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ミシェル・パントワン（1350年頃 - 1421年頃）は、サン＝ドニの年代記作家、サン＝ドニの修道士、またはサン＝ドニの宗教者として知られる フランスの修道士、聖歌隊員、年代記作家であり、フランス王シャルル6世の治世の歴史の匿名著者であると考えられている。
ミシェル・パントワンはサン＝ドニ修道院の修道士で聖歌隊員でした。[ 1 ]この修道院は年代記を書くことで有名で、修道士たちはフランスのヴァロワ朝の国王の公式年代記編纂者と見なされていました。彼らは公式文書へのアクセスを許可されていました。パントワンは、フランス国王シャルル6世の治世の年代記を書いた修道士であると特定されています。[ 2 ] 何世紀にもわたって匿名でしたが、1976年に暫定的にミシェル・パントワンであると特定されました。しかし、学者たちは引き続きこの著者を修道士または宗教者[ 3 ]、あるいはサン＝ドニの年代記編纂者[ 4 ] [ 5 ]と呼んでいます。
百年戦争の多くの出来事を目撃したため、サン＝ドニの修道士は、この時代の貴重な年代記作家とみなされている。彼のシャルル6世の治世の歴史書『Chronique de Religieux de Saint-Denys, contenant le regne de Charles VI de 1380 a 1422』は、国王の治世全体を6巻にわたって網羅している。元々はラテン語で書かれたこの作品は、 1839年から1852年にかけてL.ベラゲによって6巻のフランス語に翻訳された。[ 3 ]
シャルル6世の宮廷で最も情報通とされていた年代記作家の一人であるピントワンは、1381年のイングランド農民反乱や、同時期のフランスにおけるハレルとマイヨタンの反乱などの出来事について記述している。 [ 6 ]また、シャルル6世によるマルムゼの復権、オリヴィエ5世・ド・クリソンの王室警備隊長への選任[ 7 ]、そして1393年の悲惨なバル・デ・アルダンについても記録している。 [ 3 ]
聖職者 であったため、この修道士は、ジャン・フロワサールなどの世俗的あるいは「騎士道精神」的な年代記作家とは異なる視点から百年戦争について記述した。ラテン語で書かれた彼の文体は、しばしば説教に似ていた。彼は戦争中、平民に同情し、騎士たちを非難した。騎士たちは、一般兵士と同じくらいひどい振る舞いをし、危害を加えることさえあったと彼は考えていた。[ 8 ]騎士の勇気に対する彼の見解は、次の文章に要約されている。
勇気なき騎士たちよ、鎧や羽根飾りのついた兜を誇りとし、略奪を自慢する者たちよ……先祖の勇猛果敢な功績を傲慢にも自慢していた者たちよ、今やイングランド人の笑いものとなり、外国の嘲笑の的となっている。[ 8 ]
1415年のアジャンクールの戦いにおけるフランスの敗北について、彼は、その原因はフランス騎士の傲慢さであり、彼らはイングランド軍に突撃した結果、「フランスの貴族は卑しい奴隷の群れのように捕らえられ、身代金を払って解放されたか、あるいは無名の兵士によって虐殺された」と書いた。[ 8 ]
20世紀の歴史家たちは、ピントワンがバイエルン王妃イザボーに対する誹謗中傷の張本人であり、その誹謗中傷はピントワンの著作以来続いていると結論づけている。彼の年代記の一節には、イザボーが義理の兄弟であるオルレアン公ルイ1世の愛人であったことを示唆する記述があり、この主張は15世紀初頭の他の年代記や著作でも広められている。歴史家のレイチェル・ギボンズは、ピントワンの著作はブルゴーニュ派のプロパガンダであった可能性があると考えている。トレーシー・アダムズは、ピントワンがオルレアン公との近親相姦関係を主張したことで、イザボーの批判者たちは、王妃に関するさらなる虚偽を信じるだけでなく、捏造するに至ったと述べている。[ 9 ] [ 10 ]