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コー | |
|---|---|
 | |
| 総人口 | |
| 約 80万人（2021年）[1] | |
| 人口の多い地域 | |
| チトラルとギルギット・バルティスタン | |
| 言語 | |
| コワール | |
| 宗教 | |
| 主にハナフィー派 スンニ派 イスラム教[2] 少数派イスマーイール派 シーア派 イスラム教[2] | |
| 関連民族 | |
| その他のインド・アーリア人 |
コー（/ k oʊ /、[3]コワール語: کھو）、またはチトラル人[4]は、パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州チトラル県とギルギット・バルティスタン州のグピス・ヤシン県およびギゼル県に居住するインド・アーリア系の民族言語グループ[5]です。[6]彼らはコワール語と呼ばれるインド・アーリア語を話します。[7]
歴史
コー族は、南から現在のチトラルに移住した人々の子孫である可能性が高い。[8]コー族は、この地域の北部、具体的にはムルコウ渓谷とトルクコウ渓谷からチトラル全域に広がった。[9] [10]モルゲンシュティエルネによると、コー族の元々の居住地はチトラル北部のマスチュジ周辺の渓谷であった。[9]コー族は、ライス・メータル朝 の治世下、14世紀初頭頃からチトラル南部に拡大し始めた。[9]その後、コー族は17世紀にフシュワクト王朝の治世下、ヤシン渓谷とギゼル渓谷まで東に拡大した。[9]
古代、コー族は今日のカラーシュ族が守っているものと似た信仰を実践していた。[11] [12] 14世紀にはコー族の多くがイスラム教に改宗したが、以前の慣習の一部は今も残っている。[13]イスラム教に関しては、コー族は主にハナフィー派スンニ派イスラム教徒であるが、アッパー・チトラル地域にはイスマーイール派イスラム教徒の人口が相当数存在する。 [14]
言語
ホワール語は、バダフシャン地方の近隣イラン諸語と多くの形態学的特徴を共有しており、これはホワール語祖語が上チトラル地方に非常に早くから存在していたことを示しているが、ガンダール語とのつながりから、紀元前1千年紀にスワートやディールを経由してさらに南から伝わった可能性が高い。[15]
民族学者カール・ジェットマーとレナート・エーデルバーグは、コワール語に関して次のように述べている。「コワール語は、多くの点で現代インドの言語の中で最も古風な言語であり、サンスクリット語の格変化の大部分を保持しており、多くの単語がほぼサンスクリット語の形で保持されている。」[16]
パキスタンではコワール語を話す人が約80万人いる。[1]コ族のほとんどはウルドゥー語を第二言語として使っている。[17] [18] [19]
文化
チトラルの民間伝承では超自然的存在に重点が置かれており、高山には妖精（ペリ）が生息しているという一般的な信仰から、この地域は「ペリスタン」と呼ばれることもあります。 [20]バルマヌーは地元の有名な伝説で、ヒマラヤのイエティに相当する先住民族の伝説としてよく言及されています。 [20]
ポロはコ族に人気のスポーツであり娯楽である。コ族が伝統的にプレーするポロには、ルールや組織がほとんどない。[21]シャンドゥール・ポロ・フェスティバルは、シャンドゥール・ポロ競技場で毎年7月7日から9日に開催されるスポーツフェスティバルである。ポロのトーナメントは、ギルギット・バルティスタン地区とチトラル地区のチーム間で、フリースタイルのルールで行われる。 [22] [23]トーナメントは、標高3,700メートル（峠自体は3,800メートル）にある世界最高峰のポロ競技場、シャンドゥール・トップで開催される。[24]
チトラルの伝統的な衣服には、シャルワール・カミーズやパコル（チトラル帽子）などがある。[21]
遺伝学
Aziz et al. 2019によると、西ユーラシアのmtDNAハプログループは主にKhoサンプルで観察され、全体の頻度は50％でした。これらには、HV8、H19、H57、H24、C、C4aハプログループが含まれます。南アジアのハプログループと、U4、U4c、U6、U5a、Wを含むその関連サブグループも、全体の頻度37.5％でKhoサンプルで見つかりました。別の南アジアのハプログループであるM30も、Khoサンプルで6.2％の頻度で特定されました。ハプログループとハプロタイプは、個人と集団の起源とつながりを特定します。mtDNAハプログループ分析は、最終的にKhoサンプルの西ユーラシア祖先起源を実証します。しかし、南アジアのハプログループが少数存在し、その割合も少ないことから、Khoは西ユーラシアと南アジアの遺伝的要素が混ざった集団である可能性があることが明らかになった。[25]
著名人
参照
参考文献
- ^ ab 「コワール語は本質を失いつつある - ファイザン・アジズ - チトラル・タイムズ」。2021年12月2日。 2023年5月1日閲覧。
コワール語はパキスタンの地方言語の一つである。パキスタンのさまざまな地域で話されており、チトラル、ギルギット・バルティスタン、スワート渓谷では80万人以上がコワール語を話している。一方、チトラルでは、コワール語は共通語、つまりその地域の主要なコミュニケーション言語とみなされている。
- ^ ab オルソン、ジェームズ・スチュアート (1998)。中国の民族史辞典。グリーンウッド出版グループ。p. 177。ISBN 978-0-313-28853-1。
- ^ O'Leary, Clare F.; Rensch, Calvin Ross; Decker, Sandra J. (1992).パキスタン北部の社会言語学的調査: チトラル語の言語。パキスタン国立研究所 /* 所在地と人口統計 */ Quaid-i-Azam 大学。p. 22。
- ^ オゼッラ、フィリッポ;オセラ、キャロライン（2013年5月16日）。南アジアにおけるイスラム改革。ケンブリッジ大学出版局。 p. 235.ISBN 978-1-107-27667-3。
- ^オルソン、ジェームズ・スチュアート（1998年）。中国 の民族史辞典。グリーンウッド出版グループ。p.177。ISBN 978-0-313-28853-1
コー族はパキスタン北部のチトラル地方で最も重要な民族です。彼らはインド系アーリア人で、イスラム教徒であり、主にハナフィー派のスンニ派です
。 - ^ 「コワール」。エスノローグ。
- ^ 「コワール」。エスノローグ。
- ^ Cacopardo, Alberto (1991). 「The Other Kalasha A Survey of Kalashamun-Speaking People in Southern Chitral: Part I: The Eastern Area」. East and West . 41 (1). Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente (IsIAO): 273–310. JSTOR 29756980. 2020年1月25日閲覧。
... 今日でもこの言語を使用しているのは、南部から移住してきたコ族の人々です。
- ^ abcd Rensch, Calvin Ross (1992). パキスタン北部の社会言語学的調査: チトラル語の言語(PDF) . パキスタン国立研究所、カイデ・アザム大学。pp. 28–29, 98–99。
- ^ ダニ、アフマド・ハサン (2001)。パキスタン北部地域の歴史: 西暦 2000 年まで Sang-e-Meel 出版物。 p. 66.ISBN 978-969-35-1231-1カラシャ族は南からやって来た。
現在のアフガニスタンでは、ワイガル渓谷は今でもカラシュムと呼ばれている。カラシャ語を話す人々は、数世紀前にヌーリスタン族によってこの地域から追放されたようである。彼らはこの地域を離れ、チトラル南部に定住するために移動した。彼らはそこを完全に占領したが、後にコワール語を話すチトラル人またはホス人によって現在の場所に押し戻された。彼らの本来の居住地は明らかにチトラル北部である。
- ^ バシール、エレナ; ウッディン、イスラー（1996）。第2回国際ヒンドゥークシュ文化会議議事録。オックスフォード大学出版局。p. viii。ISBN 978-0-19-577571-6改宗前、
コー族は今日に至るまでカラシャ族と同じ信仰を持っていた。
- ^ カコパルド、アルベルト M.;カコパルド、アウグスト S. (2001)。ペリスタンの門: ヒンドゥークシュの歴史、宗教、社会。アフリカとオリエンテのイタリア研究所。 p. 48.
- ^ バシール、エレナ（1996年）。第2回国際ヒンドゥークシュ文化会議議事録。オックスフォード大学出版局。140ページ。ISBN 978-0-19-577571-6これはイスラム以前のコ社会の慣習であり、
14世紀に人々がイスラム教に改宗した後も、宗教にはそのような信仰の余地がないにもかかわらず、存在し続けています。
- ^ オルソン、ジェームズ・スチュアート (1998)。『中国の民族史辞典』グリーンウッド出版グループ。177 ページ。ISBN 978-0-313-28853-1上チトラル地方では、
コ族の大半はイスマイール派イスラム教徒であり、ハナフィー派スンニ派は彼らを劣等民族とみなしている。
- ^ ダニ、アフマド・ハサン (2001)。パキスタン北部地域の歴史: 西暦 2000 年まで Sang-e-Meel 出版物。 p. 66.ISBN 978-969-35-1231-1。
- ^ ジェットマー、カール;エーデルバーグ、レナート (1974)。ヒンドゥークシュの文化。 F.シュタイナー・フェルラーク。 p. 3.ISBN 9783515012171コワール語は、
多くの点で現代インドの言語の中で最も古風な言語であり、サンスクリット語の格変化の大部分を保持し、多くの単語をほぼサンスクリット語の形で保持しています。
- ^ Simons, Gary F.; Fennig, Charles D. (2017). Ethnologue: Languages of the World, Twentieth Edition . ダラス: SIL International .
- ^ Rensch, Calvin Ross (1992). 北パキスタンの社会言語学的調査: チトラルの言語(PDF)。パキスタン国立研究所、カイディ・アザム大学。p. 21。Munnings
(1990:21) は、チトラルの人々は一般にパシュトゥーン人とその言語を嫌っているようだと述べている。チトラル人の中には、パシュトゥーン人とは相手がパシュトー語しか話せない場合を除いてウルドゥー語またはコワール語を使うことを好むと報告した人もいる。
- ^ マニングス、デイビッド (1990 年 12 月 4 日)。「コワール語の社会言語学的プロファイルに向けて」。
しかし、チトラ人はパシュトゥー語とその言語を一般的に嫌っているようです。何人かのチトラ人は、パシュトゥー語はブリキ缶の中で石がガラガラ鳴っているように聞こえると言っています。おそらくもっと重要なことは、彼らはパシュトゥー語を野蛮で粗野で暴力的な人々と見なしているということです (パシュトゥー語の部族の領土に蔓延している血の争いは、チトラ社会では要因になっていません)。この見解は、私たちがチトラ人の友人と小冊子の表紙デザインについて話し合っていたときに、私たちにわかりやすく示されました。彼は、チトラルの概略地図にモスクと開かれた本の図を重ね、右と左（東と西）に銃を並べることを提案した。これは、チトラルが野蛮人に囲まれた平和と礼儀正しさと信仰の地であるという事実を象徴している。
- ^ ab Nizam、Muhammad Huzaifa。「Chitrali Mythology」。世界史百科事典。 2023年5月1日閲覧。
- ^ ab ウィンストン、ロバート編 (2004)。『ヒューマン：決定版ビジュアルガイド』。ニューヨーク：ドーリング・キンダーズリー。p. 433。ISBN 0-7566-0520-2。
- ^ “Shandur Polo Festival”. www.tnn.com.pk. 2018年6月18日. 2018年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年7月18日閲覧。
- ^ 「7月7日から9日に開催」Pamirtimes.net 2018年4月24日。 2018年7月18日閲覧。
- ^ ハッサン、アジズル、シャルマ、アヌクラティ（2022年1月3日）。オーバーツーリズム、テクノロジーソリューション、そして破壊された観光地。シュプリンガーネイチャー。p.219。ISBN 978-981-16-2474-2。
- ^ Aziz, Shahid; Nawaz, Mehwish; Afridi, Sahib Gul; Khan, Asifullah (2019年4月1日). 「mtDNA制御領域配列に基づくパキスタン北西部のKho集団の遺伝的構造」. Genetica . 147 (2): 177–183. doi :10.1007/s10709-019-00060-8. ISSN 1573-6857. PMID 30887215. S2CID 81976969.
外部リンク
- キトラルトゥデイ