再十字架刑に処せられたキリスト

『再磔のキリスト』（Ο Χριστός Ξανασταυρώνεται）は、ニコス・カザンザキスによる 1948 年の小説で、1953 年に米国で^[1]英語訳で『ギリシャ受難』として出版され、英国では 1950 年代に『再磔のキリスト』（写真）として出版されました。

この物語は、1921 年にアナトリアの奥地にある架空のギリシャの村落共同体が受難劇を上演しようとする試みに関するもので、タイトルが示唆するように、最終的にはイエス・キリストの裁判、苦しみ、そして死の出来事を事実上再現することになります。村の名前はリコヴリシ (狼の泉) で、オスマン帝国の支配下にあります。

村では7年ごとに受難劇が行われ、村の長老たちが村人の中から役者を選ぶ。キリスト役に選ばれたマノリオスは、かつては修道院の修行僧だった謙虚な羊飼いの少年である。ヤンナコスは使徒ペトロとなる。彼はロバを連れて村々を旅し、商品を売る行商人である。彼は心優しく、純真で、何よりもロバを愛している。裕福な貴族の老パトリアルケアスの息子であるミケリスは使徒ヨハネとなる。村のカフェのオーナーであるコスタンディスは使徒大ヤコブとなる。彼は心優しく、喜んで分け与えるが、混乱している。次に、ユダ役に選ばれたパナヨタロスが登場する。彼は荒々しく情熱的な男で、復讐を待っている。未亡人のカテリーナはマグダラのマリアである。彼女は村の売春婦である。彼女は美しいけれど、もちろん村では部外者で、誰の意見も気にしません。でも彼女はとても寛大で、最後には自分の信念のために命を捧げます。

次に、リコヴリッシの長老たちが紹介されます。司祭グリゴリスは、神の意志を自分の意志に従わせる横暴な男です。アルコン・パトリアルケアスは村のリーダーです。彼は自分の楽しみのためだけに生きています。老人ラダスは金銭に執着する守銭奴ですが、お金を一切使わずに済むように貧乏暮らしをしています。ハッジ・ニコリスは学校の先生で、善意はあるものの無能で、司祭である兄への恐怖に悩まされています。

物語全体は、リコヴリッシの領主アガのトルコ人一家によって彩り豊かに彩られています。アガは東洋の華やかさに囲まれて暮らし、酒に溺れ、ラクと美少年を楽しんでいます。アガを守るのは、主人の要求にすべて従う東洋の巨漢フセインです。

もう一人の登場人物は司祭フォティスです。彼はトルコ軍に占領された荒廃した村から飢えた村人たちを連れて村にやって来て、リコヴリッシに避難場所を求めます。司祭グリゴリスにこれを拒否された難民たちは近くのサラキナ山の不毛の斜面に避難しますが、そこでも飢えに苦しみ続けます。

村人たちは、マノリオス（キリスト役）、ヤンナコス（使徒ペテロ）、ミケリス（使徒ヨハネ）などを慕う素朴で真面目な人々で、長老たちから教化される。主な要因は、何百人もの飢えた死に瀕した人々の助けを求めて村にやって来た、本物の聖職者フォティス神父である。彼は村から追い返され、不毛の山に避難所を見つける。そこで彼は、マノリオス、ヤンナコス、ミケリス、コンスタンディスの助けを借りて生き延びようとする。グリゴリス神父は村人たちに対する自分の権力を失うことを恐れ、まず神父とその民に対して、次にグループの残りの人々に対して憎悪キャンペーンを開始する。ある時点で、マノリオスは村を救うために自分の命を差し出すが、最後の瞬間に彼は救われる。村の長老たちの毒舌はアガさえもぞっとさせるが、彼はあまりにも居心地がよく、権力を失うことを恐れていたため、何もできなかった。

マノリオスは羊飼いの仕事を失い、丘の上で神に祈り、神の声に従って暮らします。ミケリスは財産を手放し、マノリオスと一緒に暮らすようになります。もちろん、これはマノリオスを激怒させ、最終的には父親を殺してしまいます。主要人物の一人、パナヨタロス (使徒ユダ) は、性格が変わることはありませんが、非常に危険な、本物のユダになります。彼は、狂った欲望を抱いていた未亡人カテリーナが亡くなった後、自分の命をもう気にかけなくなります。彼は、山の上の人々やミケリスとマノリオスをスパイし、主な悪役の一人であるグリゴリス神父に報告する人物です。

最後に、グリゴリス神父は教会に村人たちを集め、怒鳴り声を上げる村人たちの群衆の前でマノリオスを刺し殺すようパナヨタロスに指示する。

「一瞬、マノリオスの心は折れそうになり、彼はドアの方を向いた。ドアは閉まっていた。彼は3つの明かりのついたランプと、その下にある奉納物でいっぱいのイコンを見た。赤い頬に丁寧に髪をとかしたキリストが微笑んでいた。子供に身をかがめている聖母マリアは、目の前で何が起こっているのか興味を示さなかった。洗礼者聖ヨハネは砂漠で説教していた。彼は教会の丸天井の方に目を向け、薄明かりの中に、人類に無慈悲に身をかがめている全能者の顔を見分けた。彼は周囲の群衆に目を向けた。暗闇の中に短剣のきらめきを見たかのようだった。老ラダスの甲高い声がもう一度きしんだ。「彼を殺そう！」同時に、ドアが激しく殴打された。全員が沈黙し、入り口の方を向いた。怒りの声がはっきりと聞こえた。「開けろ！開けろ！」 「それはフォティス神父の声だ！」誰かが叫んだ。「ヤナコスの声だ」と別の人が言った。「サラキニが彼を連れ去りに来た！」ドアが激しく揺れ、蝶番がきしんだ。外では男女の大騒ぎが聞こえた。「開けろ、殺人者ども！神を恐れないのか？」フォティス神父の声がはっきりと聞こえた。グリゴリス神父は両手を挙げた。「キリストの名において」彼は叫んだ。「罪は私が負う！パナヨタロス、やれ。」パナヨタロスは短剣を抜き、グリゴリス神父の方を向いた。「神父様の祝福をもって！」彼は頼んだ。「私の祝福をもって、斬れ！」

フォティス神父と彼の仲間はマノリオスの遺体を山に運びます。彼は彼の隣でひざまずき、彼の手を握ります。

「真夜中近くになると鐘が鳴り始め、キリストの誕生を見るためにキリスト教徒を教会へ呼び寄せた。一つずつ扉が開き、キリスト教徒は寒さに震えながら教会へと急いだ。その夜は静かで、氷のように冷たく、星ひとつなかった。」

「フォティス司祭は、キリストが世界を救うために地上に降りてくることを告げる鐘が陽気に鳴り響くのを聞いていた。司祭は首を振り、ため息をついた。『無駄だ、キリストよ、無駄だ』と彼はつぶやいた。2000年が過ぎたが、人々はまだあなたを十字架にかけている。キリストよ、あなたはいつ生まれ、もう十字架にかけられることなく、永遠に私たちの間で生き続けるのだろうか。」

ボフスラフ・マルチヌーは、この小説に基づき、作曲家自身の 台本で『ギリシア受難曲』 （チェコ語：Řecké pašije ）という4幕のオペラを作曲した。

ジュールズ・ダッシンの映画『彼は死ななければならない』 ( Celui qui doit mourir、1957) はこの小説に基づいています。

デレク・カーヴァーは、この小説を基に して舞台とBBCラジオの演劇「Not to Send Peace」を制作した。

ジャック・プルマンの小説をドラマ化した6部作が、 1969年8月と9月にBBC-2で放送された。

ギリシャ放送協会は、この小説を原作とした50話のテレビシリーズを制作し、ヴァシリス・ジョージアディス監督により1975年から1976年にかけて放送された。