エリトリアのキリスト教

エリトリアという国とエリトリア人コミュニティは多宗教です。エリトリアにはキリスト教とイスラム教という2つの主要な宗教があります。

エリトリアという国とエリトリア人コミュニティは多宗教である。エリトリアにはキリスト教とイスラム教という2つの主要な宗教があり、さまざまな推定によると、キリスト教（すべての宗派）はエリトリアの人口の47％から63％の宗教である。^{[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7]エリトリアのキリスト教徒は主に}東方正教会の信者であり、はるかに少ないセグメントがカトリック教会の信者であり、人口の1％未満がペンタイ福音主義を信奉している。

現在のエリトリアと重なる地域であったアクスム王国は、 4世紀にキリスト教を国教として公式に採用した世界初のアフリカ系キリスト教国であり、キリスト教は同国で信仰されている世界最古の宗教である。同国最古の修道院の一つであるデブレ・シナ修道院は4世紀に遡り、アフリカおよび世界最古の修道院の一つである。エリトリアのキリスト教徒は、エリトリア正教会テワヘド教会、カトリック教会（主にエリトリア・カトリック教会）、福音派教会（政府に承認されていない）の3つの主要グループから構成されている。エリトリアのカトリック教区は、アスマラ、バレンツ、ケレン、セゲネティの各教区である。2002年、エリトリア大統領イサイアス・アフェウェルキは、すべての独立プロテスタント教会を国家の敵と宣言した。このため、2,000人以上の独立プロテスタントが信仰を理由に拘留されている。

エチオピア正教会テワヘド教会は、1950年にアレクサンドリアのコプト正教会の長であるアレクサンドリアの教皇ヨセフ2世によって独立を認められました。当時、エリトリアはエチオピアの州とみなされていたため、エリトリアのコプト教会は単にエチオピア正教会テワヘド教会の一部門でした。

1993年にエリトリアがエチオピアから独立した後、新たに独立したエリトリア政府は、アレクサンドリアのコプト正教会のシェヌーダ3世教皇にエリトリア正教会 の独立を訴えた。

エチオピア正教会テワヘド教会とエリトリア正教会テワヘド教会の間では緊張が高まっており、エチオピア正教会テワヘド教会の代表者は、新たに独立教会となった団体の公式承認に出席しなかった。しかし、エチオピア教会は、コプト教会が独立教会の地位を付与する方法に異議を唱えたものの、エリトリア教会の独立教会としての地位を承認した。エリトリアの最初の二人の総主教は、もともとエチオピア正教会テワヘド教会の大主教であり、初代総主教アブネ・フィリポスは、1998年に両国間で勃発した国境紛争の解決策を探るため両教会が共同で取り組んでいた際にアディスアベバを訪問した。エチオピア正教会テワヘド教会はコプト正教会とともに、エリトリアの第三総主教の解任と第四総主教の即位を認めていないものの、両教会は互いに、また他 の東方正教会と完全な交わりを保っている。

エリトリアの初代総主教はアブネ・フィリポスで、 2004年に死去し、アブネ・ヤコブが後を継ぎました。アブネ・ヤコブのエリトリア総主教としての在位期間は短く、即位後間もなく死去し、アブネ・アントニオスがエリトリア第3代総主教として後を継ぎました。

アブネ・アントニオスは2004年3月5日に選出され、2004年4月24日にエリトリア正教会テワヘド教会の第3代総主教に就任した。アスマラでの式典では、シェヌーダ3世教皇がエリトリア正教会の聖シノドおよびコプト正教会の代表団とともに主宰した。

2005年8月、エリトリア正教会テワヘド教会のアブネ・アントニオス総主教は、儀礼的な役割に限定された。2006年1月13日付けの書簡で、アブネ・アントニオス総主教は、教会の聖シノドの数回の会議の後、正式に解任されたことを知らされた。広く公表された書面による回答で、総主教は解任の理由を否定し、シノドの正当性に疑問を呈し、1月13日の書簡に署名したヨフタヘ・ディメトロスを含む2名を破門した。総主教は、ディメトロスを教会の最近の騒動の責任者と特定した。アントニオス総主教はまた、エリトリア正教会修道院評議会とアレクサンドリアのコプト正教会に訴えた。アブネ・アントニオスはエリトリア聖シノドによって解任された。多くの人は、アブネ・アントニオスが不当に退位させられたと信じており、今でも彼を総主教とみなしている。多くのエリトリア正教の信者は、宗教問題に関する決定をエリトリア政府が下すことに反対している。

15 世紀末のポルトガル人の探検航海は、カトリック教会とエチオピア正教会の直接的な接触の道を開いた。1622年に教皇ウルバヌス 8 世によってエチオピア総主教に任命され、1636 年に国外追放されたポルトガル人アフォンソ メンデスの行動が主な原因で、成功すると思われたこの接触は、エチオピアがローマとの接触を完全に断つことにつながった。

1839年、聖ユスティノ・デ・ヤコビスがエチオピアの使徒座長官としてこの国に着任し、ラテン教会の管轄権を担った。彼はラテン教会の管轄権の代わりにエチオピアの 典礼法を好んだ。多くのエチオピアの司祭が彼の神聖さと教えに魅了され、こうして1930年にエチオピア・カトリック教会が誕生した。この教会は成長を続け、エリトリアのエチオピア典礼信徒のための教区がエリトリアの司教に委ねられて設立された。1894年以来イタリア領であったエリトリアには、イタリア人の名目上の司教が率いるラテン典礼カトリック信徒、主にイタリア人のための独立した教会管轄権がすでにあった。^[要出典]

ラテン教会は、エチオピア南部の、キリスト教国ではなかった地域で定着し、19世紀末になってようやく近代国家に編入されました。1936年のイタリアによるエチオピア占領により、ラテン教会の管轄区域の数が増加しましたが、第二次世界大戦の終わりに外国人宣教師が追放されたため、エチオピア典礼の聖職者は以前よりも広い地域の責任を負わなければならなくなりました。これを受けて、1951年にアディスアベバのエチオピア典礼使徒座大司教区が設立され、エリトリアの教区は大司教区に昇格しました。10年後の1961年4月9日、エチオピア大司教区（教会管区）が設立され、アディスアベバが大司教区、アスマラ（エリトリア）とアディグラト（エチオピア）が属司教区となりました。

1995年、エリトリアにバレントゥとケレンという2つの新しい教区が設立され、ラテン教会の使徒座代理区は廃止された。こうしてエリトリアは、個人の典礼儀式が何であれ、すべてのカトリック教徒が東方カトリックの管轄に属する唯一の国となった。2003年には、エチオピア南部諸民族州のエンディビルにさらに1つの教区が設立され、2012年2月24日金曜日、ベネディクト16世は新しいセゲネティ教区を建てた。^[8]エチオピア・カトリック大主教区は現在、エチオピアに3つ、エリトリアに4つの教区から構成されている。エチオピア南部にはラテン典礼の管轄区もあるが、いずれも教区に昇格していない。8つは使徒座代理区で、名誉司教が長を務め、1つは使徒座管区で、司祭が長を務める。^[9]

ゲエズ語は、数世紀前に日常的に使用されなくなったセム語ですが、エチオピア教会の典礼言語であり、その典礼はコプト語に基づいています。

エリトリアのプロテスタント信者はおよそ 91,232 人で、人口の 2% を占めています。福音ルーテル教会は唯一公認されているプロテスタント教会です。エリトリアでは独立プロテスタント信者に対して拷問が行われており、2006 年には 2,000 人以上のキリスト教徒が逮捕されました。米国国務省は、宗教の自由が侵害されているとして、エリトリアを特に懸念される国に指定しています。家族全員が投獄されているという報告もあります。

2009年、国際キリスト教コンサーンは、エリトリアで3,000人以上のキリスト教徒が捕らえられていると述べ、2009年12月には家の中で一緒に祈っていた30人のほとんどが高齢の女性を集団逮捕したと主張した。^{[10]バーナバス基金によると、2010年4月には28歳の学生が}プロテスタントの聖書研究会に参加したために逮捕され、金属製の輸送コンテナに2年間監禁された後、死亡した。

エリトリアはエジプト聖公会主教区のアフリカの角司教区に含まれていますが、現在国内に教会はありません。^[11]

2023年、この国は宗教の自由に関して4点満点中1点を獲得した。^[12]過去数ヶ月間に数人の宗教的囚人が釈放されていたため、これは改善とみなされた。

同年、この国はキリスト教徒にとって世界で4番目に悪い場所と評価された。^[13]

• エリトリアの宗教
• エチオピアのキリスト教

• グリルマイヤー、アロイス、ハインターラー、テレジア（1996年）。キリスト教の伝統におけるキリスト：451年以降のアレクサンドリアとヌビアおよびエチオピアの教会。第2/4巻。ルイビル：ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 9780664223007。