのコミュニティ生活に関する研究（『教区の人々』）では、多くの町の教会で従来の礼拝以外の活動が頻繁に行われていたことが明らかになっている。人々は商売をしたり、商取引をしたり、弁護士に相談したりするために集まった。 書記官も仕事を求めて近くにいた。これは、再編成運動の核心である、教会が「コミュニティを基盤とする」という中世の概念への回帰である。

英国では、全国的な表彰制度や会議が再編成運動の促進に役立っています。^[5] 2008年、ロンドン市のマーサーズ・リバリー・カンパニーは、一等賞1万ポンドの「村の生活のための村の教会」賞を創設しました。優勝者はサマセット州ニュートン・セント・フィリップのセント・フィリップ＆セント・ジェームズ教区教会でした。2012年10月、ランベス宮殿（英国国教会の指導者であるカンタベリー大主教のロンドンの住居）で、「教会における新しい取り組み」と題する全国会議が開催され、教会の再編成にも焦点が当てられました。

イングランドで最も成功した教会再編計画の1つは、ウェストミッドランズの大聖堂都市ヘレフォードにあるオールセインツ教会の改修で、地元の建築家ロッド・ロビンソンが設計し、1999年に完成し、受賞歴があります。オールセインツ教会はヘレフォードで最も古い教区教会（内部の一部は12世紀後半に遡ります）ですが、1991年には危うく閉鎖され、聖別されなくなるところでした。信者の減少と急上昇する維持費の解決策は、身廊の西端にカフェを「挿入」し、南アーケードの上に「吊り下げられた」新しい中二階の飲食エリアにつなげ、教会の南礼拝堂を犠牲にすることでした。南礼拝堂は現在、美術工芸品展などの商業貸し出しに利用可能です。中央の身廊と内陣、および聖母礼拝堂は、礼拝エリアとして保持されています。曲面の曇りガラスでできた新しい聖具室が、この変革を完成させました。170万ポンドをかけたこの抜本的な再編計画が成功したことを示す証拠として、毎週約2,000人がカフェ@オールセインツを訪れ、教会の礼拝出席者数が4倍に増えました。^[要出典]

ヘレフォード教区は、ヘレフォードシャー全土で教会再編のアイデアを広める上で主導的な役割を果たしてきました。ヘレフォードシャーには、同州の425の教会のうち90％が登録されています。教区事務所内の熱心なチームが40の教会再編プロジェクトを監督または助言しており、そのうちのいくつかは全国的な建築賞を受賞しています。その中には、ブリッジ・ソラーズのセント・アンドリュー教会とピーターチャーチのセント・ピーター教会の12世紀の教会にあるコミュニティセンター（近隣の5つの教区が共有）があり、村の貸し出し図書館、子供の遊び場、音楽リサイタル用のスペースがすべて、この小さなノルマン教会の構造にシームレスに織り込まれています。後者のプロジェクトは、2012年に権威ある全国的なACE / RIBAデザイン賞を受賞しました。両方の改築は、ヘレフォードシャーの事務所であるコミュニオン・デザインによるものです。

• デイヴィスJD 『教会建築物の世俗的利用』シーベリープレス、1968年。
• Binney M & Burnham P, Change or Decay: the Future of Our Church Buildings , Better World Books, 1997年。
• フランス語 キャサリン・L. 『教区の人々; 中世後期イングランドのコミュニティ生活』 ペンシルバニア大学出版局、2000年。
• ジャイルズ・R. 『テントの張り直し』カンタベリー・プレス、2004年。
• ストロング R. 『イギリス教区教会の小さな歴史』、ヴィンテージ ブックス、2007 年。

• 教会保存信託
• イングリッシュ ヘリテージ
• 英国の遺産を守る