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独立キリスト教会およびキリスト教会とキリストの教会として知られる教会のグループは、復興運動（ストーン・キャンベル運動および19世紀の宗教改革としても知られる）内の会衆の共同体であり、他の会衆との正式な教派的提携はないが、信仰と礼拝の多くの特徴を共有している。 [ 3 ]この伝統の教会は会衆主義が強く、正式な教派とのつながりがないため、運動全体に適用される合意された適切な名称はない。この伝統の会衆のほとんど（すべてではない）は、会衆名に「キリスト教会」または「キリストの教会」という言葉を含めている。会衆間の正式な組織がないため、公式の統計データは不足しているが、2016年の教区名簿[ 4 ]には、米国とカナダに約5000の会衆が記載されている。この名簿は非公式なものであるため、その数は6,000人を超えると推定する人もいる。1988年までに、この運動は米国で1,071,616人の会員を擁していた。[ 5 ]
2010年には、この運動は米国で5,293の教会に1,453,160人の会員を擁するまでに成長した。2020年までに、この運動は米国で4,787の教会に1,379,041人の会員にまで減少した。[ 2 ]
これらの教会は、復興運動における同様の名称を持つ他の教会、例えば「キリスト教会（ディサイプルズ・オブ・クライスト）」や「キリスト教会」といった正式な共同体の中で組織された教会と歴史的なルーツを共有しています。しかし、この記事で取り上げる教会は、完全な自治を維持することを選択しています。これらの教会をさらに区別する特徴は、礼拝において器楽を用いる点です。器楽を用いない「キリスト教会」とは対照的です。ここで取り上げる器楽を用いる教会と、アカペラで歌う「キリスト教会」は、それ以外は非常に似ていますが、ほとんどの地域では互いにほとんど交流がありません。ただし、規模の大きな教会や一部の教育機関では協力関係が見られます。
これらの教会は独立した会衆であり、通常は「キリスト教会」という名称で呼ばれますが、「キリストの教会」という名称もよく使われます。例外的なケースはありますが、キリストが自らの血をもって買い取り設立した会衆に個人名や家族名を付けるべきではないというのが、この運動における一般的な合意事項です。ただし、地理的な名称は許容されます。そのため、会衆が「[都市名]キリスト教会」[ 6 ]として知られるのは一般的ですが、地域によっては「[都市名、コミュニティ名、またはその他の場所名]の[第一]キリスト教会」として知られる場合もあります。近年、個々の会衆は、伝統的な命名法から脱却し、「[都市名]のキリスト教会」 、「 [都市名]コミュニティキリスト教会」、「[都市名]コミュニティフェローシップ」といったより一般的な名称を採用するために、正式名称を変更することを決定しています。復興運動系の教会では「クリスチャン教会」や「キリストの教会」といった名称を選ぶ傾向があるため、個々の教会がどの教会に属しているかを名称だけで判断するのは困難です。さらに、復興運動以外の教会でも同様の名称を使用することは珍しくありません（「キリストの教会（曖昧さ回避） 」を参照）。
独立キリスト教会とキリストの教会がキリスト教会（ディサイプルズ・オブ・クライスト）（DoC）から分離したのは、長い年月をかけて起こったことである。[ 7 ]分離の根源は、20世紀初頭に3つの重大な論争の結果として生じた二極化に遡る。[ 7 ] これらの論争は、神学的近代主義、エキュメニカル運動の影響、そしてオープンメンバーシップ（浸礼を受けていない個人を正会員として認めること）をめぐるものであった。[ 7 ]
1910年当時、キリストの弟子たちは共通の目標を持つ、団結し成長を続ける共同体であった。[ 8 ] 1920年、自由な会員資格を提唱する宣教師たちに対する合同キリスト教宣教協会の支援が論争の種となった。 [ 7 ]これらの宣教師たちへの支援を撤回しようとする試みは、1925年のオクラホマシティ大会と1926年のテネシー州メンフィス大会で失敗に終わった。[ 7 ]その結果、多くの教会が宣教協会から脱退した。[ 7 ]
1927年、より保守的な教会によって、北米キリスト教大会（NACC）という新しい大会が組織された。[ 7 ]既存の兄弟会誌であるクリスチャン・スタンダードも、これらの教会の結束の源となった。[ 7 ] 1960年代以降、クリスチャン・ミッショナリー・フェローシップ（現在のクリスチャン・ミッショナリー・フェローシップ・インターナショナル）のような、より新しい非所属の宣教団体が、国際宣教においてキリスト教会／キリスト教会の教会を結集させるために、より全国規模で活動していた。[ 9 ]この頃には、リベラル派と保守派の分裂は確立されていた。[ 8 ]
独立キリスト教会／キリストの教会とキリスト教会（ディサイプルズ・オブ・クライスト）の公式な分離時期を特定するのは難しい。[ 10 ]以下に概説する出来事に基づくと、1926年から1971年まで様々な時期が考えられる。
キリスト教会とキリストの教会は独立した会衆であるため、定められた信条はありませんが、聖職者指針[ 3 ]には次のような一般的な説明が含まれています。
キリスト教会およびキリストの教会の信徒は、イエス・キリストの神性と主権、聖書の霊感、そして地域教会の自治を信じています。「復興運動」の基本原則に従い、罪の赦しのためにキリストに浸る洗礼を信徒に受け入れ、教えています。また、週の初めに礼拝のために集まり、礼拝の一部として主の晩餐を行うことに関しても聖書の模範または推論に従っています。礼拝には、会衆によるアカペラでの賛美歌斉唱、祈り、（地域教会の信徒からの）自由意志による献金、そして福音の説教が含まれ、多くの場合、他の関連する聖書に基づくテーマと併せて行われます。彼らは、神の御子であるキリストへの信仰と服従、そして聖書、特に新約聖書を信仰と実践の十分な規範として受け入れることに基づいて、すべての信徒の一致を求めています。
上記で挙げた原則のうち、キリスト教会やキリストの教会を他の現代福音派キリスト教グループと明確に区別する特徴が一つある。それは、人が洗礼を受けた時点で罪の赦しを受けるという教えである。
キリスト教会（キリストの教会）は、様々な聖書学校や神学校を支援しています。この運動には公式な「教派」組織が存在しないため、地元の学校は情報センターとしての役割を果たし、地域教会同士のつながりを維持するのに役立っています。
復興運動では、その運動の特徴的なテーマを表現するために、数多くの信条やスローガンが用いられてきた。[ 18 ]： 688これらには以下が含まれる。